余物尽浮云，可敬白乐天。

一水

　　这个题目看上去有点悲观，其实不然。因为人的一生难免“疾病”（精神、心理和肉体——这里我不说什么‘思想’）；也因为这些“疾病”，你要学着看得透“世相”。

　　白居易生性豁达，一生只有一女。他在39岁《初授户曹喜而言志》的诗中说：“我有平生志，醉后为君陈：人生百岁期，七十有几人？浮荣及虚位，皆是身之宾。唯有衣与食，此事粗关身。苟免饥寒外，余物尽浮云”。果然，以古代诗者而言，他算是古来稀者。很多诗文表明他一生不贪权势财货的人生追求。他为宦三十年，官居二品，并不为官位显赫所累：“金章紫绶看如梦，皂盖朱轮别似空。”他一生诗文七十多卷，与元稹共同开创元和体一代诗风。他的诗广为传诵，脍炙人口，但不为盛名所累，自我评价是“非贤非愚非智慧，不富不贵不贱贫。”确实超脱得很。

　　纵观白居易的“静心”，静在知足、自在、为善、乐天，达观地对待不幸、疾病和生死。静心可以延寿，说明养生须以养心为先，以养心为要，以养心为上。这个长寿之道，值得今人研究和取法。是所谓“本之于省分知足，济之以家给身闲，文之以觞咏弦歌，饰之以山水风月。”然，苟且于红尘中的我们，并没有真正的懂得这些大道理。生活中，有那么晴朗的一天，有那么一件开心的事，你也许就开悟，而就那么一刻，你善待了自己或他人的生命；转就那么雷纷阴雨的一天，又那么一件悲观愁苦的事，你就拘泥于小我，你就惩罚自己或他人的生命。

　　牵扯到生死和豁达的哲学概念，很多人都要想到老庄这对师徒。老子的文章讲大道理，是可以指导你的人生，但它玄虚，一时半会儿你看不明白。好在庄周出来了，他用寓言和对话的形式，把老子那些高深莫测的道理，用最通俗的文字描述出来，使你一看就明白。他告诉你“逍遥”的大道理，又告诉你“齐物”的真髓，这些都是名篇。他的《齐物论》之中心意思，其实就是在讲万物平等的道理，告诉我们至少应该平等的看待万物。因为一个“齐”字，他的理论思想就没了“胜负”之类的概念。扩而充之，大自然的一切都是有生命的，因此，大自然的一切都应该是平等的。

　　如上的概念应该很通融。这个时候，我想到了词典中的诽谤和诅咒两个词。经常，你看不起他人做事，他人又不听你的道理，所以，你说他愚昧、武断、刚愎；又因为长期的“疾病”（精神、心理和肉体），他说这都是活该，老天让你这样，因为它对万物是平等的，暗地里这也应了诅咒。因为“众生平等”嘛，不只是庄子，连释加牟尼和耶苏不也这样说吗？所以，“较量”的结果并没有“胜负”。可是，如果套用庄子的理论，那么，你在毁灭对方的同时不也在逐渐地毁灭自己吗？所以，现在社会大讲“和谐”，你讲“和谐”了，同时也就修正了自己的德行。

　　我说现在的社会没有什么“圣人大道”……梦想做圣人永远也做不了圣人；争取做贤人可能成为贤人？你看，连白乐天都这样自我评价：“非贤非愚非智慧，不富不贵不贱贫。”这不是很中庸么？一个人若能客观而中庸地评价自己，我以为就很是造化了。就怕你这个瞧不起，那个也不入你的眼，万事自以为是，惟我独尊。在《齐物论》里，庄子用很多事例来证明——这个世界没有主宰者。当风吹入地洞，树洞，山洞后，产生一种叫天籁的交响乐，它气势磅礴，柔润华美：“夫大块噫气，其名为风，是唯无作，作则万窍怒呺，而独不闻之翏翏乎？……”众所周知，“风”自己成就不了“天籁”，世间万物就是这样，容纳和碰撞，相辅相成，没有什么独立的“圣人”存在，也没有什么真正“大道”。

　　白乐天把这些看得明白，所以，他的“工作”和“生活”都可圈点，“退休”后也能“和谐”着讨论生死、讨论爱情、讨论金钱，乃至讨论世事。正因为中庸，他倒是成就了自己这个条件，至少年岁上允许他做这个人生总结。他明明白白地告诉世人：苟免饥寒外，余物尽浮云。当我们结合庄子的“齐物”理论，再看白乐天的豁达，谁能说这不是对读者（尤其是中年读者）的一个启迪呢？不然，那个同朝的鬼才李贺就没这个福分。

　　写到这里，也想起白居易的另首诗，聊做收尾：
　　蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。
　　随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。

--------我谨保证我是此作品的作者，同意将此作品发表于中财论坛。并保证，在此之前不存在任何限制发表之情形，否则本人愿承担一切法律责任。谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜，未经浙江中财招商投资集团有限公司授权，其他媒体一律不得转载。

[ 本帖最后由 一水 于 2009-2-7 15:57 编辑 ]

李凤宝

　　深奥、深刻，引人深思。容细读细想。

运涛涛

古人值得今人看齐

一水

原帖由 李凤宝 于 2009-2-7 16:10 发表
　　深奥、深刻，引人深思。容细读细想。

期待李兄指教：）

一水

原帖由 运涛涛 于 2009-2-7 19:15 发表
古人值得今人看齐

临屏草就，谢运涛支持。

微风轻拂

洋洋洒洒、以古论今。

人还是适度安于现状好！

白居易的诗文也是说明了内心的最渴求的东西，就像陶渊明一样。也说明人的矛盾心理。

lqm407

　　一水历史知识厚实，令人钦佩。
　　白居易后二十年起了很大变化，月俸十万，官位很高，为太子少傅。他曾得意写诗曰：勿言未富贵，久忝居禄位。借问宗族间，几人拖金紫……还写道：不种一垅田，仓中有余粟。不采一枝桑，箱中有余服……
　　如此看来，要真正的洒脱真是不容易啊！

一水

原帖由 微风轻拂 于 2009-2-8 17:18 发表
洋洋洒洒、以古论今。

人还是适度安于现状好！

白居易的诗文也是说明了内心的最渴求的东西，就像陶渊明一样。也说明人的矛盾心理。

呵呵，生活中的一点感性而已……

问好。

一水

原帖由 lqm407 于 2009-2-9 08:48 发表
　　一水历史知识厚实，令人钦佩。
　　白居易后二十年起了很大变化，月俸十万，官位很高，为太子少傅。他曾得意写诗曰：勿言未富贵，久忝居禄位。借问宗族间，几人拖金紫……还写道：不种一垅田，仓中有余粟。不采 ...

古人用来借鉴的东西很多，取精华去糟粕。相对，白乐天的生平较其他“诗人”的命运好多了，或者跟他的生活态度不无关系。

问好４版，元宵节快乐！

西夏楼兰

前一阵子从书店里找到圣严大师一本讲佛的书，每天读几页。不料，很快就看到了圣严法师圆寂的消息。于是，对这本书陡然有了一种更深的敬意。

读了一水版的关于白乐天的随笔，突然想到了佛家的超脱生死，心安心静。
元宵节快乐！

一水

原帖由 西夏楼兰 于 2009-2-9 15:47 发表
前一阵子从书店里找到圣严大师一本讲佛的书，每天读几页。不料，很快就看到了圣严法师圆寂的消息。于是，对这本书陡然有了一种更深的敬意。

读了一水版的关于白乐天的随笔，突然想到了佛家的超脱生死，心安心静。 ...

与楼兰共勉。

一水

原帖由 李明 于 2009-2-9 15:50 发表
梨花一枝春带雨，我最喜欢白居易的诗，可能由于学识浅，只有他的诗才能看懂的原因吧．

很久不见，问好。

跃农

一水总是能从寻常之中发现别人之所未见，以古论今，深受启发。

一水

原帖由 跃农 于 2009-2-11 09:45 发表
一水总是能从寻常之中发现别人之所未见，以古论今，深受启发。

很久不见跃农来江天发文了，谢谢你的支持，还望你来交流。

给你拜个晚年，祝牛年身安笔健。