本帖最后由 范廷伟 于 2018-2-18 18:06 编辑
——写在王乐斋先生作品集《夕窗拾零》前面的话
坐落于邹平县魏桥镇西部的崔八村，是一个有着三千多年历史的古老村庄。公元前十一世纪，周武王伐纣灭商后建立了周朝，因辅佐灭商有功，周武王在分封诸侯时，赐姜尚姜子牙为齐国的开国之君，姜尚的长孙名字叫季子（即姜德兴），他本应继承父亲齐丁公的王位，但此人宽厚仁德，与世无争，拱手将国君之位让给了自己弟弟姜乙（即姜叔乙），才有了后来《元和姓篡》中的那段记载：“崔姓出于姜姓，季子让国叔乙，食采于崔，遂为崔氏，济南东朝阳西北有崔氏城。”崔邑即史所载崔子城，也就是今天的崔八村一带。
既为千年古村，必有丰厚的历史文化底蕴。有史可考的人物，早有治国安邦的名相崔杼，清朝初期武举人傅继昌、大力士王嵩，中有乾隆年间的齐东名士、乡土诗人寇兰亭，清末民初时期有闻名乡里的木匠王振平、王化田，也有同期地方名儒王龙太，还有上世纪五十年代的全国高考文科状元董积华，治黄模范傅怀明，近有大名赫赫、痴心不改的农民收藏家傅延常。古村崔八，虽经历史上多次兵燹战乱与天灾人祸，可始终还是绵绵瓜瓞，文脉昌盛，村民们一代代秉承着崇善尚学，耕读传家的优良传统。尤其近几年以来各类人才层出不穷，高考升学率年年有攀升，村民安居乐业，村风和乐温馨，活动不断的崔八京剧社吸引了大批的戏迷、票友纷至沓来，参与其中，乐在其中。
“退下来之后，魏桥实验学校聘我为义务信息员，县政协文史办聘我为通讯员，时间充裕了，我便天天写日记，练书法，学摄影，打打太极拳，练练太极剑，向报刊投稿，上魏桥镇老年大学，在村子里参加了老年京剧协会，拉拉京胡，弹弹月琴，唱唱京戏，日子过得很充实。”这位自己“觉得越活越潇洒，越活越年轻”的古稀老人，就是从魏桥实验学校退休赋闲在崔八老家的本书作者王乐斋先生，他吹拉弹唱，诗词歌赋样样精通，尤其精通历史人文类的知识，也是一个在四邻八乡颇有声望的地方宿儒、文化名家。上面的这段话，出自于王乐斋先生早期一篇近八千字的回忆性散文《日子越过越红火》，原文发表在由滨州市政协编辑出版的一本名为《与共和国同成长》的书中。
王乐斋先生出生在共和国建国前的一九四八年，尽管他的学习成绩出类拔萃，他的少年时代却是在贫困中度过的。少时缺衣少食，生活困顿，但他学习很用功，因为他记得曾祖父对他的嘱咐：“长大以后要和你父亲一样能文能武，扛起抢来能打洋鬼子，保家卫国；登上讲台拿起书本能教学生读书识字，为国家培养人才。”年幼的王乐斋，就懂得节衣缩食，省吃俭用，他常和伙伴们刨茅草根攒钱买小人书，看到书本就像饥饿的人看见美食一样地全身心投入进去。他在邹平六中（现魏桥中学）读书之时，正赶上“文革”爆发，他回村务农以后，仍然勤学不辍，手不释卷，面对别人“老三届，穷秀才，嗜书如命实在呆”的揶揄，他依旧我行我素，置若罔闻，兼容并蓄，广采博收，为后来的由民办教师转为公办教师，奠定了坚实而厚重的基础，
纵观王乐斋先生的读书生涯、劳动过程和其从教经历，其不断地学习知识，积累充实，丰富阅历，几乎贯穿了他的一生。《管子· 形解》 中说：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；名主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。”在与先生的交谈中，得知本应“从心所欲”的他，每天都要背诵那些在于常人看来索然无味的文言经典，《蜀道难》《孔雀东南飞》《春江花月夜》《长恨歌》《前后出师表》等作品，他至今仍能过目成诵，信手拈来。在时下，他还是非常喜欢收看央视播出的《中国诗词大会》《中国成语大会》《朗诵者》等于读书有关的节目，记得他说过：“外物之味，久则可厌；惟读书之味，愈久愈深。读书，犹如攒钱，短时间内可能看不出效果，于长远处却大有收获。”
人们经常说，读书破万卷，下笔如有神。王乐斋先生的读书生涯，既然承托起了岁月的芳华，那必然年代越久，包浆越厚。正是由于其博观而约取，厚积而薄发，多年来呕心沥血，披肝沥胆，不耻下问，笔耕不辍，才成就了《夕窗拾零》这本厚达三十多万字的作品集。乍一粗看上去，该书的作品体裁比较较杂，既有格律诗词，也有时政杂谈；既有民间故事，也有小说散文；既有对童年记忆的美好回味，也有对时下生活的真诚感恩，既有对自己一生的爬罗梳理，更有对地方史料的深度挖掘。所以，我们丝毫不难看出，由于王乐斋先生受这方土地上的厚重文化、悠久历史的长期浸染，他的血脉之中，已经从祖辈那里传承了许许多多的优秀文化基因，再者从内容上看，该书侧重于文史内容的深度挖掘，从该书的整体效果上看，该书厚重、悠远、大气、唯美，我们即使说它是一部集民俗风情、历史传说、文学艺术、文化娱乐与大成者，该是名副其实。
该书分为《夕窗拾零》《遐思天下》《烹文煮字》《故里情亲》四大辑。第一辑《夕窗拾零》中的诗作，多以王先生退休后的日常生活为主要创作题材，并且多以轻松幽默，引人入胜的“打油诗”为主，此类打油诗并非人们过去印象中先入为主的那类“顺口溜”，它也讲究平仄对仗，讲究诗词格律，读来浅显易懂，平白如素，虽不至于“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”“吟安一个字，捻断数茎须”，却须殚精竭虑，苦思冥想，绞尽脑汁，反复斟酌。在这一辑中有一首“手握鼠标搜节目，带茧老手敲键盘”的《学电脑》：“网上下棋练脑力，或输或赢都舒坦。最乐还是写博文，写好写孬自己看。聊天朋友十几个，都是一些中老年。谈话内容啥都有，只要能聊就有缘。小小电脑乾坤大，越来越熟越喜欢。有了电脑不寂寞，会玩电脑可延年。”从中我们可以看出他爱学习、喜钻研的良好习惯，当然，这也非常契合王先生豁达乐观，积极向上的、鲜明的人生态度。
因为王乐斋先生平时善于观察，善于体会，善于发现，善于提炼，生活中的所见所谓，节令事情，在他的笔下皆能入诗。他在一首《惊蛰》诗中写到：“雨水之后是惊蛰，天气晴好真快活。闲来无事大街走，树上一群小麻雀。叽叽喳喳叫不停，不知他们吵什么。两个顽童蹬滑板，忽东忽西乐呵呵。老榆树上特忙碌，几只喜鹊整旧窝。待到春暖花开日，定能孵出小喜鹊。”我们早已司空见惯的生活场景，先生只用寥寥数笔的俏皮幽默，便使一幅乡间和乐图真真切切地浮现了读者面前。还有《春雨喜人》：“谷雨临近得喜雨，坡下小麦分外绿。河边芦芽露尖角，燕子衔泥筑新屋。”诸如此类的小诗，旨近意远，意象丰饶，极富生活情趣，令人读来如沐春风，心情舒畅。有人说，生活中并不缺少美，关键是我们缺少一双善于发现美的眼睛。由此，我们可以说，王先生就有一双善于发现美的眼睛，就有一颗善于塑造美的心灵。
由王乐斋先生退休后学电脑、背诗词这些生活琐事，我们完全可以可得出来，他并非寻求闲散遁世，自娱自乐，“躲进小楼成一统，管它春夏与秋冬”“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，而是在不断地充电，力求与时俱进。他虽然根植乡村，却仍心怀天下，他关注时事，抨击腐败，写下了为数不少的时评类诗作，诸如《美国太霸道》《日本鬼子真可恶》《越南的狼外婆》《卖国贼李登辉》等等等等。他在《勿忘国耻》这首长诗的结尾处写到：“国家兴衰都有责，门口有狼别瞑眼。那段国耻永不忘，永远绷紧那根弦。”他还在一首《不忘九· 一八》中写到过：“公元一九三一年，九月十八那一天。日本鬼子攻沈阳，少帅逃跑一溜烟。撇下江山两千里，还有同胞三千万。鬼子杀人不眨眼，东北亲人遭了难。鲜血汩汩流成河，白骨皑皑堆成山。大好河山成地狱，魑魅魍魉好凶残。多行不义必自毙，血债要用血来还。中华民族携起手，同仇敌忾斗敌顽。强弩之末难穿缟，哀求投降举白幡。鬼子喽啰滚了蛋，战争头子受审判。居安思危快发展，不忘一九三七年。”国难当头，匹夫有责，虽是一介文弱书生，先生身上的血却是热的，他侠肝义胆，忧国忧民，体现了一名文人的责任担当与凛然傲骨。
《遐思天下》这一辑，他用手中犀利的笔点评历史人物，臧贬天下，其中一部分还是用打油诗的形式，不乏篇幅较长的诗作，如《伏生传尚书》《李斯与赵高》《说幽王》《春秋小霸》《萧皇后》《李渊原来是汉奸》等等。魏桥镇境内有汉代大儒伏生墓遗址，“村东六里处，有一大土塚。塚内葬何人？秦汉儒伏生。”在这一辑的诗中，王先生对身为秦汉大儒的伏生着墨偏多一些，他将伏生传《尚书》的故事，以长诗的形式表达出来，其在结尾言简意赅地写到：“伏生年老思故乡，茶饭不想睡不安。八十重回朝阳县，崔子城东旧故园。茅屋篱笆芦花鸡，黄毛小狗绕膝间。土灶树墩泥器壶，瓦罐草绳绿蒲扇。眉豆爬满篱笆墙，金菊长在水池边。花香茶醇俊鸟唱，闲来拄杖到林间。伛偻彳亍赏美景，触景生情诵诗篇。隐居泉林一身轻，逍遥自在赛神仙。文帝名臣是晁错，奉命来到朝阳县。崔子城东寻伏生，伏子耄耋不能言。长女伏娥观口型，转述尚书存竹简。晁错欣喜复命去，文帝见书更喜欢。自此尚书广流传，至今已逾两千年。自古南北两圣人，青史留名万古传。”
崔八古村，处于崔邑（崔子城）的核心位置，这里历史悠久，民间传说众多，但仅仅限于普通百姓的口耳相传相间，如何深度挖掘整理，使这些几近湮灭的文化瑰宝重见天日，焕发异彩？就是因为基于这种强烈的责任感和使命感，王乐斋先生通过多年的挖掘考证，写出了重量级论文《崔氏故里在崔八》，使得众说纷纭、争议不断的崔氏得姓之地确认在崔八古村一带，最终得到了中华崔氏后人的认可。这一辑中的《齐东名士寇兰亭》《齐东崔八老木匠》《盲人卢朝才》《崔八村的王大个》《蒙冤的县令》《弭家庄的大力士》《治黄模范傅怀明》《夕阳无限好》等文章，都是发生在崔八村周边一带的人物故事。包括一些民俗、传说、美食文化类的东西，经过王乐斋先生的妙笔生花，都变成了鲜活、可感的立体画面。相信这些浸透着先生心血和汗水的优美文字，会随着时间的推移，走进档案馆、图书馆，走进众多读者的书橱中，成为古齐东文化的重要组成部分。读着王先生的这些精彩而厚重的文字，我都有了一种“登高壮观天地间，大河茫茫去不还”的豁然与旷达之感。
《烹文煮字》这一辑，该是一锅烩菜。在邹平偏远的魏桥、码头镇一带，红白大事的午饭中，人们即使不用八大盘子、十大碟子伺候帮忙的街坊，大家也能吃到一大碗将各种菜肴、炸货掺在一起的“杂烩汤”，它菜烂汤浓，香气逼人，凡是吃过“烩菜”的人，几乎都是终生难忘。王乐斋先生的这一辑之中，既有故里轶闻，也有传说故事；既有精短小说，也有屐痕游踪；既有评论杂谈，还有童话故事，俗话说“说书唱戏教人方”，这些短小精悍的文艺作品，实在是寓教于乐，教化合一，令人读来感悟良多，颇受教益。黄山谷说：“人不读书，则尘俗生其间，照镜则面貌可憎，对人则语言无味。”王乐斋先生的文章，语言有着书香味道。我们可以这样认为，在文字的褶皱里，填满了丰沛的意蕴，表征着生活的复杂，心灵的深邃，或许他文字的魅力正在于此吧？
最后《故里情亲》这一辑中，饱含童年回望，时光回溯，怀念师友等内容，也收入了王乐斋先生为村里文艺活动撰写的相声、唱词、三句半、琴书等节目台词，还有部分怀友念师、赞美友谊的诗词作品。王乐斋先生是一个重情重义、诚笃厚道之人，与人为善，礼让乡亲，与街坊邻居结下了深厚情谊，故而，他在一首题为《街谊似水长》的小诗中写到：“同住千年崔八村，休戚与共好街坊。万里长江滔滔水，不及街坊情意长。亲戚虽好距离远，危难时机难帮忙。七姓八族住一村，和谐相处度时光。”近三十年的从教生涯，成就了王乐斋先生那种儒雅内敛，严细有加的个性。在我们的一次交谈中，他说起了人们为什么常说“腹有诗书气自华”，就是因为读书学习的过程中，读书之人在不知不觉之间便受到书本知识的熏染，终乃受改变气质之功，境界既高，胸襟既广，脸上自然透露出一股清醇爽朗之气、书卷之气，同时在谈吐上也肯定高远不俗。
在与王乐斋先生结识以来的十多年间，我近距离地感受到了他的治学严谨、谦逊博学；感悟到了他的精神风范、人格魅力。退休之前，他舌耕于教坛，教书育人，倾心相授；退休后，他笔耕于书案，不遗余力，为挖掘厚重的地方文化，走街串巷，深入采访，其功德、功绩当是有目共睹。有道是大智者必谦和，大善者比宽容，熟谷下垂，智者谦卑，相信这本书的出版，只是王乐斋先生一个阶段性的暂时总结，相信他必将以此为一个崭新的起点，快马加鞭，更上层楼。承蒙王乐斋先生的厚爱，不自量力，贸然给他的新著写下了这些鸡零狗碎、杂七杂八的文字。在此，我愿意将中国作协铁凝主席的一句话写在文后，与王乐斋先生共勉：“文学应当有力量惊醒生命的时机，弹拨沉睡在我们胸中尚未响起的琴弦；文学更应当有勇气凸现其照亮生命，敲打心扉，呵护美善，勘探世界的本分。”
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发表于 2018-2-16 22:00
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发表于 2018-2-19 04:19
