[原创] 读史有感生死与捧杀

剑啸红尘

　　　　　　　　　　一        生死

　　读《史记》，我最不能忘记的是“生死”两个字，项羽的死，是英雄末路的无可奈何；李广的死，是大丈夫怀才不遇的幽愤和凄凉；韩信的死，是为聪明所累，也是“飞鸟尽，良弓藏”的可悲可叹……一部《史记》写尽世上生死。

　　生与死是无法分割的，自问人生百年，如白驹过隙，帝王将相、凡夫走卒，到头来都只不过是一捧黄土，一丛衰草而已。我读《史记》也往往被生死牵动目光，忍不住扼腕而叹，良久无语。

　　生应有生之价值，死也应当分个重于泰山、轻于鸿毛。自古以来，中国人把在外国诗人眼中“诚可贵”的生命看得轻贱无比，想想晏子二桃杀三士，三个堂堂大男人，没死在刀光剑影的战场上，却死在两个桃子手中，真是让人看出点不解与滑稽来。论起来，也算是中国人积习喜邀忠烈之名，其实于苍天百姓无补，可怜青史枉为这些毫无价值的死费去这么多笔墨。

　　生命是最重要的，有了生命才有你的事业，你的信念，你的奋斗。死呢，对于某些人来说，也是重要的，两腿一伸便什么都可以不管了，把所有的艰难和痛苦都留给仍然活在世上的人，选择死往往是一种不负责任的解脱。于是死成了许多懦夫逃避的借口，逃开了世上的纷纷扰扰，逃开了自己应该承担的责任。

　　不怕死很难，不怕活更难。我想起了塞林格的一句话：一个不成熟的人是为了某种高尚的事业英勇地献身，一个成熟的人是为了某种高尚的事业卑贱地活着。不错，如此地活着意味着直面人生，意味着斗争，到底哪一个才是真的勇士？

　　掩上《史记》，我想起了司马迁，生与死的意义，只有他最懂！

　　　　　　　　　二   捧杀

　　读《太平天国》，刚好翻到了天京之变，却总在脑海中浮出两个字——捧杀，这个挺现代的词儿，不知怎地却跟这场农民起义的内讧挂了钩。

　　杨秀清权倾朝野，飞扬跋扈。天王洪秀全不但不怒反而助其骄横，不动声色地把杨秀清捧昏了头，成功地借韦昌辉的刀杀了人。且不去说这场农民起义的内讧的是是非非，单说这“捧杀”二字，便大有学问。捧是杀的先机，必恭必敬、热情周到的捧杀，往往能够麻痹对方，使其放松警惕，然后再举刀开杀戒，岂有不成功之理。被捧得舒服，也就顾不得考虑身旁的杀机了。

　　权力永远是争夺的中心，没有人愿意把权力拱手相让，先捧后杀是阴谋家惯用的伎俩。可是，说到底，捧杀能成功，也是因为被捧者的利欲熏心，忘乎所以，吹捧的人往往捡好听的说，没有自知之明的人会把这些话都听进心里，然后就像一只在锅里的青蛙，慢慢悠悠就被煮熟了。

　　洪秀全杀了杨秀清，又来捧颇得人心的石达开，封他为“义王”，可惜石达开毕竟不是杨秀清，拒绝了，最后还拉了20万大军走了人，于是太平天国开始垮了。

　　好一个“捧杀”，果然厉害！



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圆月弯刀

塞林格那话值得人思量

七彩燕

读史知今，当以镜鉴。

哑猫阿凡

好一个生死与捧杀！

剑十三

呵呵，挺有意思的文章，有深度

但是第一篇对“诚可贵”的理解多有偏颇，这样的故事在世界史中很多；第二篇“义王”应作“翼王”，石达开拉走了20万大军又全军覆没（而这20万大军正是覆没于灭敌后被敌方捧起来的轻率与过度自负），尚未可阖棺定论，且无论其有多么了不起，都不如忠王李秀成。