不噬杀人者能一之

laohai66666

不噬杀人者能一之
文/laohai66666
　　孟子所处的战国中期，七雄争霸，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。”“父母冻饿，兄弟妻子离散。”面对如此惨痛的社会状况，孟子最关心的是如何早日结束这种混乱的局面。
　　当梁襄王问孟子，天下如何才能安定？孟子回答说，天下统一，就能安定。梁襄王又问，谁能统一天下呢？孟子说：“不嗜杀人者能一之。”安定的希望，在于天下统一；只有不好杀人者，即以德行仁者，才能统一天下，这是孟子的主张。
　　孟子坚决反对霸道，坚决反对不义之战，并对施行霸道者予以猛烈抨击：
　　争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。故善战者服上刑，连诸侯者次之，辟草莱，任土地者次之。（《离娄上》）
　　孟子认为，强大的诸侯国征伐弱小的诸侯国，或一个诸侯国挟持一部分诸侯国来征伐另一部分诸侯国，都是不仁义的战争。各诸侯国国君中，可能有比较好一点的。但征伐只能是天子对诸侯，同等级诸侯国是不能互相征伐的。依恃武力，打着仁义的旗号，发动战争，叫做“霸”。这种做法叫“霸道”。与孟子所主张的王“道”——依靠道德来实行仁政，是水火不相容的。所以孟子认为，不仅春秋无义战，而且战国更无义战，故善战者，死刑都不足以赎出他们的罪过。为善战者邀结结盟国，积聚钱财者，是助纣为虐，都是罪人，都应受到惩罚。
　　当齐宣王问孟子，齐桓公，晋文公在春秋时代称霸的事迹，您可以讲给我听听吗？孟子答道，孔子的学生没有谈到齐桓公，晋文公的事迹，所以也没有传到后代来，我也不会听到过。王如果定要我说，使讲讲用道德的力量来统一天下的王道吧。
　　公孙丑问孟子，您如果在齐国当政，管仲，晏子的功业可以再度兴起吗？孟子对词、此不屑一顾，认为“以齐王，由反手也。”管仲辅佐齐桓公称霸，晏子辅佐齐景公是其名扬诸侯，孟子认为都不值得效法。如果他有管晏的地位和权利，以齐统一天子易如反掌。
　　孟子反对不义之战，但不反对王者之师。
　　商汤、周武王的征伐，孟子之所以赞成，是因为“民大悦”。“诛其君而吊其民”，“非敌百姓”。民之所望，如久旱盼望下雨一样。
　　即使诸侯国之间的战争，只要合于民意，孟子亦不反对。如，齐国和燕国发生战争，孟子在回答齐宣王有关战争的询问是说：“取之而燕民悦，则取之。”“取之而燕民不悦，则勿取。”
　　孟子认为人心的背向，决定战争的胜负：
　　天时不如地利，地利不如人和。……得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有所不战，战必胜矣。（《公孙丑下》）
　　“人和”“得道”“天下顺之”，这些主张，都是孟子仁政、王道主张的重要内容。
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黑龙江小龙女

语言流畅，解读的清楚明白。
谢谢您支持孟子版。

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刘敬胜

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