本帖最后由 李俊德 于 2016-9-3 18:56 编辑
又到八月中秋节 文/李俊德
“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，时光荏苒，很快又到八月中秋节了，面对一年一度的中秋佳节，无论穷人和富人，无论高知和白丁，每个人的心，都会沸腾一阵子，都会热乎一阵子，中华民族历来对月亮有一种诗意的感受，人们在生活中崇拜、敬畏月亮，在文学作品中则大量描写、咏叹月亮。唐诗、宋词、年年都会在神州大地上回荡很久很久…
海上生明月，天涯共此时。露从今夜白，月是故乡明。明月几时有，把酒问青天。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
你听：大圣年的中秋节，祖国的山南海北，似乎又在吟唱如此动听的诗句。中秋节，给人的感觉太美了，“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看”。中秋节三秋之半，中秋节在北京还有许多动听的称谓：比如八月节、月夕、月节、秋节、八月会、女儿节、丰收节、兔儿爷节、追月节、玩月节、拜月节等等…。
我在北京住过很多地方，鼓楼大街、新街口、德胜门外、中关村南大街，现在住在香山脚下。对老北京人过中秋节，真的很有意思，很讲究，中华民族的民风民俗在我居住过的地方，真的体现的淋漓尽致，吃月饼、庆团圆是中秋节的主要习俗。不过中秋节这天结了婚的女人只能在婆家过节，十六日才能回娘家团圆，所以有十五的月亮十六圆之说。八月十五日中午时，北方有糊窗户的习俗，中秋过后天气渐凉，据说中秋午时糊窗户，能把“老爷儿”(太阳光)糊在屋里，一冬不冷。中秋祭月、拜月要插红色鸡冠子花和带枝的毛豆，因鸡冠花象征月亮里的婆娑树，而兔子最爱吃的是毛豆。中秋节北京人有买兔儿爷，请“神只”的习俗，拜月后留下一根扎“神只”的秫秸，压在炕席下，据说用来打尿床的孩子最管用。中秋节赏桂、饮桂酒之俗。北京人的拜月之俗多是在八月十五晚上家人团聚，月亮升起后，开始拜月，一般是徒手望空而拜。 中秋节的习俗中也有禁忌，如在祭月摆供时不能放梨，因“梨”与“离”同音，此乃团圆节之大忌。过去还有男不拜月，女不祭灶之俗。因月亮称太阴星君，男性属阳，则不拜月。
我写的这些民风民俗，文革前不少人家还延续着，六十年前，像我们这些十八、九岁的青年人，因为住在新街口，离北海公园近，中秋佳节最爱到北海五龙亭赏月，最爱到太液池划船赏月，看湖波荡漾月影、塔影，听五龙亭传来的京腔京韵，赏夜空的一轮明月，惬意而悠然。最让我难忘的有一年划船赏月，大家不摇橹，让船自由飘荡，忽然一条红色的大鲤鱼，在水面上一个鲤鱼跳龙门，却跳进了我们的小船，好吉祥的一刻，附近的男男女女也把船划过来鼓掌庆贺，我们也恋恋不舍得把金鱼放回大海，让我们荡起双桨，小船儿推开波浪，如果是金钱至上的今天，这条金鱼可就回不了大海了。
又到八月中秋节，六十年前的伙伴们，如今有的临近八旬，有的已过八旬，还有几位早已到另一个世界去了，
当中秋佳节来临之际，天高云淡，晴空万里，云卷云舒，浩月当空。白色的月光布满大地，滑落不舍，幸福，就在那一刹那潇潇洒洒……多少次，幸福也会伴着光阴，一点一滴，悄悄地溜走。“中秋”一词，最早见于2000多年前的《周礼》。每逢中秋夜，周天子都要举行祭月活动。有记载的民间中秋赏月活动始于魏晋时期。到唐朝初年，中秋节成为固定的节日。到了宋代，中秋赏月之风更为兴盛。
望着天空一轮满月，脉脉柔情似水，总有一份恬淡超然，一份飘着诗的梦幻，融入夜空，仿佛自己就是那一弯月，静静地镶嵌在繁星点点的苍穹，无限心情化作清辉缓缓流泻……
又到八月中秋节，现录入我以前写的一首七律“五龙亭赏月”，作为本篇散文的结束语： 赏月五龙亭 龙亭五坐曲桥连，金碧辉煌在眼前。 涌瑞滋香思古韵，听歌起舞庆团圆。 澄祥眺望蟾宫美，浮翠烟波笑语鲜。 多少家庭登北岸，手机热烈话婵娟。
注：五龙亭建在北京北海北岸
2016年9月3日星期六整理于北京四季香山
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发表于 2016-9-3 17:38
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