《外戚世家》的帝王婚姻观

黑龙江小龙女

　　《外戚世家》记载了汉高祖、文帝、景帝、武帝四朝外戚家族的盛衰史。尤其开篇，司马迁就分两部分，提出了他对婚姻的观点。第一部分，他指出历代帝王的成败与后妃、外戚的关系密切，强调婚姻关系是人伦的根本，必须持慎重的态度，必须注重修德。第二部分，突出了帝王婚姻的重要性，认为后妃、外戚之祸危及宗庙社稷和子孙后代，直接关系到国家兴衰治乱，必须慎之又慎。
　　夏朝的兴起是因为涂山氏的缘故。相传禹娶涂山氏之女，生启，启建立的夏朝；夏桀亡国，也是他宠幸妹喜；商朝的兴起是因为帝喾娶有娀氏，生契，契是殷的始祖；纣王被杀是因为他宠幸妲己；周朝的兴起是因为有了姜原（周始祖后稷的母亲）和太任（周文王的母亲），周幽王被犬戎杀死是因为他和褒姒的荒淫昏乱。男为阳，女为阴，所以《易经》有乾、坤二卦。《诗经》以《关雎》列于篇首。夫妻关系是人类道德中最大的伦常。夫妇之爱极不寻常！君主不能从臣下得到，父亲不能从子女那里得到。夫妻之爱的特殊，更需要符合礼仪，婚姻方面更需慎重，音乐协调，就能四时和顺，阴阳变化，是万物生长之源。
　　皇位一直是皇家内部争权夺利的目标，皇子幼小，自然上场博弈的都是他们的母亲。高祖立国，吕后的儿子被立为太子，但是戚夫人得宠，她的儿子赵王如意好几次差点成为太子。多亏张良等人替吕后谋划，使得高祖以为太子已经羽翼丰满，地位无法撼动，才没被废掉。但高祖死后，吕后想方设法除掉赵王如意，把戚夫人弄成“人彘”，手段残忍。高祖的其他宠妃，被幽闭，不得出宫。但薄姬是个例外。
　　薄姬受到高祖（当时为汉王）的亲幸，生代王。之后，就很少有机会见到高祖。并且为人低调，不参与妃嫔之间的争风吃醋，没被吕后视为眼中钉，得以出宫，随儿子去了代地。待大臣们铲除诸吕之乱，决定立哪位皇子为帝，一致认为代王母亲薄姬的亲属，安分守己，没有吕家兄弟的强悍与恶行，不能出现外戚专权。代王才能成为文帝。他的治国方略得以实施，有“文景之治”。
　　栗姬是景帝的宠妃，儿子刘荣被立为太子。但栗姬嫉妒别的女人因为长公主的关系得宠，拒绝了长公主给太子提亲的请求，并且脾气任性，加上长公主的调拨，她和景帝的关系恶化了。待王美人之子刘彻被立为太子，栗姬郁闷而死。栗姬何尝愿意这样？但既然是皇帝的妃子，这个男人的特殊身份，哪里有独占与专一的爱情呢？认识上有偏差，行事上又欠宽厚，失去了景帝的欢心。刘荣有这样的母亲，太子位不丢才怪呢？
　　人说“母以子贵”。但是武帝的妃子们却没有这般幸运，他担心外戚的势力左右政局，避免出现另一个吕后，那些为他生儿育女的，他的母亲没有不被责罚而死的。卫子夫称霸天下，也成过往云烟，昭帝被立为太子，他的母亲钩弋夫人马上被投入监狱，丢了命。武帝强悍，宁可错杀三千，不许漏下一人，是否修德变得全无用处。杜绝了外戚专权，但是大臣你能斩尽杀绝吗？谁的德行能够望周公其之背？霍光忠心耿耿，但也不免专权，其宗族不奉公守法，最终还是被灭了族。
　　读史令人明智。司马迁对于帝王婚姻的修德与慎重的态度，就是放在现在也不过时。社会进步，男女平等，当前的择偶，部分成了彼此物质条件的交换与补充。“唯物”不是决定作用，以其为主却绝不夸张。忽视了德行与能力。虽是个案，但吸纳他的观点指导现代人的婚姻，则尤为必要。

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:L 汗，自己往前提下，沙发自己坐了。
期待朋友们的关注与指点。

若水1

嗯。龙女读史，常能以古喻今，读来很受启发。
问好。

黑龙江小龙女

谢谢若水的鼓励。

一楠

我来坐地板，支持小龙女！
毕竟旧情难忘啊！

黑龙江小龙女

谢谢一楠版主，请您常回家看看啊！

郭玉琴

读史可以明智，讲的很深刻，可做处世镜子。问好龙女。