说到中西方历史对比，中国一个显著的特点是改朝换代时间很短，没多久又是一个版图差相仿佛的大国重新建立，这和西方长期小国林立有很多不同，不只是欧洲，印度除了孔雀帝国，历史上在没有一统江山平定南亚次大陆的王朝。八十年代学者研究说得益于中国的宗法制度，不过中国历史这种特点并非独有，西亚历史上也是如此。这里所说的西亚，大概的范围是东起印度河、葱岭以西，北起里海、死海以南，西到土耳其半岛，这样一块地方，历史上诞生了许多横跨欧亚非的帝国，从最早的亚述帝国开始，然后是米底帝国、波斯帝国、亚历山大帝国、塞琉古帝国、帕提亚（安息）帝国、萨珊帝国，版图都差不多，北部在高加索山、兴都库什山的脚下，南部到撒哈拉大沙漠以北。有历史学家嘲讽亚历山大帝国版图之大，恰似顽童一夜下来留在床单上的尿渍，夸张、怪诞，不可思议，其实上面那些帝国雄主们留下的尿渍也差不多，都是一个尿性。 跟这样庞大的帝国相比，譬如薛西斯鼎盛时期的波斯帝国，希腊半岛真的是蕞尔小国，物产也不富饶，何以波斯帝王要打他的主意。希波战争是欧洲历史上永远研究不够的话题，学者们永远在追问：希腊人何以战胜了强大的波斯？这其中究竟蕴含了多少偶然性？有蕴含多少历史的必然？一般西方学者自然得出结论这是文明战胜野蛮的结果，这话说的轻巧，其实波斯文明很大程度上影响了希腊文明，米利都学派的哲学家们很多都汲取了东方文化，当然历史研究最好的方法还是放下东风压倒西风之类的偏见，最大可能地向读者还原这两种迥然不同的文明才是正途。 外行看热闹，何况看世界历史，虽说不是好战分子，但自以为最精彩的莫过于看文明的冲突、诸神的争吵，那才带劲。区区雅典和斯巴达两个城邦小国，居然击退了波斯帝国的数次进攻，确实很有看头。量来波斯人的眼中颇不待见希腊人，斯巴达人算什么啊，表面上重荣誉，讲耐力，不过是一群勒起肚皮自我克制的傻帽，整天拿刀弄杖却又三棍子打不出闷屁的蠢货，至于雅典人，也不过是一群整天看戏、喝酒，再不然就跑到公民大会里胡乱投票放逐自己精英的废物罢了。不过也算是家家有本难念的经，帝国大了并不好玩，国王们一生几乎都要经历三件事：宫斗、征服和平叛，波斯帝国阿黑门尼德（阿契美尼德）王朝的国王们乃至后面的帝国君主都离不开这些折腾。 跟那些在元老院、公民大会中吵吵嚷嚷中产生的希腊统治者相比，那些大帝国的君主很多都是从皇族的血泊中爬上国王宝座的，中国的“烛影斧声”在波斯帝国中并不鲜见，这里没有手足之情，手足相残是尝试，宫斗是大帝国君主必备的人生大课，宫斗戏中有两大好戏：谋杀和乱伦。冈比西斯的死因很蹊跷，他是被自己宝剑误伤，得了坏疽而死，他的弟弟巴尔迪亚很快抢到权仗，后来他—巴尔迪亚包括后面的薛西斯都是遇刺身亡，而巴尔迪亚之所以被刺，继任者大流士与之脱不开干系。琐罗亚斯德教教义中一个内容就是血亲婚姻，认为这样可以保证血统的纯净，波斯王室也看作是保证王权不被逆袭的最佳办法，肥水不外流，好得很。冈比西斯就娶了他两个姐姐为妻子，他死了以后，弟弟巴尔迪亚也娶了两个姐姐为妻，关起门来一家亲。 旧有的帝国解体了，各个地区获得自由，新王国崛起，要重新拾掇旧江山，于是新一轮征服又开始了，君主们戎马一生，譬如一代霸主居鲁士就死在征途中。征服之后，偌大的帝国并不安稳，波斯人、米底人、塞种人、伊奥尼亚人、埃及人、腓尼基人从生活习俗到文化信仰都有差异，各个地区都有不稳定因素，恰似老母鸡肚皮下孵着的蛋，指不定哪只裂开孵出小鸡，上演一场“彼可取而代之”的大戏，帝王们征服之后又忙着平叛，居鲁士平定吕底亚，大流士攻打埃及后，又忙着平定巴比伦叛乱，大流士二世登基时埃及又造反要去平定，阿尔塔薛西斯二世做了皇帝，弟弟小居鲁士也举兵谋反……这些大帝国的君主们时而东征，时而西讨，按下葫芦浮起瓢，总之是忙得不亦厉害。平叛搞不定的，如塞琉古王朝时帝王们的宫斗戏已经够多了，内忧不止，外患频仍，帕提亚人造反，结果没法平定叛乱，于是一个帕提亚帝国就这样横空出世了。
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发表于 2017-1-18 19:01
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拜读，厚重