[原创] 纸笔性情

圆月弯刀

<br /><br />　　凡学书者必择纸笔，“工欲善其事，必先利其器”。今之人多不用研墨，故文房四宝盖取其二，曰纸、笔也。
　　笔居四宝之首，书家之用笔譬若兵家之使武器，不可不细查也。古人之笔先为兔毫，继而狼毫，又而羊毫，其间乃忝兼毫杂列，至于鼠须、狸尾、鸡毛、牛羊耳毛、獾毛、丝竹遂毋絮论，因其皆属末流，且搁之。余学书始以狼毫，因其笔锋爽利，弹性极佳，合乎吾之性情尔。时年初学欧阳询、二王及储遂良，先自《九成宫醴泉铭》、《集字圣教序》、《兰庭序》（神龙本、储摹本）及《雁塔圣教序》始。或谓：大家不择笔，初学必选劣笔习字。余驳之言殊谬矣。习字益久则习气渐成，劣笔则运转不当，锋芒无存，笔画不可观也，更久之恶习既成，改亦晚矣。故必请良笔以用之。狼毫易见笔力，字之转折顿挫无不可见。窃以为乃初学者之选也。习之既常，当换用羊毫，或兼毫过渡尔。羊毫之优有三：其一性柔而具内涵，为书之成者所器；其二耐久，狼毫使用久之则损，锋芒难再，羊毫可经数年而风采依然；其三含墨丰而笔形多变，狼毫皆不蓄水墨，且毛多短促，难制清水长锋遑论如椽大笔也哉。笔锋既长则书字变化多端，此乃它毫望尘莫及也。经狼毫至羊毫尚需时日磨练，既熟则无毫不可用矣。
　　纸者，书艺之载体也。日课多用毛边，盖因其价廉，性近宣而可稍代之。然宣纸不可不用。汉晋有用帛者，至唐宋后亦多有用之者，实贵。择纸未必价昂者佳，须顺应字而为。安徽宣纸常用矣，如红星诸般。初学常有言必称生宣者，实不知史也。生宣乃由晚明清初始以为用，之前皆以熟宣书字。今以生宣写宋人字，可乎？生宣之用呼应碑学之兴，古之帖学之书未尝有惜生宣者。事易时移，我辈固不当以古缚今，然则亦不可随意而造次也。余写字多以半生半熟宣，纸熟则笔意到，纸生则变化丰，遂取其兼中庸而得之。
　　然，纸笔竟器耳。此常人定识。余未必信然。须知四宝者，有命也。余道纸亦有命，盖同人也。人有性情，则纸笔亦有哉。生宣束之高阁既久则转为熟，此其一证也。再者，彼伏案书之时，笔墨于宣纸之上则记彼之心性流变矣。书即君，君即书。子曰“君子不器”，书亦然。定当视之如宾如朋尔。
　　余心境豁达明亮时则书真楷，或颜或欧，笔则取羊毫手札，兰蕊，兼毫皆可为之，纸则取毛边，元书，净皮熟宣承之；抑郁低沉愤懑感叹则书大字，取京揸或大斗笔，“状元”、“墨海惊龙”“怀素写意”、“八大幽思”于生宣之上率性涂抹或毅力刻划，真书，草书皆可当意；平常心，则拈尺素小笔，“沧浪”、“小狼毫”、“春蚕食叶”信步于仿古宣或水文纸之上，仿宋人手札尺牍悄然写意；酒醉后则随手拎笔，拟掉臂前行，相夫争道，取长锋画，铺生宣纸，大草而书，至于涂鸦不可观亦无足道，惟其可泄酒气壮酒兴耳。
　　余有秃笔几枝，今存家中。其余诸笔，或新或老，皆可忆得之时之情之景。时光荏苒间，韶华渐逝，笔毫憔悴，余之华发亦繁生矣。
　　笔若使惯则随人，遂有古人之砌笔冢也。稼轩词云：“听风听雨，吾爱吾庐”。纸笔之于我亦同性同理也。
　　人书俱老成佳话，人笔同殁亦风流。可不信焉！
---------我谨保证我是此作品的作者，同意将此作品发表于中财论坛。并保证，在此之前不存在任何限制发表之情形，否则本人愿承担一切法律责任。谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜，未经浙江中财招商投资集团有限公司授权，其他媒体一律不得转载。

落蕊

<br /><br />翰墨夜话系列泥，灌一下
俺偶尔只用秃笔在草纸上涂鸦
他日若有此闲情雅致沉醉其中当细究此中区别
或是书房添致四宝附庸风雅一二
笔墨纸砚似也通人性乎，或然也

凌霜若兰

<br /><br />

最初由 圆月弯刀 发表
余心境豁达明亮时则书真楷，或颜或欧，笔则取羊毫手札，兰蕊，兼毫皆可为之，纸则取毛边，元书，净皮熟宣承之；抑郁低沉愤懑感叹则书大字，取京揸或大斗笔，“状元”、“墨海惊龙”“怀素写意”、“八大幽思”于生宣之上率性涂抹或毅力刻划，真书，草书皆可当意；平常心，则拈尺素小笔，“沧浪”、“小狼毫”、“春蚕食叶”信步于仿古宣或水文纸之上，仿宋人手札尺牍悄然写意；酒醉后则随手拎笔，拟掉臂前行，相夫争道，取长锋画，铺生宣纸，大草而书，至于涂鸦不可观亦无足道，惟其可泄酒气壮酒兴耳。

偏爱墨香，却无以成字。故爱屋及乌矣：））

圆月弯刀

<br /><br />好样的姐姐呵呵