[原创] “疆独”分子，离我们远些吧

马霁鸿

　　就在昨天，这个丽江春暖花开的美妙季节里，有一位远方来丽江访问的朋友，在知道了我是一个穆斯林（回族）以后，就用一副诡谲的面目问我：你们本地“疆独”的工作做得怎么样了？我不假思索，马上回答他道：

　　“你小瞧了我马霁鸿！我第一是中华民族的一员，第二是一个坚定的本土主义者！更何况，我还是一个有着三十余年中共党龄的老党员！”

　　这一番义正辞严的讲说以后，朋友欣然。然后，我们款款举杯，进行交流。我虽然牙齿不整，言语障碍甚重，但也不容能言善辩的这位朋友霸去言语先机，首先表达了我的三点看法。内容如下。

　　第一：“疆独”这个称呼似乎应该废止，而代之以另外的一个叫法（至于甚么个叫法，请新华通讯社给予命名，以便于统一称呼）。原因在于，在新疆居住的中华民族，除了以此地居住人口较多、居住地域较广的民族的名称命名为一个自治区的人员以外，还有着别的很多民族呢，而且，这些民族在新疆还有着很多自治地方，比如，蒙古族自治州，哈萨克族自治州，柯尔克孜族自治州，还有着我所在的这个民族的自治州——昌吉回族自治州。除此之外，还有着一些或众多或零散的民族群落，比如汉族，比如锡伯族，比如塔吉克族，等等。而这些众多的民族的民众，绝大多数人都是维护国家统一的。闹“疆独”的人，只是个别民族中的少数人员。

　　这不很明白吗，居住在新疆的大多数人员，都不应该列入“疆独”分子的怀疑对象之中。个别民族中的少数人员想要闹独立，不但那个民族中的大多数人不答应，我们这个民族在内的众多的民族也坚决不答应（而且，作为一句玩笑话，可以问一问那些闹独立的人，一旦你们“独立”成功，在你们“领土”上的我们这个民族又将我们自治的那块地方独立出来，而且，还有别的自治地方的民族也闹着独立出来，你们作何感想，你们又该形成怎样的一个“疆独”状况）！

　　我作为一个正宗的回族，坚决反对“疆独”。

　　这样说来，大家都明白了，不但全中国人民都反对“疆独”，而且就在新疆境内的众多的少数民族，都是反对“疆独”的。更何况，就在“疆独”分子所处的那个民族（这个民族与我们民族一起都是信仰伊斯兰教的）之中，大多数人都是对他们的举止怒目相视并加以斥责、检举、制止的。

　　第二，顺理成章，不能将居住在新疆境内的人以及与新疆有联系的人（包括各方人士、各个族群），都怀疑为“疆独”分子，或者与“疆独”分子有牵连、有瓜葛的人。如若不然，新疆建设兵团的将士们，特别是那些与当地的土著民族人员联姻，并且生育了后代，而其后代又与当地土著民族联姻并有可能生育了后代的将士们，也要一一将以甄别吗？

　　第三，我就要腾出一点时间，说说我们这个民族了。如上所述，我们这个民族是回族，是中国信仰伊斯兰教的民族中人口最多的民族。也是中国少数民族中人口众多、列入三甲的民族之一，目前人口约千万，被称为少数民族中的大民族。

　　我们回族十分勤劳，十分奋发，十分守法，千百年来为中华民族的统一、壮大、繁荣、兴旺、发展，作出了极大贡献。我这里只要说两个名字——那就是郑和、郑成功，朋友们就完全可以理解了。回族尽管居住地十分广泛，但都遵循着国家抑或当地的法律法令，极少见到突破当地当时法律限制的举止。

　　回族人在我们当地被认为十分“猴”（能干、聪慧之意），勤劳则是当家本色——有人说，回子跌一跤，也要抓两把土起来。从古至今，我们当地的回族人家鲜有赤贫者，更绝对没有乞丐。这略过不说。

　　我们回族在中国境内分布很广——可能是除了汉族以外，居住地分布最广的一个民族了（尽管藏族自治地方也广，但藏族聚居的地方十分集中）。据我粗浅的一点知识，知道，回族在中国有一个自治区（宁夏回族自治区），有两个自治州（甘肃省的临夏回族自治州，新疆的昌吉回族自治州——我在这里的文学刊物上，还发表了若干作品），还有若干个自治县，比如孟村回族自治县，大厂回族自治县，寻甸回族彝族自治县、巍山彝族回族自治县，张家川回族自治县、门源回族自治县、化隆回族自治县、民和回族土族自治县、大通回族土族自治县，焉耆回族自治县，等等……就拿我们西南一隅的云南来说，在大理，蒙自，永胜，洱源，宾川，永平，南涧，昆明（各县区），玉溪（各县区），昭通（各县区），曲靖（大部分县区）……都有着回族的城镇聚居区以及乡间回族村落。

　　尽管回族人口众多，由于居住比较分散，风俗民情也有着很大的差异——比如居住在北方的回族性情豪放，能歌善舞，而居住在南方的回族性格就比较内向，谦逊委婉。这样，一地的回族就往往被人所误解，认为是一个异类。而且，在某种情况下，不免受到某种歧视。

　　这，我是有着切身体验的，那是在1993年的春季，我到我们云南省的德宏州去参加笔会。几次边防检查，边检人员看到我的身份证上的回族身份以后，都要对我的脸盘多加“扫描”几遍，而且还要对我的行李多加几遍检查。我这个儒雅身份，当然不会借来张飞或者岳飞的形容，怒目相向，给这些人员增添麻烦（你这个小兵兵的祖爷爷，可能比我的祖先成为中华民族一员的时间晚上一千年呢）！但心中的感觉，只怕读者的您现在也可以感觉出来了。

　　我并不恼恨。纵然我面善到十分，一眼看来就可以同他们的父亲相提并论。但，他们毕竟职责在身，任务在身，命令在身啊。

　　就在边防战士们翻检我的衣兜之时，我对我的民族的情感、平时一直忽略着的情感油然升华。平素里，谁也不注重我的民族身份，谁也不注意我是中华民族的一员。此刻，有人十分地关注了呢。此后，可得好好注意这个被别人也被自己称为“穆斯林”的身份了。起码，在留意到我是中华儿女一分子的同时，也得关注穆斯林的这一别样基因，到当地的清真寺去报一个到、注一个册吧。否则，往后可是应了中国的一句古话：“死无葬身之地”呀。

　　这就又让我回味起了回回民族的若干情形。

　　回族的民族文化丰富多彩，比如“花儿”。这“花儿”，现在流行很广，流行在青海、甘肃、宁夏、陕西、新疆、四川，乃至西藏的一部份地区。这个“花儿”的原生地，争夺的省份很多。但一嗓子吼将出来，哪里是正宗的出产地，不就一耳了然了吗！您就听罢……

　　回族性情温和。虽然，在历史上，回族曾经“助纣为虐”，让忽必烈组建了一支“回回军”，听其指挥，为打垮一个合法的政权——宋朝政权立下了汗马功劳。但，大多数回民并没有踊跃参与，去当炮灰。组织所谓的“回回军”的初衷，也只是回族贵族阶层为稳定地方局势，为减少蒙古人的为难，保一方平安，在征调了一部份回族青壮年之后，给他们的家族一点补助，让他们心中有所寄寓而已。

　　作为新中国的政府，不论哪一届，都没有忽略了我们这个民族。最起码，哪一届的党委政府，都要安排一个以上人士到国务院（或者人大、政协）任副总理、副委员长、副主席之类层级的职务。记得早先是杨静仁等，上一届和这一届的回族副总理则是回良玉（而且，包括回族在内的所有信仰伊斯兰教的民族的国家领导人去世之后，国家都是按照穆斯林的丧葬礼仪加以葬埋的，比如，前年，前国家副总理杨静仁去世以后，就没有去八宝山火化，而是按照穆斯林的安葬传统加以土葬）。这不仅仅是一种照顾，更重要的是没有忽略我们这个民族，没有忽略了这个民族的人才与能力。也就是说，中华民族的家园，应当是由共和国的各个民族的精英共同管理的。

　　有心的人士，不妨查一查，在今年这一届的人大、政协的领导班子中，有多少个少数民族身份的副委员长、副主席。

　　时值奥运来临，我作为中华民族大家庭中的一个“穆斯林”，自然欢欣鼓舞。在痛恨、痛斥“藏独”、“疆独”之类民族败类的同时，早就想着，要为奥运会做些事情。真巧，我们丽江被国家列入奥运火炬传递地方之一，我们单位又被本地方定为奥运火炬传递过程中文艺活动的承办者，这样，我就更有用武之地啦！我在文化局的相关会议上表了态，要用自己最宽广的情怀与最深厚的感情，写出最漂亮的文章以及文艺表演的台词，为奥运会增光添彩——作为一个回族，作为一个穆斯林，我眼下正在努力做着。

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雨夜昙花

“要用自己最宽广的情怀与最深厚的感情，写出最漂亮的文章以及文艺表演的台词，为奥运会增光添彩——作为一个回族，作为一个穆斯林，我眼下正在努力做着。”
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于文华

我就更有用武之地啦！我在文化局的相关会议上表了态，要用自己最宽广的情怀与最深厚的感情，写出最漂亮的文章以及文艺表演的台词，为奥运会增光添彩——作为一个回族，作为一个穆斯林，我眼下正在努力做着。
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有一个说法不太对：张家川回族自治县、门源回族自治县、化隆回族自治县、民和回族土族自治县、大通回族土族自治县、焉耆回族自治县（以上为甘肃省所辖）等等……门源回族自治县、化隆回族自治县、民和回族土族自治县、大通回族土族自治县、这三个自治县是青海的；焉耆回族自治县？不甚清楚；张家川回族自治县是甘肃的。

杨春山

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雪后

我作为一个正宗的回族，坚决反对“疆独”。
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马霁鸿

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我就更有用武之地啦！我在文化局的相关会议上表了态，要用自己最宽广的情怀与最深厚的感情，写出最漂亮的文章以及文艺表演的台词，为奥运会增光添彩——作为一个回族，作为一个穆斯林，我眼下正在努力做着。
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马霁鸿

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有一个说法不太对：张家川回族自治县、门源回族自治县、化隆回族自治县、民和回族土族自治县、大通回族土族自治县、焉耆回族自治县（以上为甘肃省所辖）等等……门源回...

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可能我所查阅的资料有误，现已作了更正。焉耆回族自治县位于新疆。
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马霁鸿

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马霁鸿

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