品左传：郑庄公入许

此意平生飞动

　　郑伯将伐许，五月甲辰，授兵于大宫。公孙阏与颍考叔争车，颍考叔挟辀以走，子都拔棘以逐之，及大逵，弗及，子都怒。

　　秋七月，公会齐侯、郑伯伐许。庚辰，傅于许，颍考叔取郑伯之旗蝥弧以先登。子都自下射之，颠。瑕叔盈又以蝥弧登，周麾而呼曰：“君登矣！”郑师毕登。壬午，遂入许。许庄公奔卫。

-=------------------------------------------------------------------------

       故事情节是郑庄公要联合鲁、齐两国，共同讨伐许国，原因是他们不向周天子纳贡，这在当时看来是犯了大罪，三国鸣鼓而攻之了。

       需要注意的是这一章中，郑庄公是个正面人物，左丘明写史，立场都是维护周礼，凡是维护周室的诸侯在《左传》中都是正面形象，红光满面，仁爱有加，都是道德君子，反之则是十恶不赦的逆贼，都没有好下场。《左传》的基调就是这么定的。我们还记得开篇的《郑伯克段于鄢》吗？在那个章节里，左丘明惜墨如金，大都是寥寥几笔，交代几句，因为那时郑庄公是个反面人物，郑伯打败共叔段是一件并不光彩的事情，因为孔儒的伦理道德是兄友弟恭，而那时郑伯和共叔段为了攫取最高权力，明争暗斗，同室操戈，上演了一场撕逼大战，孔儒史家当然视为糗事，遂简略叙述，不过这里可就不同了，这里郑伯代表周天子讨伐，绝对充满了正能量，你看这时史家描写的郑庄公形象就饱满鲜明，描写战争场面也着墨较多，从时间地点人物事情交代的很详细，不像《郑伯克段于鄢》中“命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段”两句话就了账了。

此意平生飞动

　　齐侯以许让公。公曰：“君谓许不共，故従君讨之。许既伏其罪矣，虽君有命，寡人弗敢与闻。”乃与郑人。

　　郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏，曰：“天祸许国，鬼神实不逞于许君，而假手于我寡人。寡人唯是一二父兄不能共亿，其敢以许自为功乎？寡人有弟，不能和协，而使，糊其口于四方，其况能久有许乎？吾子其奉许叔以抚柔此民也，吾将使获也佐吾子。若寡人得没于地，天其以礼悔祸于许？无宁兹许公复奉其社稷。唯我郑国之有请谒焉，如旧昏媾，其能降以相従也。无滋他族，实逼处此，以与我郑国争此土也。吾子孙其覆亡之不暇，而况能禋祀许乎？寡人之使吾子处此，不唯许国之为，亦聊以固吾圉也。”

　　乃使公孙获处许西偏，曰：“凡而器用财贿，无置于许。我死，乃亟去之。吾先君新邑于此，王室而既卑矣，周之子孙日失其序。夫许，大岳之胤也，天而既厌周德矣，吾其能与许争乎？”

　　君子谓：“郑庄公于是乎有礼。礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。许无刑而伐之，服而舍之，度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，可谓知礼矣。”
=------------------------------------
    替天行道代周室讨伐的郑、齐、鲁可不是瓜分中华的八国联军，打败许国后，你看鲁国坚辞不受，一副为周室两肋插刀的模样。
    《郑伯克段于鄢》中，郑庄公说话都是三言两语：“毋庸、将自及”“厚将崩”，惜墨如金，但到了这里，来了一段长篇大论，一路娓娓道来，相比此前，这一段绝对是浓墨重彩，把郑庄公打扮成秋毫无犯，以德服人的圣人形象。其实周平王末期，周室已经分崩离析，列国逐鹿中原乃时势所趋，腐儒写史，还是将儒家礼仪道德来丈量历史，刻舟求剑，削足适履，自身愚不可及，留下文字又遗祸无穷。