爱之思

rsjby

　　注：本文探讨的“爱”不是泛指，是特指男女之间的“爱”。

　　人类的情感世界里，最让人费解，最神妙莫测，最不可捉摸，最难以把握，最不易控制的，恐怕就是这“爱”了。
　　正因为让人费解，大家便想运用理性知晓清楚；正因为神妙莫测，大家便想深入其中探索了解；正因为不可捉摸，大家便想找寻规律运用自如；正因为难以把握，大家便想理解透彻自由掌控；正因为不易控制，大家便想独出心裁收入囊中……
　　但千百年来，“爱”这东西明明白白地摆在那里，却一直由感性控制着，为万物灵长的人类，永远都处于“当局者迷”的状态，无法达到“旁观者清”的境界。

　　【爱】
　　东汉许慎编著的《说文解字》注：爱，“行貌。”
　　《辞海》对我特指的“爱”有专注：“特指男女间有情。”
　　《现代汉语词典》里没有对我所说的“爱”进行专门的注释，说“爱”是“对人或事物有很深的感情。”
　　真是难以理解，为什么“爱”的原初意义是“行走的样子”呢？是许慎弄错了，想来不会。但“爱”是怎么从“行走的样子”慢慢演绎为今天的“爱”的呢？真还搞不明白。可见，从一开始，“爱”这玩意就没想让人搞明白，还真是让人费解、神妙莫测、不可捉摸、难以把握、不易控制的东西。
　　我私下里有些牵强附会地想：难道是在远古时期，互相爱慕的人没有比较高级的联络感情的手段，“爱”上了，就必须“行走”过去呢？想想，那时，没有邮局，这表达爱意的信只能靠民间托传；没有电话，这表达喜欢的话语只能见面才说一说；没有网络，这表达私情的探求只能凑在一起才能实现。要想见自己心爱的人一面，还真得很费功夫地“行走”。
　　也许，具有现代意义的这“爱”是舶来品，是从西方传过来的。在希腊神话里，就有专门掌管人类爱情、婚姻和生育以及一切动植物生长蔓延的阿佛洛狄忒。
　　“爱”，从何而来？它究竟是生理的，还是心理的？一位幼儿园的小男生说：喜欢捏小女孩的脸。这应该不是“爱”吧。人，生理的成长不到一定程度，好象是不会产生“爱”的。开始对异性感兴趣、有好感，希望“爱”，希望被“爱”，是不是说明他或她在生理上初步或者已经成熟呢？从人追求“爱”的情况看，生理应该是最基础的东西，也就是说，在“爱”的启动期，本能的东西占据了相当的成份。这本能，就好象神话传说的那样：人，原本是男女同体的，被上帝一分为二；所以，人，总是在寻找自己的那另一半。
　　当然，一旦开始，心理的内容就会很快占领“爱”的领域。所以，人们常说，“爱”是精神的东西。当人的精神投入“爱”的时候，精神总会调动起自身的全部力量去“爱”，去获得自己期待的“爱”。这“爱”的精神活动，应该是很感性的东西，一般不受理智的控制；应该是很执着的东西，一旦认定就不易回头；应该是很排他的东西，不会与人共享分享。
　　所以，“爱”应该是既生理的又心理的东西，是人类情感从最基础的本能进步、上升到最高级的精神的过程。

　　【恋爱】
　　《辞海》没有注释“恋爱”这个词。《现代汉语词典》将“恋爱”注解为：男女互相爱慕的行动表现。
　　《辞海》不注释也许是一种比较明智的选择，因为，“恋爱”这东西还真是很不好用语言来表达的。所以，《现代汉语词典》那注释看起来真是别扭得要命，还真不如不注释，让大家自己去理解，去仁者见仁、智者见智。
　　“恋爱”从一般意义上讲应该是既“爱”上了，又被“爱”上了。也就是说：“恋爱”，必须是双方共同的参与，是男女两人（随着社会多元化进程的加快，出现了同性恋，“恋爱”好象已经不再是男女之间的事了）的事情。“恋”，是“爱慕难舍”的意思。从语义上分析，“恋”应该比“爱”的程度更深，不但“爱”，而且无法舍弃。但“恋”一旦与“爱”结合在一起，就好象是同义互注了：因为“爱”着，所以就“恋”，因为“恋”着，所以就“爱”。
　　虽然从有人类开始，就应该有“恋爱”；但在我国，“恋爱”应该是很近代的词语了。东西方在对待男女之间最终的结合有各具特色的理解。我们的国度讲姻缘，讲前世今生，这男女之事也是前世修来的。说：天上有个叫“月老”的神，他负责人类的婚姻，他总是用红线将世间的男男女女成双成对地拴在一起，被那红线拴住了，就心有灵犀地“爱”到了一起。因为是个年岁比较大的人，所以做事就认真得多，男女的组合搭配便慎重得多。天上有“月老”，人间就有“红娘”，就有专门给男女牵线搭桥的媒人……西方呢？好象不太讲这姻缘，讲追求，讲努力，讲自己争取。但那天上主管“爱”这玩意的却差不多，只不过是个“小孩”（丘比特），说：丘比特有事无事拿着一付弓箭在天上飞着，看见觉得应该互相“爱”一下的男女，就一箭穿心。因为是小孩，所以顽皮些，射错的时候也有，男女组合的偶然性就大一些，“爱”的花样也自然就多一些。
　　人，一旦“恋爱”了，心里充溢的自然就是满是“爱”意了，精神思量的就全是“爱”对方了。所以，“恋爱”中的人，都有些昏头昏脑，都有些忘乎所以，都有些自以为是，都有些分不清东西南北，都有些“当局者迷”。迷，应该是“恋爱”中的男男女女最典型的精神状态。迷得幸福，迷得痴情，迷得陶醉，迷得天昏地暗，迷得海枯石烂，迷得地老天荒。因为迷，便看不清对方的全部；因为迷，便痴痴地守望着对方的一切；因为迷，便真正地“情人眼里了西施”。
　　“恋爱”中的男女，是最可爱的男女。“恋爱”，是人生历程最美好的经历。

　　【爱情】
　　关于“爱情”，最有影响的表述应该有以下两种。
　　一种是裴多菲似的浪漫：生命诚可贵，“爱情”价更高（虽然近来有人说，作者的原意并不是如此，但我们已经习惯了这诗句）。一种是恩格斯似的深刻：没有“爱情”的婚姻是不道德的婚姻。不管是在裴多菲那里，还是在恩格斯那里，“爱情”都被赋予了比人的生命、比固有的婚姻更可贵的内涵。
　　“爱情”应该是人类情感里最美好的感情了，人们总是用纯洁、高尚，甚至伟大这样的词来修饰“爱情”。但“爱情”真的就那样清新脱俗吗？真的就那样一尘不染吗？真的就那样至善至美吗？
　　从传统的人类个体成长过程来看，人的一生应该是这样的：降临人世，成长发育，恋爱结婚，组成家庭，相濡与沬，白头偕老……也就是说：“爱情”应该是婚姻的基础，这也正与恩格斯的观点相符。但事实呢？事实好象并不是这样：许多人没有经过“恋爱”也结婚了，也能组成家庭，相濡与沬，白头偕老。
　　刚解放时，许多因革命战争耽误了青春年华的革命家陆陆续续在组织的安排下结婚了，虽说是一定要自愿，但实际上是不自愿也不行。当一些浪漫的年轻人（大多是女性）对组织说：我们之间没有“爱”，没有经过“恋爱”，怎么能结婚呢？组织就会说：现在没“爱”，以后会有；没有“恋爱”，结了婚再“恋爱”吧！结果呢？大多组成家庭，相濡与沬，白头偕老。
　　“爱情”是要走向婚姻的，这应该是“爱”的目的，应该是“爱情”的追求和最终取向。虽然柏拉图认为有一种纯精神的“恋爱”，但现实生活中的“爱情”虽然由人的精神主导，多为精神的参与，但却最终都会走进现实，走进生活。从最初的本能追求，到上升为最高层次的精神，再行重新回落到现实世界。虽然从表面上看，“爱情”是转了一圈，但转圈之后的“爱情”应该是更深切的东西了。这，多多少少有点象哲学上讲的那“实践——认识——再实践”的过程。
　　不管这“爱情”多么纯洁、高尚、伟大，它都只是人的一种情感历程，都只是由人的精神主导东西。它不可能一成不变，它不可能永远新鲜。它的存在，不但需要“爱”着的双方不断改进自己的精神生活，不断更新自己的情感空间，更需要理性的参与，更需要责任的界入，更需要道德的监督。虽然有一种观点说：婚姻是“爱情”的坟墓；但如果保有“爱赙”的双方懂得维系自己的“爱情”，懂得让自己在“爱情”里永远年轻，婚姻就不会成为“爱情”的终点，而是“爱情”的加油站了。

　　人类男女之间的“爱”是人类最高尚、最纯洁、最伟大的情感，是人类得以延续发展的重要情感。因为有“爱”，人类才成长得如此完满，因为有“爱”，人类才发展如此强大。
　　没有“爱”的人，是不健全的人，是不完整的人。
　　让我们在“爱”的世界里陶醉吧，让我们在“爱”的世界里幸福吧，让我们永远迷在“爱”里，迷到底，迷到死！

　　

一孔

概括得挺全，欢迎新朋友！注意一下排版，如果是原创的话，还要加个申明。

时光安然

一个爱字，被诠释得如此彻底，难得。

时光安然

一个爱字，被诠释得如此彻底，难得。

文字闪耀生活

“爱”是要用心去体会的。真的是不可捉摸，难以把握。如此细致的分析，值得学习。

夏冰

欢迎光临！
爱是百说不厌的话题。
挺见风格的一篇。

lvhq018

关于爱，“行貌。”我这样理解：就像两条腿走路，抬起一脚，必须有另一只脚做支撑，这样交替支撑，才能前行，故爱是相互依赖，相互扶持。问好朋友！欢迎常驻江天并多交流！

芦汀宿雁

祝贺坐在地板上，回头慢慢细赏;P

rsjby

谢谢各位大侠关注。胡思乱想之语，定有许多缺罅。欢迎指教！

李立红

爱是人间最美的花朵，文章说文解字，谈古论今，由博爱到爱情，环环相扣，欣赏

无所见

萨特和波伏娃，怎么解释？