[原创] 从媒体电视上的“志哀”“致哀”谈起。

微风轻拂

　　上午上班的时候，有同事问我，说这两天国丧日，很多报纸上的都是“志哀”，为什么不是“致哀”？

　　按照习惯的说法，大家写信的时候结尾问候语都是“此致敬礼”、“致以诚挚的问候”。

　　我还真的没怎么注意这个细节，但是我细细考虑了这个问题，觉得国家用“志哀而不是致哀”有非常深厚的含义，个人认为“志哀”更合理。

　　志哀：（动词）用某种方式表示哀悼。比如：博客日记，也有人说博客日志，这都是对的，再比如县志，永志不忘，这里的志是一种记录。

　　致哀：（动词）对死者表示哀悼。如：向死难烈士致哀。这里的致和此致敬礼一样，是一种传递、表达的意识。

　　“全国下半旗致哀”“全国下半旗志哀”这两种用法都是正确的。前者表示“全国下半旗对遇难同胞表示哀悼”，后者表示“全国下半旗以记录哀悼”。这里的志还可以引申为“心志”“志气”，哀不是哭哭啼啼之哀，哀不是虚弱无力之哀，哀是悲愤之哀，有力量之哀，是哀兵必胜之哀！这里的“志”代表了严肃、庄重、不朽、气概。

　　因此，用致哀和志哀都没有错，不过在国丧日这个举国悲愤之日，用“志哀”更肃穆，更沉痛，更有反思色彩。

　　从志哀和致哀之变化，不由得令我想起汉语言的一些其他问题。我对汉语言也只知皮毛，但是个人认为汉语言并不是一成不变的，汉语言应该在交流中不断变化，更适应民众交流需要。因此对于前段时间的繁体字和简化字的争端，我觉得这根本就是没有必要的争议，应该让老百姓选择，老百姓如果脑袋有毛病了，觉得繁体字写起来更方便，更容易学，那么就让繁体字死灰复燃吧！

　　中国人为啥现在有13亿人，却在世界上没有与之相称的13亿的国力，一个重要的原因就是汉语太难学，汉字太难写。就拿我这样一个两年写博客写了160万字左右的人，我对很多汉字还是不太了解，我还是会常常读错别字，我对很多多音字、通假字不了了了。

　　举个例子，即便上了十几年学的大学生，学了十几年语文，估计对我们老祖宗的那句“仁者乐山”的“乐”还是不能正确读音。那么，我倒想问问语言学家们，我们读书是为了什么？辛辛苦苦的花了很多钱读了大学为了什么？难道仅仅是为了和美国人，和英国人吹嘘：“哈哈！你个蛮夷，你们abcd太简单，我们有仁者乐山。”是吧！英语太好学，太简单，太简单就肤浅了，就没文化了？

　　说到底，汉语还是太复杂了，太难写、太难学了，就好比我们厚重的历史文明。我们的孩子一生下了就要抓紧时间学习老祖宗留下的文化遗产，什么老孔、老孟、老子、孙子，还有思想和那么多主义，这些都学会了的时候，我们的胡子都一大把了。然后才能去学怎么赚钱、怎么竞争、怎么生活。

　　美国人呢！这些没有文化的野小子，就连简单的abcd都不好好学，对英语七改八改，整出个美式英语来。但是学起来容易啊！而且他们也没有我们的小学生需要背诵那么多的唐诗、宋词。而我们呢！这些背熟了，还要背诵那么多文言文，俗称古代美文。

　　因此，中美两个国家的学生差距就拉大了，按照我们的说法，这叫对孩子们进行传统文化熏陶、优秀文化遗产继承。但是说白了，这就是一种极大的浪费光阴。美国人不需要学习这么多东西，他们在我们背诵这些不能当饭吃的玩意的时候，他们已经在悄悄的学习竞争能力，学习创造生活的科技、经济、艺术人文了。但是这不代表美国因此就没有文学，文学和历史是否厚重、文明是否悠久一点都没有关系，比如诺贝尔文学奖，人家就一点也不少。

　　一句话，文明过于厚重未必是好事，历史过于悠久有时候也是一种累赘和包袱。而很多人在思想上这种包袱久久放不下，于是，前段时间有人大代表呼吁重新启用繁体字了。要我看，不但繁体字不必启用，很多容易读错的字干脆以讹传讹，比如“仁者乐山”就读快乐的乐好了；有朋自远方来不亦乐乎，也读为快乐的乐好了。这样多省事，多节约时间。

　　字的读音有那么重要吗？如果一个字有60%的人容易读错，那么这个读错的音就应该被接受为正确读音。如果一些字非要经过十多年的苦读才能读准，读到中文系大学程度才能基本读准大多数生僻汉字的读音，那么我认为这就是汉语言的悲剧。

　　语言的最重要功能是便于交流，而不是繁琐、繁文缛节。我们如果想跑在世界前列，那么就应该对我们的汉语言进行一次重大的革命，一次真正的文化大革命。

　　可想而知，一个“志哀”和“致哀”居然令两个成年知识分子揣摩了半天才弄清楚怎么回事，那么这样的汉语言难道不是一种悲哀吗！这样美丽的语言有什么好！因为等我弄清楚怎么志哀之后，很有可能影响了我的们真正的“志哀”时间。

　　愿我们的文化真正的文化起来，不要仅仅流于形式的美丽，不会背诵一些美丽的成语照样能写感人的文章，不会唐诗的平仄和押韵一样能写美丽的诗歌，不会引经据典笔下一样诗意满园。

　　文学就是人学，文学是超越国界和民族的，至于用繁体字还是简化字描写文学，文章中是否应该引经据典，这也不重要，这些都是皮囊，是文学的壳。

　　民族性不是地域性，民族性是民族深处的魂，并不代表你会背唐诗宋词，懂得诸子百家，你就有了民族性。总之，语言是交流的工具而已，语言的美不仅仅是笔画的多少和读音的难易来表现的，语言的灵魂应该是产生这个语言的土地之魂，你懂得了这方土地，你的最简单的语言就浸透了它的魂，你的文字就有了民族性。
　　
　　从这点来说，“志哀”是地震死难者的悲哀，也是汉语言的悲哀，因为它太难学了，我估计一般的人是难弄明白“志哀”和“致哀”两者之间的区别的，好比“气管炎”“妻管严”“贱内”“贱人”的区别。
   
　　字读半边不为错或许才是汉语言今后改革的出路吧！好学、好记、好写、好读，这样中国人学起来容易，外国人学起来也容易，大家就会增加交流了，中国的孩子们也有课余时间玩玩了，而不是焦头烂额的陷入“仁者乐山的乐是读le还是yao或者yue”这样的泥坑中不能自拔。

　　汉语言某些地方的繁琐，其实和孔乙己自我陶醉的茴香豆的回字几种写法一样，都是50步和100步而已，这是孔乙己的悲哀，也是全体中国人的悲哀。

　　最后，再次向地震遇难者“志哀”！



---------我谨保证我是此作品的作者，同意将此作品发表于中财论坛。并保证，在此之前不存在任何限制发表之情形，否则本人愿承担一切法律责任。谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜，未经浙江中财招商投资集团有限公司授权，其他媒体一律不得转载。

叶柄

最后，再次向地震遇难者“志哀”！

杜永生

从“志哀”、“致哀”谈起，对汉字语言与民族性的关系作了很深刻而又独到的阐释。虽然，这种阐释比较具体，但不一定就是很到位也很难完满。非常欣赏作者以这样的文字语言的记述方式，寻求着思想的突围和尝试着文体的实验，努力寻求着个人艺术上的创新和汉语叙事的突破。“总之，语言是交流的工具而已，语言的美不仅仅是笔画的多少和读音的难易来表现的，语言的灵魂应该是产生这个语言的土地之魂，你懂得了这方土地，你的最简单的语言就浸透了它的魂，你的文字就有了民族性。”好文，精华鼓励！

开心张娅

学习受益!

敬一兵

观察细致，颇有借鉴的价值。问好朋友！

高迎春

由此及彼,生发开去,颇有自己的见解.

于文华

向地震遇难者“志哀”！
   国哀日的确立，表明中国逐步成熟和走向民主和和谐，这是国人之大幸！理解和欣赏激扬文字。问好！

汤如浩

这样的思考很厚重，很具现实意义。学习问好！

微风轻拂

最初由 杜永生 发表
从“志哀”、“致哀”谈起，对汉字语言与民族性的关系作了很深刻而又独到的阐释。虽然，这种阐释比较具体，但不一定就是很到位也很难完满。非常欣赏作者以这样的文字语言的记述方式，寻求着思想的突围和尝试着文体的...

谢谢！

向地震遇难者“志哀”！

微风轻拂

最初由 敬一兵 发表
观察细致，颇有借鉴的价值。问好朋友！

谢谢！

微风轻拂

最初由 高迎春 发表
由此及彼,生发开去,颇有自己的见解.

谢谢欣赏！

微风轻拂

最初由 于文华 发表
向地震遇难者“志哀”！
   国哀日的确立，表明中国逐步成熟和走向民主和和谐，这是国人之大幸！理解和欣赏激扬文字。问好！

祈祷好人平安！

琴若雨

向地震遇难者“志哀”！一路走好．
欣赏微风的作品，总有标新立异，很有见解．
问好！

雨夜昙花

对“志”的解读真好，支持精华！

娴情逸致

最初由 杜永生 发表
从“志哀”、“致哀”谈起，对汉字语言与民族性的关系作了很深刻而又独到的阐释。虽然，这种阐释比较具体，但不一定就是很到位也很难完满。非常欣赏作者以这样的文字语言的记述方式，寻求着思想的突围和尝试着文体的...

欣赏学习你由两个词所引发的思维！问好！