白话全解《老子》（之四十一）

照直说

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第四十一章
        
　　高级人士听到一个正确道理，不迟疑遵照执行；中级人士听到一个正确道理，半信半疑；低级人士听到一个正确道理，大笑着一口否定。低级人士，请你不要笑,不要认为别人讲的道理不算道理。[上士闻道，堇（jǐn仅）能行之； 中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。]
        
　　因此，有明白人士给我们建议指出：要明白一个道理，有时需要费一番周折或花一番功夫；懂得一定的道理，就不会有那么多欲望和奢求，感觉到人生在倒退，其实这是思想进步了，人生境界提高了；在一帆风顺的生活环境中获得的道理，往往不如在艰难困苦的中获得的道理多和好，给人的感受深或感想多；高尚的道德往往不在山顶而在山谷，也就是不在荣华富贵人家而在贫民百姓家；很洁白或干净的物品要与有斑点或污渍的物品比较，才能知道它的洁白或干净；再深厚的道德修养，也有它的不足，也就是道德修养没有十全十美和极限；提高个人道德修养，需要悄悄进行，就如盗贼偷窃那样，它不需要自我张扬；过分真诚质朴的行为或情感，给人的感觉好象有点过分，让人不自在，使人受不了；方方正正的物品，都没有尖锐的棱角，也就是为人不要死板和钻牛角尖；大件的物品（包括贵重的物品），需要较长时间才能做成，也就是一个有大成就的人他不是一朝一夕就获得的，他需要日积月累和长期磨炼；低沉的声音很难听得见，也就是低频率的声音很难听得见；大的自然现象，长久的自然现象，我们难以及时感受到或难以看清它的特征；大得无比的自然规律，我们更难感觉到和更难看清它的形态和特征。这一切的一切，也只有明白了客观事物的道理，掌握了客观事物的自然规律，我们的人生才能善始善终和有所成就。[是以建言有之曰：明道如费，进道如退，夷道如纇（lèi类），上德如谷，大白如辱，广德如不足，建德如偷，质真如渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无刑，道褒无名。夫唯道，善始且善成。]
        
　　原文：
　　上士闻道，堇（jǐn仅）能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。是以建言有之曰：明道如费，进道如退，夷道如颣（lèi类），上德如谷，大白如辱，广德如不足，建德如偷，质真如渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无刑，道褒无名。夫唯道，善始且善成。
        
　　注解：
　　上士闻道，堇能行之：高级人士听到一个正确道理，不怀疑立即按照这个道理讲的执行。或者，高级人士听别人说的有道理，不迟疑遵照别人说的执行。上士：上等人士，高级人士。闻：听，听说，也包括看。道：道理，真理。堇：不怀疑，不迟疑，不犹豫；立即，立刻，马上；按照，遵照。能：能够。行：执行，行动。之：代指别人说的道理。
        
　　中士闻道，若存若亡：中级人士听到一个正确道理，半信半疑。中士：中等人士，中级人士。若存若亡：好像存在好像不存在，即半信半疑。
        
　　下士闻道，大笑之：低级人士听到一个正确道理，大笑着一口否定。下士：下等人士，低级人士。大笑之：即大笑着否定它。
        
　　弗笑，不足以为道：不要笑，不要以为这个道理不正确，不要认为别人说的没道理。弗：不。不足：不足以，不算，算不上。为：做，作，看作。
        
　　是以建言有之曰：因此有人建议这样说。是以：因此，所以。建言：即建议。有之曰：这样说。
        
　　明道如费：明白一个道理好象需要费时费力。明：明白，知道，弄清楚。如：好像。费：费力，费神，费时，有周折。
        
　　进道如退：获得了一定的道理好像人生在倒退。这句话的完整意思是：获得了一定的道理，人的欲望、奢求就减少了，表面上看起来人生有所倒退，其实是人生境界提高了。进：获得，懂得，掌握。退：后退，倒退。
        
　　夷道如颣：平坦的道路好象不如崎岖有阻碍的山路。这是一句不完整的话，完整意思是：在平坦的道路上获得的道理，即在一帆风顺的环境里获得的道理，还不如在崎岖山路（崎岖山路可引申为艰难困苦环境）上获得的道理多或好，给人的感受深或感想多。夷：平，平坦。道：道路。颣：指丝线上的结，引申为阻碍。
        
　　上德如谷：高尚的道德往往不在山顶而在山谷，也就是高尚的道德往往不在荣华富贵人家而在贫苦百姓家。上德：高尚道德，崇高的品德。谷：山谷，引申为基层、底层、下层，再转义为贫苦百姓、贫穷百姓。
        
　　大白如辱:很洁白或干净的东西要与有污渍或斑点的东西作比较，才知道它的洁白或干净。大：通“太”，很。白：洁白，纯净，干净，纯净。如：对比，与……对比。辱：斑点，污渍；瑕疵，杂质。
        
　　广德如不足：很高的道德修养好象也有它的不足，也就是没有十全十美，也就是道德修养没有极限。广：广泛，全面，完整，很，最。德：道德，品德。不足：不完整，不完美，不全面；有缺陷，有欠缺，有不足。
        
　　建德如偷：建立自己良好的品德需要静悄悄地进行，不必张扬，就如强盗偷窃那样需要暗地里进行。建：建立，拥有，获得。偷：偷窃，偷盗，引申为悄悄地或暗地里进行，也就是不必张扬。
        
　　质真如渝：太质朴真诚的情感或行为，给人有过分的感觉，让人不自在，使人受不了。质：质朴。真：真诚。渝：过，过分，越过，超过。
        
　　大方无隅：太方正的物品都不需要尖锐的棱角，也就是为人不要机械和死板。大：太，很。方：方正。无：不需要，没有。隅：棱角，引申为死板或钻牛角尖。
        
　　大器晚成：大件的物品器具需要长时间才能做成。器：器具，物品，物件。晚：长时间，比较长的时间，相当长的时间。成：做成，完成。
        
　　大音希声：低沉的声音很难听得见。大音：低沉的声音，低频率的声音。希：通“稀”，稀少，稀疏，很少，难以，很难。声：听到，感觉，感受。
        
　　大象无刑：大的自然现象或人类现象难以看到它的形迹，大的自然现象或人类现象难以看清（弄清）它的全部状况。大象：大的自然现象，大的人类现象；很大的自然现象，很大的人类现象。无：没有，看不清，弄不清，难以看清，难以弄清。刑：通“形”，形状，形态，形迹，状况，状态。
        
　　道褒无名：大得无边无际的道难以弄清楚它的全部形态或特征。褒：无边无际，宽广，太宽广，没有边界，没有尽头。无：弄不清楚，看不清楚。名：形态，特征。
        
　　夫唯道，善始且善成：也只有按照事物的自然规律来做，才能有好的开始和好的结果或好的收成。夫唯：也只有。善：好，好的。始：开始，开头，开端，起点。且：和。成：结果，收成，收获，成果，成就。
        
　　说明：
　　本章老子把我们人类划分了三个等级----上士、中士和下士，这三个等级的人对正确的道理就有三种不同的态度，上士遵照执行，中士半信半疑，下士干脆否定。后一部分老子论述道理是通过什么途径和手段获得的，我们应该怎样来为人和处事。《老子》，其实就是一部为人处事哲学。

水如空

本章实在难懂。版主为我们提供了一条理解之路。
试着在此基础上再给大家一点儿信息：
下章云：
反也者，道之动也。弱也者，道之用也。对比一下本章后部分内容，相信会有一些感悟的。

黑龙江小龙女

谈下我对此章的理解。
事物是复杂的，不要被它的表面所蒙蔽。要善于把握无形的道。
对立的两极在一定的条件下可以互相转化，最高、最极，就要走向反面。让我想起来太极拳，柔克刚，四两拨千斤。

黑龙江小龙女

读水如空的留言有感。
道要回到本源，
道不动声色，潜移默化，润物细无声。

照直说

　　谢谢两位版主阅读和评论！