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[原创] 上帝的耳语

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发表于 2009-4-19 19:01 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式


上帝的耳语




·嘎玛丹增·



    生命,都会疼痛的。

    格桑梅朵曾经问过我,花和草会疼的,你知道吗?她还说,小时候坐在草甸上看星星,很想和星星交谈,但星星不会说话,还是会疼。我知道,疼,于她不是形容,也不是语词。她幼年就觉得草会疼,星星会疼。

        2008年的夏天,我在天山中部草原游走时,不知道草木有疼痛感。坐在牧人宝热的越野车上,看到前方坡地上被无数车辙毁坏的草地,我只感觉到了我的痛,就像荆棘藤蔓心上。七月,草原青碧,繁花迷眼。而花草被车胎挤进泥泞是否疼痛?我的人生从未对此设问。我知道动物有疼痛。草木也会疼痛的慈悲,是宗教的或是孩子的?土地,生长粮食;草原,生长牛羊。我知道牛羊会伤痛,粮食或花草的疼痛,我无法感知。我被纠缠于不在我认知范围里的疑惑,显然和我在巴音布鲁克大草原的游走无关。

    但她说草会疼星星会疼,世间万物都会疼。

    蒙古族人宝热,作为我的向导和租借车的车主,黎明时分,就把我从旅店的沉睡中叫了起来。我看见宝热坐在沙发上,身后窗玻上洇满一层厚厚的雾气。我知道那些热气源自我的梦境,在夜里就把世界朦胧了。宝热,山会疼痛么?宝热对我嘿嘿一笑,自然不懂我问话的用意。其实,关于草会疼星星会疼,我没有厘清:是在夜里听见的,还是后来格桑梅朵亲口说的。夜晚下了一场大雪。在高原,雪的飞落没有季节,来去如散步一样随便。积雪堆积在温根乌拉山巅,微熹的天光下,那些连绵的山峦马奶子般纯白。宝热的切诺基是从乌鲁木齐买的二手车,没有号牌,停在坑洼泥泞的道路上,车身结满了冰凌。不知他从何处提来一桶热水,勉强将前档玻璃的冰层融化后,一脚大油,汽车便吼叫着冲向了黎明的道路。巴音布鲁克镇正在大新土木,日夜兼程地复制着我们熟悉的城镇式样。雪山下面,新建了很多白色墙体的欧式房子,错落有序地排列在山腰,在草原上看见它们,有点不真实,画片样虚掩着一种倦意。

    纳喇特山与艾尔温根乌拉山之间,就是茫远辽阔的巴音布鲁克大草原,纳喇特群山耸立在草甸远方,云雾从半山开始弥漫,笼罩着整个尤勒都斯山间盆地。因为看不到人类活动迹象,黎明时分的寂静茫崖在天地之间,如果熄灭引擎,临风站立,也只能在想象中听到眼睛看不到的云雾下方,就是开都河蜿蜒交错在草地上的呼吸。

    我对宝热的雇佣,注定只是一次不能深入的旅行;或者说作为司机和车主,而不是牧人的宝热,无从满足我对土尔扈特游牧迁徙历史的兴趣。宝热的祖辈们于17726月,在遥远的伏尔加河流域回到祖国一年之后,才被清廷安置在了这个面积2.3万多平方公里的草原,宝热作为蒙古族古老部落的后裔,无需牢记部落编年,祖辈们艰难迁徙游牧的远年,挂在蒙古包里,只是一张成吉思汗的工笔画像。过去作为牧人,宝热只需逐马草原追赶牛羊,如今作为租赁司机兼向导,只需在旅游旺季运载更多的游客出入草原,鼓囊钱包,养家糊口。时间,在宝热或他之前就已经开始断裂。我对东归英雄渥巴锡的仰望,只能依赖之前的阅读进行辨识。在我所知道的时间里,宝热的祖先可以追溯到成吉思汗的卫队部落,为元始祖驱赶林中百姓,建立蒙古帝国功勋卓著。明朝初年(公元1628年),他们离开新疆塔尔巴哈台故土,穿越哈萨克草原和乌拉尔河漫长的地理,游牧定居在了伏尔加下游流域,并建立了土尔扈特汗国。随着沙皇俄国对该地区的占领,游牧地不断受到哥萨克移民侵蚀,加之不堪沙皇盘剥,常年被沙俄帝国雇佣征战流血黑海战场,部众人畜经年递减,土尔扈特、和硕特、辉特部三个部众共约17万人,于17711月在汗王渥巴锡带领下,举部东归,爬冰卧雪,越谷穿沼,冲破沙俄军队和哥萨克骑兵的重重堵截,历经艰辛,仅有不到6.6万人回到了伊犁河畔,实现了人类历史上人畜众多、旅程最远的一次大迁徙。

    我们在浓雾里穿行。宝热全神关注地掌控着前行的方向。

    巴音布鲁克系蒙古语,回语称珠尔都斯,均有“富饶的泉水”之意。此时,那些泉眼和草地掩盖在了浓雾里。这个天山南麓水草最为丰美的大草原,早在2600年前,就翻飞过姑师人的马蹄;清廷安置土尔扈特部落之前,卫拉特蒙古辉特部曾在此游牧,乾隆年间,辉特汗阿睦尔撒纳叛乱失败后,辉特部便离开了这片辽阔的牧场。

    瞅着草叶在黄泥飞溅的车后一路倒伏,浓密的雾瞬间就混淆了我的视听,我对花草短暂的怜惜,远不及对舒适的贪图。汽车驶到道路尽头的时候,路边竖立着一块“汽车禁入”的标牌。宝热曾经问过我,是步行还是继续。我无言。很多时候的无言,等同于暧昧,有默许取向。看不见远近的泥泞道路,让我突然心痛脚上的布鞋。于是,汽车摇摆着开进了已被碾压得坑洼不平的草地。我知道我的脚,感受不到草原的疼痛,就像我的行走,永远走不到太阳前面去。

    汽车直接开到了巴西里克山顶。晴朗时,这里可以俯瞰广阔的大地。寒冷湿雾瞬间将我围困,眼睛走不到远处。我知道迷雾下面就是开都河,在茂密青绿的草地上弯曲,还有一些白色大鸟飞落其间。看不到近在咫尺的景象,浓雾把我困厄在寸草不生的狭窄空间,坐在石头上和石头样的亘古寒凉。当世界把一切隐藏,我的内心也变得异常荒芜。隐蔽的物象,总能激发永无穷尽的奢望,行走或寻找,不就是试图看清隐蔽的后背,抵达或接近我们坐在闹市的窗口么?看清。看清,又能怎样呢?大地上的一切,均已各自的方式理解并表达着世界。而霾雾的表达,属于什么形态的阴谋,只得交由太阳揭幕。宝热把自己关在车厢呼呼大睡,他的鼾声绑架了我的耐性。徘徊在光秃秃的山顶,我的目光无岸可依。

    在高原行走,强烈的温差一直是我的天敌。寒冷,一次次冻僵了我的坚持,又一次次让我走空了世界的真相。我总是秋毫在自己的画框里,虚构世界。

    事实上,我在距离开都河最近的山顶,既没有看到景象迷人的九曲十八弯,也没有看到湖沼密布的天鹅湖。置身潮湿的寒雾,我的四肢渐渐僵硬,等待太阳的信心几近丧失。我准备离开,一只白天鹅的鸣叫,突然从迷雾深处清脆的响起。在寂静无声的开都河流域,我听到的这个声音看不清来处,也看不到天鹅的翅膀和引颈的事实。但这个声音拯救了我的联想,有如上帝的耳语,向我证实了一种存在。我明确感受到声音的美妙,世界上所有的声音,在我这里暂时丧失了意义。世间万物,没有看到并不等于不在;没有看清,也不等于没有真理。真理就在某处,等待找寻,并被证实。格桑梅朵能够感觉万物疼痛,和我彼时的感知有无差异?

    我没有等到太阳把我照耀,浓雾迟迟不愿散去。直到我的失望和我一起,重新坐回宝热的车椅。开都河弯曲的水流,天鹅湖畔那些白色的大鸟,沼泽里妖艳怒放的火龙花,依然谜一样留在了心底。

    我的目光,可能灼痛巴音布鲁克的宁静,它用迷雾遮蔽了我的双眼。我的双脚,已经蹂躏过草原,死在如我一般脚下的花草,会不会成为堆积的伤口,挂满远山?

    格桑梅朵说:星星会疼,草木会疼,不是简单的语词和形容,痛在深处,疼在心上。



                                                                                                     2009-4-18  成都









[ 本帖最后由 琴若雨 于 2009-4-19 20:47 编辑 ]
2#
发表于 2009-4-19 19:03 | 只看该作者
先做沙发后学习!
3#
发表于 2009-4-19 19:24 | 只看该作者
我准备离开,一只白天鹅的鸣叫,突然从迷雾深处清脆的响起。在寂静无声的开都河流域,我听到的这个声音看不清来处,也看不到天鹅的翅膀和引颈的事实。但这个声音拯救了我的联想,有如上帝的耳语,向我证实了一种存在。我明确感受到声音的美妙,世界上所有的声音,在我这里暂时丧失了意义。世间万物,没有看到并不等于不在;没有看清,也不等于没有真理。真理就在某处,等待找寻,并被证实。格桑梅朵能够感觉万物疼痛,和我彼时的感知有无差异?

一个疼字牵出的文字竟这般深远。精彩。学习问好!


另:“厘清”是否笔误:理清
4#
发表于 2009-4-19 19:48 | 只看该作者
格桑梅朵说:星星会疼,草木会疼,不是简单的语词和形容,痛在深处,疼在心上。
草木真的也会疼。欣赏并问好!
5#
 楼主| 发表于 2009-4-19 20:04 | 只看该作者
原帖由 刘敬胜 于 2009-4-19 19:03 发表
先做沙发后学习!


欢迎进来。问好!
6#
 楼主| 发表于 2009-4-19 20:14 | 只看该作者
原帖由 紫丁香260 于 2009-4-19 19:24 发表
我准备离开,一只白天鹅的鸣叫,突然从迷雾深处清脆的响起。在寂静无声的开都河流域,我听到的这个声音看不清来处,也看不到天鹅的翅膀和引颈的事实。但这个声音拯救了我的联想,有如上帝的耳语,向我证实了一种存在 ...


谢谢那朵!今天才知道和朵和紫丁香的关系。

厘清,用于此可能不够精确。

“厘清”的支配对象往往是“关系” “原则” “任务 ”等。在“厘清”之前,人们或许对某个问题或现象没有分辨得很清楚,“厘清”之后,往往就划分了某种界限,使得某问题或现象的性质等得以分明地呈现出来。
7#
 楼主| 发表于 2009-4-19 20:15 | 只看该作者
原帖由 若谷 于 2009-4-19 19:48 发表
格桑梅朵说:星星会疼,草木会疼,不是简单的语词和形容,痛在深处,疼在心上。
草木真的也会疼。欣赏并问好!


谢谢青眼!周日好!
8#
发表于 2009-4-19 20:24 | 只看该作者
原帖由 嘎玛丹增 于 2009-4-19 20:15 发表


谢谢青眼!周日好!

“青眼”是什么意思,能翻译下吗?
9#
 楼主| 发表于 2009-4-19 20:33 | 只看该作者
对不起若谷,不好意思,青眼,这个语词有点生僻。

《晋书·阮籍传》:“籍又能为青自眼。见礼俗之士,以白眼对之。常言“礼岂为我设耶?”时有丧母,嵇喜来吊,阮作白眼,喜不怿而去;喜弟康闻之,乃备酒挟琴造焉,阮大悦,遂见青眼。”

青,黑色。青眼,眼睛正视时,眼球居中,故青眼表示对人喜爱或尊重。白眼,眼睛斜视时则现出眼白,故“白眼”是对人轻视或憎恶的表示。阮籍“旷达不羁,不拘礼俗”(《魏春秋氏》)。嵇喜庸俗,虽为吊母丧而来,阮籍仍作白眼对之;嵇康高雅,且同为“竹林七贤”之属,故阮籍对以青眼。后世以青眼表示对人尊重,白眼表示对人轻视。 (百度)

[ 本帖最后由 嘎玛丹增 于 2009-4-19 20:37 编辑 ]
10#
发表于 2009-4-19 20:34 | 只看该作者
真理就在某处,等待找寻,并被证实。格桑梅朵能够感觉万物疼痛,和我彼时的感知有无差异?

   学习拜读,了解到高原的独特风情与习俗,更感悟到苍凉的意境与字里行间的哲理。问好朋友!
11#
发表于 2009-4-19 20:38 | 只看该作者
原帖由 嘎玛丹增 于 2009-4-19 20:33 发表
对不起若谷,不好意思,青眼,这个语词有点生僻。

《晋书·阮籍传》:“籍又能为青自眼。见礼俗之士,以白眼对之。常言“礼岂为我设耶?”时有丧母,嵇喜来吊,阮作白眼,喜不怿而去;喜弟康闻之,乃备酒挟琴造焉 ...

哦,懂了,是有这文章,刚才还以为是你们那的方言呢,让朋友见笑了 。 问好!
12#
发表于 2009-4-19 21:16 | 只看该作者
   思绪在纳喇特山、艾尔温根乌拉山、巴西里克山顶逶迤,悲悯的眸子和一颗忧伤的心在被人为辗轧的草地上疼痛着,婉约沉静的气韵,反复的“草会疼痛”叩问,是对自己对所有人性的拷问与丈量,也是对生命呵护的呼唤,情丝细腻,真切而痛楚,表达了作者崇尚自然热爱自然的情怀,喻意绵延,唤起人们对草乃至所有生命的珍视与珍爱,让人们懂得生命,都会疼痛的。文字有着异域风情的沧桑、冷峻的美,大气、厚重,好文,欣赏,精华支持!

[music]http://ies.wzeg.net/wzs/db.mp3[/music]

[ 本帖最后由 琴若雨 于 2009-4-19 21:44 编辑 ]
13#
发表于 2009-4-19 21:29 | 只看该作者
字太小,我给你编辑了一下,用3号字比较好。
14#
 楼主| 发表于 2009-4-19 23:48 | 只看该作者
原帖由 于文华 于 2009-4-19 20:34 发表
真理就在某处,等待找寻,并被证实。格桑梅朵能够感觉万物疼痛,和我彼时的感知有无差异?

   学习拜读,了解到高原的独特风情与习俗,更感悟到苍凉的意境与字里行间的哲理。问好朋友!


谢谢文华!
15#
 楼主| 发表于 2009-4-19 23:49 | 只看该作者
原帖由 若谷 于 2009-4-19 20:38 发表

哦,懂了,是有这文章,刚才还以为是你们那的方言呢,让朋友见笑了 。 问好!


那里会。是我用词有点生僻之故。
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