从青铜器造假到有偿新闻

陀螺

        第一次接触青铜器这个名词是在小学历史课本上，那时的我认为司母戊大方鼎、还有四羊方尊也没什么神奇的，都是被编书的人说得神乎其神了。那司母戊大方鼎的外形看起来又蠢又笨的，纹饰也简单。表明上锈迹斑斑的，我怎么看都不美观，拿回家当马槽还差不多。还有那四羊方尊，器形虽小些，纹饰也比司母戊鼎精美得多。在古代尊是用来盛酒的器具，四羊方尊再小也达34公斤，若是从实用性上来看，还是不方便使用的。过了很多年看央视鉴宝和寻宝栏目，随着鉴赏能力的增长和有关青铜器知识的积累，又回过头来重新认识和欣赏曾经被我不屑的青铜器。这一次，我看到了司母戊鼎“蠢笨”后面的高大、显赫、尊贵，“简单”纹饰后面的古朴和大气，透过锈迹斑斑的外表，我看到了一种历经岁月侵蚀后的凝重与深沉。四羊方尊以动静结合，寓雄奇于秀美之间，可谓巧夺天工，并不像我当初读书时感觉的那样粗浅，若是四羊方尊落到我这等俗人手中岂不是有亵渎神物之嫌？
        
        青铜鼎的前身是原始社会的陶鼎，本来是日用的饮食容器，后来发展成祭祀天帝和祖先的“神器”，并被笼罩上一层神秘而威严的色彩。在古代,鼎是贵族身份的代表。那些王公贵族们，以拥有鼎的多寡来显示地位高低。只是苦了那些制鼎的工匠们，辛辛苦苦制作出来的东西被贵族们享用着，那些奴隶和工匠们过的是一种什么样的生活？作为现代人我们难以想象。藏在青铜器文明后面有多少奴隶和工匠的血泪我们也无法考量。青铜器铭文记载的只是一些用来表明主人即统治阶级的身份的文字，那些在青铜冶炼史上作出杰出贡献的工匠是没有署名权的，不像现在有知识产权法的保护。虽然在青铜器上没有刻上工匠们的名字，但是他们的智慧和汗水超越历史，让现代人对他们的精湛技艺叹为观止。统治阶级刻下了自己的名字，后人也因此知道了他们的名字，也就猜想到一段奢靡的历史和剥削的历史。作为礼器，我们看到了奴隶社会统治阶级对神的崇拜和敬畏，也看到了统治阶级对神保佑他们长久统治的虔诚和贪婪。随着生产技术的发展，青铜冶炼技术被铁的冶炼技术所代替，奴隶社会也为封建社会所取代，青铜时代的灿烂文明也逐渐衰落。
         
        隔了2000年的时间，在收藏市场上青铜器越来越火爆。顺应一些藏家对青铜器的追捧，现代的仿古造假手段也是日新月异，足以乱真。让一些藏家的银子像水一样流入造假者手中，从而让一些人的发财梦一夜之间彻底破灭。由于真假莫辨，所以藏家就希望在专家那里得到关于收藏品的权威结论。央视二套正是在这种背景下创办了鉴宝、寻宝栏目。该节目无论是对藏家还是普通民众都很值得看，普通人没钱搞收藏，也可以开开眼界，增长一点见识，可谓有百利而无一害。

        透过青铜器表面的绿锈，我们可以触摸到青铜文化的华贵、深厚与凝重，透过造假者仿出来的赝品，我们看到了人对财富的贪婪和诚信的缺失。鉴宝鉴出了器物的真假，也鉴出了造假者的卑劣和收藏者与财富的距离。现代社会，造假充斥着各行各业，连婴儿赖以生存的奶粉都是掺假的，就更别说编造假简历、购买假文凭了。造假者无不是冲着经济利益来的，为了达到目的，连新闻都可以造假。一些记者打着揭开事实真相的幌子来采访，又要找一些厉害关系人“核实”情况。这一核实，黑的也变成白的了，当然记者的良知也就在糖衣炮弹面前被粉碎了，腰包自然也鼓起来了。就算是一个正面的宣传报道吧，被宣传的对象还要给报社或杂志社出赞助费。就因为这些风气的不好，一些原本很正常的事情反而遭到了人们的质疑。比如前几天我的文章在论坛上被选为精华了，打电话和一位朋友分享，他第一句话就问：“发表要出钱吗？”我说：“出什么钱？论坛投资人还要给我稿酬呢！”后来想想可能是我太不通人情世故了，出钱买发表已经不是什么新鲜事。
        
        什么时候不再有假货充斥我们的生活，那才是真正文明时代的到来。



[ 本帖最后由 陀螺 于 2010-4-6 20:54 编辑 ]

微风轻拂

造假泛滥的时代，文章有造假，青铜器也有造假。文章浮想联翩，有青铜器知识，也有对社会时弊的思考，值得深思！

陀螺

原帖由 微风轻拂 于 2010-4-7 22:14 发表
造假泛滥的时代，文章有造假，青铜器也有造假。文章浮想联翩，有青铜器知识，也有对社会时弊的思考，值得深思！

在假的东西盛行的时候，真的也常常要被人怀疑，因为没有几个人愿意当冤大头。所谓假做真来真亦假！

陀螺

原帖由 李明 于 2010-4-8 16:09 发表
什么时候不再有假货充斥我们的生活，那才是真正文明时代的到来。
看来我们倒退了．

假货的制作始终不能达到真货的水平，造价的泛滥难道不是一种文明的倒退吗？

水如空

郑渊杰说，看一个作家是否受欢迎，不是看他获了多少奖，而是看他是否被盗版。
又有人说，古人写书不是为了赚钱的，所以其中的经典较多，而一旦只为了钱，什么都变味儿了……