香仪钱

心湖微波

                                                          香仪钱
      红白喜事中，要送人情包，此乃民间之风俗。譬如白事，遇有人过世出殡前，其亲戚朋友之间要送上香仪钱，以作人情包，是许多地方的一种民间风俗。
      近些年来，一些人在香仪钱上大做文章，败坏了风俗，滋生了腐败。“香仪钱”这个问题，本来不算个问题，红白喜事，亲戚朋友上份人情，对喜事者表达祝福，或者为丧事者志一份哀悼。这是人之常情，无可厚非。前几天上网，看到了一则去年的旧闻，广东梅州龙坪小学工会竟然借集体之名义为老师们“代劳”，竟实行预收“香仪钱”，招致全体老师的不满。去年1月份工会要求全体老师预交50元“香仪钱”。6月校方领导又发短信，说那50元“香仪钱”已用完，再预收50元……被收钱的老师们不是个滋味，收下这钱的人不知道又是个什么滋味？国家规定，学校工会有履行维护教职工合法权益的基本职责，做好各项保障工作。但是，从预收“香仪钱”这件事情上倒是看不出半点维护教职工合法权益的意思，保障工作也说不过去。难道所谓“香仪钱”就是每个老师必须要交的义务？为什么要把丧葬这样的私事纳入教工大会上讨论？是不是今后教工大会还要通过几个“婚嫁钱”、“满月钱”、“生日钱”？
      我又想起一件数年前的旧事来，就是曾任某县的女县长，她的丈夫患病去世后，全县的各个乡镇、各部门以及各企业单位以各自的名义都包了香仪钱。据说，她老公的去世，至少给她带来了两百多万的收入！我当时听了感到骇然，但听了一些内幕后更是我愕然，进而愤然。听一个在乡镇任职的老同学说，当时就连全县最穷的一个山头乡也包了2万块钱作香仪钱。试想想，其他经济发达的乡镇呢，他们的香仪钱就可想而知了。全县有十几个乡镇，有几十个部门单位，几十个企业单位，还有大大小小的官员私人送的香仪钱，你想想看，够不够上这个数？！
      这种现象决不是个别的，它带有一定的普遍性。古人云：“人居其地，习以成性，谓之俗焉。”风俗是一定人群在一定环境中生存、发展所形成的习惯。风俗是凝结于生活中的道德，在道德建设中发挥着重要的作用。明末清初三大儒之一顾炎武就对风俗相当重视，他认为风俗乃“天下之大事”，是社会治乱的根本原因；但风俗有良俗与恶俗之分，因此必须采取措施整治风俗，促使社会风俗向好的方面转化；而在这一过程中，统治阶层应当发挥主要的作用。
      如果上级官员家里有人过世，下级官员或老板们一般都会给上级官员送香仪钱，而上级官员们“一般都会”接纳，这样习惯成自然的习俗。它绝不是良俗，而是恶俗。这样，统治阶层不但没有在风俗上发挥正面的引领作用，反而把一股污秽之流泻入清澈的池塘，败坏了良俗。
      很多人以为，在官员的亲人过世时给官员送上私人的“香仪钱”，这也是一种社会风俗习惯，不能算受贿，我也认同。但是如果拿公款来当“香仪钱”，这不但败坏了社会风俗，滋生了腐败。这种行为是否违法，是显而易见的。类似 “官员收死人香仪钱”的恶俗，它不仅是道德谴责的对象，也是法律打击的对象。所以，奉劝那些某些官员，少打“死人”主意，拒收“香仪钱”，营造社会良俗，有利于社会的进步。
                                                                                                                                                                                                                                                                                             写于2011年12月

时光安然

这阵子都不敢胡整了，就连婚丧也是偷偷摸摸待客，而且多是晚上。
虽说是上有政策，下有对策，毕竟还是收敛多了。

一孔

我就纳闷，死人钱都可以预收，那么预备谁死呢？