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[原创] 品左传:弑君的下场

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发表于 2017-1-16 11:06 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
   庄公十二年,宋万乱政。

     孔儒维护周礼,维护等级制,强调君臣纲纪,对于弑君自然视其为第一重罪,假如孔儒伦理中地狱,那么弑君的乱臣肯定要打入十八层地狱。

      十二年秋,宋万弑闵公于蒙泽。遇仇牧于门,批而杀之。遇大宰督于东宫之西,又杀之。立子游。群公子奔萧。公子御说奔亳。南宫牛、猛获帅师围亳。
  冬十月,萧叔大心及戴、武、宣、穆、庄之族以曹师伐之。杀南宫牛于师,杀子游于宋,立桓公。猛获奔卫。南宫万奔陈,以乘车辇其母,一日而至。
宋人请猛获于卫,卫人欲勿与,石祁子曰:“不可。天下之恶一也,恶于宋而保于我,保之何补?得一夫而失一国,与恶而弃好,非谋也。”卫人归之。亦请南宫万于陈,以赂。陈人使妇人饮之酒,而以犀革裹之。比及宋手足皆见。宋人皆醢之。

宋国贵族南宫宋万行刺国君,并追杀其公子,这里并没有交代这宋闵公是怎样一个人,是明君还是暴君?这也许在左丘明无关紧要,只要是弑君,就是十恶不赦的死罪。
结果以萧叔大心为代表的“八国联军”打败了南宫宋万,并追杀凶手,除恶务尽。宋万的结果是被引渡到宋国,被人乱刀剁成肉酱----“醢”。但前面有个细节:宋万兵败,逃难时并未撇下自己母亲,而是用车子拉着自己的母亲一同逃难。显然宋万虽是个乱臣,在家却是个孝子。不过在腐儒史家的道德天枰上,侍母至孝根本不足以抵消其弑君之过,“宋人皆醢之”貌似显得扬眉吐气,大快人心。其实这个“皆”字大可推敲,难道宋国人真的人人有这样的忠君的自觉性,而将宋万视为全民公敌吗?恐怕未必尽然呢。


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发表于 2017-1-16 12:29 | 只看该作者
弑君者,人人得而诛之……
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发表于 2017-1-16 13:00 | 只看该作者
时光安然 发表于 2017-1-16 12:29
弑君者,人人得而诛之……

不能那么片面嘛。孟子说:闻诛一独夫纣矣,未闻弑君也。
所以是“诛独夫”,还是“弑君”,在儒家那里,也要分得清清楚楚的。
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发表于 2017-1-16 13:17 | 只看该作者
水如空 发表于 2017-1-16 13:00
不能那么片面嘛。孟子说:闻诛一独夫纣矣,未闻弑君也。
所以是“诛独夫”,还是“弑君”,在儒家那里, ...

圣人曰了,天下无不是之父母。连父母都没有不是的,何况君乎?
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发表于 2017-1-16 13:21 | 只看该作者
时光安然 发表于 2017-1-16 13:17
圣人曰了,天下无不是之父母。连父母都没有不是的,何况君乎?

你那什么圣人曰的,分明是后世的老顽固们说的嘛,算不得数。看我找圣人曰的:
微子曰:“父子有骨肉,而臣主以义属。故父有过,子三谏不听,则随而号之;人臣三谏不听,则其义可以去矣。”孟子曰:"君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。"
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发表于 2017-1-16 20:27 | 只看该作者
本帖最后由 糖葫芦 于 2017-1-16 20:28 编辑

宋公死在侮辱他人人格上。南宫长万只是个武夫,没有什么忠君爱国的觉悟,却不堪折辱。

将士虽然战败,首长也应体恤, 怎么能动辄出言侮辱呢?这样的作为会失去人心,甚至给自己招来杀身之祸~所以为人处世见,不要轻易折辱他人,免生无常!

人殊无过?过则勉之,可以鼓其勇敢,再战也能效力!不战,首长也没有过失,处置不战之人也能上下无怨。

南宫长万之为,可算是暴虐之徒了,又不知宽忍, 所以无畏。

国人一定要忠君爱国吗?
定然不是人人都有觉悟的!南宫作为国家大夫亦然无道,何况匹夫百姓呢!

不要埋怨本来知识不多的百姓,不要疑虑他们是否爱国。
百姓去刑长万,总是有痛恨之心驱使着,即便不爱国,也可能忠君,即便不忠君,也可能爱国,即便二者皆不然,也受国家倡议有痛恨之心,所以有为。

难道说,其中个别趁机报复或者有暴虐之好者的行为也有必要上纲上线、撰文批驳吗?

凡人事道理 殊重殊轻,文者作文总要有所认识才好!

祝好~

7#
发表于 2017-1-17 11:46 | 只看该作者
中国人喜欢围观和群殴。估计民众随波逐流的多。
8#
发表于 2017-1-17 15:42 | 只看该作者
总得有个价值观牵引,要不然吆喝不到一帮人啊!
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