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[原创] “ 精神”启示

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发表于 2008-1-18 20:47 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
  凡属精神的东西,一概离中国人很远。——黑格尔

  中国上个世纪早期的乡村婚姻,基本是男子弱冠,女子二八。在他们还不懂爱情、甚至不知对方是张三李四的情况下走进婚姻大门,磕磕碰碰度过一辈子。老外黑格尔这句在两百多年前的《历史哲学》中的名言,毫不客气地否定了我们这个庞大民族的精神价值取向。不过,以中国的语句说来,广义上,黑格尔是睿智的。试想,一个连爱情都不懂的年代,婚姻里,怎么去谈所谓的“精神”?

  毫无疑问,那个年代,爱与美的阐述在婚姻里是命运多蹇的。物质匮乏,柴米油盐,一地鸡毛,使得‘乡巴佬’的琐碎爱情里没有“精神”的鼓舞,摆不上“美学”的高雅殿堂。他们在相当长的历史时期,所表现的正是一个民族长期以来排斥爱与美的实践,机械地过着“你担水来我砍柴”的生活,这并非是我危言耸听。电影《李双双》中“先结婚后恋爱”的情况毕竟属于少数,她所代表的不过是农村妇女对婚姻的理想或者叫愿望。时代使然,理论上我们理解那个年代和那个年代的婚姻。那么,历史的长河走到一个崭新的世纪,今天的我们,在婚姻里、在所谓的爱情面前,懂得‘精神’所能赋予人类的意义么?

  我所浩叹的,是那些文艺思想阐释爱情的“现实主义”思路,这个思路在如今浮躁的社会环境下愈演愈烈。在“只要财权”、“不谈爱情”、“穿衣艺术”、“吃饭哲学”的宣言下,一些扭曲人类本来面目的精神事实,正以排山倒海、摧枯拉朽之势纷至沓来,腐蚀着最现实的年轻人,甚至还有他们的父母!说得难听一点,这一代年轻人的父母,他们之于爱情的“灵犀”跟子女一样接近“现实”本身。如此下来,“精神”这个纯粹的哲学概念,它所能引导的婚恋状况,在婚姻中所起的主脑作用,就有必要摆到日程上谈一谈了。

  “生存,爱才有所附丽。”这话是迅翁说的。因为时代烙印,我不能冒天下不韪去抨击一代文豪最现实的婚姻致辞。拥护迅翁这一现实爱情说的还有燕园四老的季羡林老人,他在耄耋之年谈人生的文章中,甚至赞赏法国大散文家蒙田的“爱情”现实论:“爱情不比友谊,不是个什么好东西。”但是,以古希腊哲学家柏拉图的精神恋爱说——“为着品德而去眷恋一个情人,总是一件很美的事。”这些名人之间两厢理论综合的结果表明:迅翁提倡的爱是受制于生存、受制于吃饭的,这看起来相当的客观。“物质”若第一,“精神”必屈第二,爱的精神价值必须是在填饱肚子的情况下才可企及。而柏拉图所构建的精神第一说,是交代给相爱的人们一个理论上的高度:“只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才是美,才值得颂扬”,这种高蹈的精神也许并不适合围城男女,但总可以给人以启示。一种爱看上去脚踏实地,另一种爱看似不食人间烟火。

  一切迹象表明,国人精神的贫弱表现出所有对爱的质疑。“此情可待成追忆,只是当时已惘然”、“忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。”一则真爱的彼此双方不善于追求,二则爱人间充斥着如此之多且不可言说的误解。人们在爱的面前似乎是束手无策了。犹太人本主义哲学家、精神分析心理学家弗洛姆先生,毕生致力于修改佛洛伊德的精神分析学说,他写道:“爱绝非是一种任何人都可轻易体会的情感,人必须竭尽全力促成其完善的人格,形成创造性的心理倾向,否则他追求爱的种种努力注定要付之东流。不具备本真的谦卑、勇气、信仰与自律者,不可能获得爱的满足。”米兰`昆德拉的“生命中不能承受之轻”,也加深了人们对爱之茫然的感觉。我们在获得大量的学术信息后,总该明白:爱不能在等待和勉强中获得,它更需要健康人格的附丽。先前我所写的“女吊”们,还有所读的郁达夫,客观上也说明了他们人格上的缺欠。否则,我们无法理解阳光和草地、鲜花和海洋,在大自然的和谐美中,端的是令人觉悟到老子的公平理论:“天地不仁,以万物为刍狗”。

  “一霎青春不可留,为谁漂泊为谁愁。前生若道无缘分,不合今生配作俦。”这是郁达夫的寄内五首之一,王映霞是跟他遭了一些“精神”之罪的。我们懂得这一对文坛夫妻,对映霞而言,爱,作为自由意志,是她人格尊严的保障,因此,连郭沫若都要站出来证明她的清白。自由的恋爱观,客观上是拒绝一切关于“精神”的猜忌和侮辱的。我在一篇小文《知己》中写过这样一个段落:“理论上,我应该支持夫妻之间能够成为知己的概念。可是,诸多的在现实中,往往是夫妻之间彼此太过奢望又太过多了解对方的事情,最终会深觉那个穷极一生被己追求的人,原本也不会在生命中真正出现。夫妻久了,什么都没可神秘,也失去了吸引的色彩。然,‘知己’也许不同么?知己们之间倒也总是维护自己的隐私,给对方一定的空间。”写下这个段落后,我的心并不释然。爱情需要美好的感觉,更需要“物质”和“精神”的互补。我们希望天下所有的“知己”都在夫妻之间产生!这样一来,人类最“精神”的前景会有一个多么辉煌的平台!每天,我们彼此都有一种深切的期待,干净、纯洁、安宁,没有厌倦与猜疑的困扰,只有相互期许的欢悦,以及不可抑止的精神追随。这,将是何等美满的婚姻!

  生活时刻在考验人的精神。有一种精神追逐恰似吕岩的《梧桐影 》小令:明月斜,秋风冷。今夜故人来不来?教人立尽梧桐影。没想到这个吕仙人不但有‘道’性,小令填的也这般好!我们是那么的热爱对方、等待对方,甚至要听任风雨吹、立尽梧桐影。何不让这种等待的“精神”化为现实,而不去吟咏:杨柳青,西风恶。疏雨任飞情自疴,莹花点点扶筝落(这小令是我随文章的需要填写的。)婚姻中,安宁、健康比起猜忌和财富来,其“精神”的成分应该是永垂不朽的。

  还是黑格尔的名言:理想的人物不仅要在物质需要的满足上,还要在精神旨趣的满足上得到表现。

  一水(全文2300字)

--------我谨保证我是此作品的作者,同意将此作品发表于中财论坛。并保证,在此之前不存在任何限制发表之情形,否则本人愿承担一切法律责任。谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜,未经浙江中财招商投资集团有限公司授权,其他媒体一律不得转载。
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 楼主| 发表于 2008-1-18 21:42 | 只看该作者
小文一篇,待砸。

问候江天朋友,周末愉快。
3#
发表于 2008-1-19 07:44 | 只看该作者
婚姻中,安宁、健康比起猜忌和财富来,其“精神”的成分应该是永垂不朽的。


很好的感悟,问候!
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 楼主| 发表于 2008-1-21 10:30 | 只看该作者
最初由 吕永红 发表
婚姻中,安宁、健康比起猜忌和财富来,其“精神”的成分应该是永垂不朽的。


很好的感悟,问候!


问候永红。谢谢读帖支持。
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发表于 2008-1-21 10:41 | 只看该作者
我觉得在时下,精神必需成为我们守护婚姻家园的支柱!
——问好!
6#
 楼主| 发表于 2008-1-21 15:41 | 只看该作者
最初由 唐宏 发表
我觉得在时下,精神必需成为我们守护婚姻家园的支柱!
——问好!


谢谢唐红读帖支持,问候。
7#
发表于 2008-1-21 16:11 | 只看该作者
精神是高层次的需要,一水剖析透彻
8#
发表于 2008-1-21 20:36 | 只看该作者
这个话题,让一水写得新意纷呈.真是难得!
9#
发表于 2008-1-22 14:39 | 只看该作者
真是妙笔生花,异彩纷呈。长见识,长精神!
10#
发表于 2008-1-22 15:26 | 只看该作者
爱情,婚姻,到底以经济基础为主还是以上层建筑为主,也许二者有机结合才会使爱情、婚姻的质量得到提高吧?欣赏一水好文,问候!
11#
 楼主| 发表于 2008-1-22 16:15 | 只看该作者
最初由 跃农 发表
精神是高层次的需要,一水剖析透彻


谢谢跃农读帖支持。问候。
12#
 楼主| 发表于 2008-1-22 16:16 | 只看该作者
最初由 武俊岭 发表
这个话题,让一水写得新意纷呈.真是难得!


谢谢武斑斑的鼓励!学习大家。

问好。
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 楼主| 发表于 2008-1-22 16:18 | 只看该作者
最初由 杨春山 发表
爱情,婚姻,到底以经济基础为主还是以上层建筑为主,也许二者有机结合才会使爱情、婚姻的质量得到提高吧?欣赏一水好文,问候!


春山理解我为文的宗旨,非常感谢!

问候春山。
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 楼主| 发表于 2008-1-22 16:19 | 只看该作者
最初由 水如空 发表
真是妙笔生花,异彩纷呈。长见识,长精神!


谢谢如空阅帖点评,还望多提宝贵建议。

问好。
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发表于 2008-1-22 17:07 | 只看该作者
  每读大作,深感文笔优美、功力深厚,或曰古文扎实,颇具学院科班之风。唯其“学院”,选材取料于社会现实似嫌触及不力,毕竟校外更近社会,现实更近民瘼。既为作文交流,恕直言妄论。
  问好并祝笔健。
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