漫话文人

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　　　　　　　　　　　漫话文人

　　　　　　　　　　　　　　　　
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　　在这篇文章中，我所定义的文人是指写文章（包括诗词）的人，并不是指所有的知识分子。有许多知识分子是不写文章的，所以也可以不算是文人。

　　文人从古到今都有。社会上的人可以分为统治阶级与被统治阶级，文人可以认为是夹杂在这两个阶级当中的一群人。因为从现在留传下来的文章来看，有些是当官的文人写的，有些是不当官的文人写的。不管是那个阶层的文人，能留传到现在的文章，我们都视之为瑰宝。有许多文章，至今还深刻地影响着我们的思想和我们的生活。

　　在漫长的封建社会里，文人的境遇不是很好的。统治阶级离不开文人，但文人们在统治者那里也并不吃香。如果文人是统治者的“宠物”，那日子会好过一些。但他们天生不是做“宠物”的人。他们不甘心象统治者所希望的那样歌唱时代，歌唱“盛世”，歌唱统治者的丰功伟绩，歌唱领导的英明正确。他们一般是有思想、有抱负的人，总是以天下为己任，想用自己的思想来影响整个社会。他们对民族，对祖国有一种挥之不去的热爱；对老百姓，对民生有一种萦廻于心的关怀。所以，文人的天性决定他们是统治者讨嫌的人。自从秦始皇焚书坑儒以来，文人们的日子一直不太好过。唐代，算是中国社会最开明，最开放，最自由的朝代，但文人的际遇也并不是特别的好。我曾经写过一篇《道路坎坷的唐代诗人》的文章，叙说的就是李白等唐代主要文人大受排挤、穷途潦倒、屡遭苦难的悲苦境况。唐代如此，遑论其它历史时期了。

　　可能正因如此，我们现在所能看到的古典文章大多是悲凉的作品。那些诗文中总是充满着不平、愤懑、悲伤和“攻击现实”的内容，凄凄惨惨甚至哭哭啼啼，豪迈、开心、得意、得志的作品不多。

　　然而，说句良心话，中国封建统治者虽然对文人不是很好，但也并不是坏得一无是处。那个时候，统治者好象还没有给文人制定什么思想禁锢性的政策，好象还没有“弘扬时代主旋律”的提法，好象还没有因“对现实不满”而遭处罚的事例。虽然有几个文人因文章而坐牢和杀头，但那大多是因为这些人直接攻击或者诽谤统治者所引起的横祸，并不是社会的普遍现象。统治者虽然也查禁作品，但也一般是因为作品涉及到淫秽和鼓动造反等方面的内容，而很少因为思想观念方面的问题。

　　所以，在漫长的中国封建社会中，文人们在思想方面还是有一定的自由度的。虽然秦始皇崇尚法家，汉武帝开始独尊儒术，但整个社会也并没有对其它的思想大加挞伐，除儒家思想外，道家、法家等各种思想始终并存。封建统治者还没有专制到用一种思想严格统一全国人民思想的程度。

　　也正因如此，我们今天所能看到的古典文学作品就有着各种各样的内容，而且为统治者服务，“弘扬主旋律”、歌颂“盛世”的虚假作品也比较少。

　　有人说，中国文人最自由的时代是春秋战国和中国封建社会刚刚灭亡的五·四运动时期。在这两个时期，文人们畅所欲言，没有顾忌地以手写心，产生了大量的好文章，出现了许多彪柄千秋的大文人。这两时期也称得上是中国思想文化最辉煌的时期。

　　五·四运动之后，中国进入了现代社会。按照道理来说，从此中国会长驱直入地进入民主、自由、文明、进步、和谐、宽松的崭新时代，特别是在全国解放以后，文人们更应该得到彻底的“解放”，社会应该保证他们安全安心地进行自己的千古事业，实现自己的千古抱负。

　　然而，谁知道社会并不是这样进步的，谁知道这以后统治者对文人的控制更为严格。有一段时间，政策是统一的政策，就是要求文章必须“为政治服务”；主导思想也只有一个，就是“马列主义”思想，除此之外再不给文人们丝毫的个人自由。

　　再凭良心说话：那个时期文人的作品也大多是“红色”的，是歌功颂德、弘扬“主旋律”的，文人们并没有什么“过错”，但即使这样，遭受最残酷批斗的还是他们。从批判《武训传》开始，批俞平伯，批胡风集团，批丁陈（丁玲、陈企霞），批右派……一直到“文革”，大规模的批斗就没有断过头。特别是“文革”中，除极个别者外，几乎所有的文人都在劫难逃，遭受到了比历史上任何时候都更为深重的灾难。

　　文人们的噩梦总算过去了，慢慢地政策比过去宽松了。现在政策虽然宽松些了，但还远远没有到达自由写作的程度。现在，纸媒对文人文章的控制还是比较严格的。象我这样有着“敏感”性词语的文章一般是不会出现在报刊上的。网络上比较宽松，比较自由，但因文章惹出事端的事例也时有所闻……

　　看来社会只能是缓慢进步，真正的作文自由还得一段时间，文人们还是不急不躁为好。

尤世民

学习大作，受益匪浅，问好。

云端

虽然我也喜欢文人，但我也不认为文人有多清高。写文章就像人们平时的说话，细心观察就会发现，人的言往往是需要辨别的，奥巴马说的好，“你不要轻信相信他们的话，要知道这就是所谓的‘政治’”；相比之下文人的言与行，也许可以说“这就是所谓的‘江湖’”。有些人说得好话未必做得好事，因其文章传播容易影响力大过对其真实行为的考验。某些夸夸其谈的官员在没有揭露贪污腐败的本质之前也都有着好听的言论。
不知道《天工开物》《本草纲目》这样的作者算不算文人。他们写的也是文章，一样为社会服务，胸怀天下民生。
范仲淹、陆游、辛弃疾，不也是做过官员？他们是统治阶级还是被统治阶级呢？传乾隆写了4万多首诗，也算个大文人呢。据说朱熹是个好官，却也还镇压过农民起义呢。
所谓逃避官场的一些文人，在逃避之前，他们算是什么身份呢？不是和他们一样的另一些文人的排挤才下野吗？说到底是一些文人打败了另一些文人，东风压倒西风政见不同而已。
若说主旋律就算虚伪，叛逆就算真实，这种标准不能理解。但凡一个社会，再于怎么也是有许多角度的，粉饰太平是片面的，夸大黑暗不一样也是片面的吗？
就说诗吧，听到有人说，“和平年代，大抵就是一种呻吟，没什么力度”，我深以为是。春秋战国和五四时期正值国家动荡，就像军阀割据一样乱套社会，自然是乱世出英雄。废墟上的一棵草都引人注目，花园里的百花齐放却也未必看得见鲜艳。好端端的和平年代，偏要弄出个战斗英雄，不是没事找事吗？

[ 本帖最后由 云端 于 2009-10-27 14:26 编辑 ]

武俊岭

文章写得较透彻，文风也平易。
我也在思考：文人，其实承载着文化创造的重任。凡创造，就要摧毁偶像，就要破坏传统，就要触及既得利益者，所以文人多厄。
但有大志向大抱负的文人，像西方文艺复兴时期的薄伽丘之类，他们的文字，具有一种烈火般的力量。历史也证明，他们是强大的。

lqm407

原帖由 尤世民 于 2009-10-27 14:12 发表
学习大作，受益匪浅，问好。

谢谢阅读。

lqm407

原帖由 云端 于 2009-10-27 14:23 发表
虽然我也喜欢文人，但我也不认为文人有多清高。写文章就像人们平时的说话，细心观察就会发现，人的言往往是需要辨别的，奥巴马说的好，“你不要轻信相信他们的话，要知道这就是所谓的‘政治’”；相比之下文人的言与 ...

　　云端从另一个方面谈到了文人的一些问题。我认为，从流传至今的作品来看，历史大多数文人还是比较好的。不然，他们的作品是不会吸引一代又一代的读者的。对于历史上的文人，我们也只能从他们的作品中来了解他们的为人了。当然，一般人话说得好听，实际上为人方面是有差距的。文人与普通人一样也有着共性的东西。
　　当然，文人是一个分散在统治阶级与被统治阶级中间的人，我们可以将有诗文留传的人都称作为文人吧。
　　不管怎么说，流传到今天的作品中，粉饰当时社会的作品是不多的。

lqm407

原帖由 武俊岭 于 2009-10-27 15:59 发表
文章写得较透彻，文风也平易。
我也在思考：文人，其实承载着文化创造的重任。凡创造，就要摧毁偶像，就要破坏传统，就要触及既得利益者，所以文人多厄。
但有大志向大抱负的文人，像西方文艺复兴时期的薄伽丘之类 ...

　　谢谢武先生阅读。
　　中国的文化，还是文人们承载着。可是，大多数文人的命运是不好的。我写过一篇写唐代文人的文章，具体分析了他们的苦难。他们的苦难可以说是一种必然。

水如空

4版一直关注自由的话题，这是一个有良知的文人的基本认识。
事实上，封建社会的文人是更少“自由”的，最崇高自由的该是竹林七贤了，可是他们又有什么好的下场呢？连范仲淹的“将军白发征夫泪”不也是被时人诟病吗？
古代高唱“主旋律”歌功颂德的作品自然也不少，只是被历史淘汰罢了。可是想像，时下类似的东西也终将被历史淘汰的。浩然曾经的作品，现在又有几人会读呢？

微风轻拂

赞同观点。

文人大约可以定位中产阶级，文人的这种社会定位，表示着这一群体比较能客观冷静的看待社会功过时弊。

文人中，专写“媚上”文章的也不少。不过，历史是面筛子，留存下来的，只能是有价值的东西。所以，我们大多耳熟能详的都是历史上智者的呼唤。也许，这些才是我们真正喜欢的中国文人。比如，郭沫若建国后的绝大多数文章将会被历史所遗忘。

[ 本帖最后由 微风轻拂 于 2009-10-28 16:14 编辑 ]

一水

拜读，学习。一般情况下，我觉得真正的文人还是很令人敬佩的。

lqm407

谢谢各位的评论

鲜衣怒马

文人永远是是政治鱼缸里的金鱼，在现有的自由空间里吐出最大的泡泡

而鱼缸多大是自己决定不了的事情

赞同版主的观点！

郭珊玖

真庆幸，我那时还不是文人。现在也不能算文人，只能算码字的一人！不过现在的文人也不能乱说，有框架的！lqm407的文字剖析深刻，观点也很独到！学习！问好！

玉德

原帖由 lqm407 于 2009-10-27 11:50 发表
　　在漫长的封建社会里，文人的境遇不是很好的。统治阶级离不开文人，但文人们在统治者那里也并不吃香。如果文人是统治者的“宠物”，那日子会好过一些。但他们……。他们……。他们一般……。他们……。所以，文人的天性决定他们是统治者讨嫌的人……。 ...

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        这是文人们自己的想法，他们虽然为统治阶级所用，但还想往统治集团怀里“靠”，成为其中一员，有些靠不上的，才有不是“宠物”之感觉。整体而言，在漫长的封建社会，文人的境遇还是比较好的。这好也是和广大的农民、中国的劳动阶级的境遇比较而言。

        文人大约可以定位中产阶级，文人的这种社会定位，表示着这一群体比较能客观冷静的看待社会功过时弊。文人从来不是一个独立的阶级或群体，他们是附在不同经济利益“皮”上的“毛”，所以也不可能有一个“比较能客观冷静的看待社会功过时弊”的“群体”。中国的文人，大多是帮忙文人和帮闲文人，也有少数为民请命和思想独立的文人。

        文章把文人抬得太高了，所以才有“特别是在全国解放以后”的抱怨。其实历史已经在大踏步地前进！

        其实这也是一篇后文革时代“主旋律”的文章。

[ 本帖最后由 玉德 于 2009-10-30 16:40 编辑 ]