客观评述榆园书话和吕诗究之间的争斗

王倩倩

    山脚下，有一间茅屋，鄙人就住在茅屋里，茅屋外面有很多粗壮的树，从冬天到春天，树叶渐渐繁茂，鸟鸣瞅瞅，鄙人就在茅屋里看书，写作，听音乐。


    一日闲来无事，鄙人偶上六星论坛逛逛，吕诗究先生一篇痛批天津人的帖子赫然映入眼帘，读罢哈哈一笑。地域批判这个话题很敏感，不是太好讲，我们生活中对一个地方的人的爱与恨，皆因个人主观意识支撑其存在，有失偏颇，吕诗究文章的观点，鄙人不敢苟同。


    略略了解一下事件来龙去脉，大意是这位吕诗究先生来六星杂谈版玩，然后遭首版榆园书话先生驱逐、迫压排挤，由此记恨在心，忿忿不平，转而痛批天津人，以此泄愤。突然想起莫言说过：“机会都是人  渣给的”，这位吕诗究先生唾骂天津人的机会，是不是人   渣给的？这个问题，尚无法考证。毕竟鄙人不知道榆园书话先生何许人也，况且作为新人，更不敢妄议人   渣。


    一个巴掌拍不响。榆园书话先生粗暴对待新人的做法固然不可取，一篇《滚》的驱逐文彰显了其心胸狭窄、龌龊、肮脏、品性不端，手下一伙媚俗之人齐心协力把吕诗究先生从杂谈门里扔出去，对待新人简单粗暴、助纣为虐。论坛本应该沟通为上，以和为贵，仗势欺人必然拉仇恨。吕诗究先生不生气，但不代表他没脾气，痛哭流涕之余，由人及地，冲着天空的方向大骂几句：卧槽，靠批判天津人宣泄心理苦闷的做法也不可取。人活一世，教养第一，谦卑第二，榆园书话先生和吕诗究先生都是缺乏教养之人，且都不谦卑，可谓半斤八两，皆非良善。


    不难发现，吕诗究先生有一定的文笔功底，行文一套一套的，不管怎么样，鄙人始终觉得吕诗究先生拿天津人肆意嘲弄，是蛮不讲理、胡搅蛮缠的行为。更可笑的是，吕诗究先生搬出知名作家张一一《丑陋的中国人》里批判天津人的章节原话，抢占道德的制高点，文笔很凶，强词夺理。

      “战争狂人”希特勒是一个充满传奇色彩的人，他的一生有着太多的争议和不解。希特勒为什么痛恨犹太人？正史上说有宗教原因、政治原因、经济原因、文化原因，野史上说希特勒年轻流浪时期被一个犹太人扇过耳光，鲜血从脸颊流下，内心无比愤怒的他掌权后逐对全体犹太人进行报复。其实，正史与野史，都是人写出来的，姑妄信之，希特勒的偏激可窥一斑。

     榆园书话口无遮拦、肆无忌惮的言行犹如一记响亮的耳光掴在吕诗究脸上，火辣辣地痛。面对榆园书话的粗暴无礼，吕诗究一脸的懵逼，转念一想，你是不是天津人不打紧，反正这地盘的域名地是天津的，把枪口对准了天津人，棍扫一大片。拍岸浪的几篇胡吹、胡拉、胡比划的文字起到推波助澜的作用，《论吕童鞋祖籍是哪的可能性》不着调，没劲透了，这让吕诗究更加脑充血，真恨不能一头碰死算了。

     所有粗俗和狂野的笑，都被吕诗究咽到肚子里，结果把内脏都震成了碎片，坊间传说，吕诗究自打被榆园书话凌辱后，登录六星论坛，经常咳出一片肺或是一片肝。吕诗究的报复是纯净的，归类贴标式的喷，不掺和一丝矫情。



      事实上，有些道貌岸然是人所共知的虚伪，山寨教师比流氓还坏。榆园书话的首版牌位在杂谈大堂里供奉着，吕诗究把牌位劈成柴火，炙炙烤着，烤焦了一群猪和一窝狗。

      孔子说，君子有所为，有所不为。用现在的话来说就是：做人要有底线。很显然，吕诗究和榆园书话都逾越了做人的底线，不同的是，一个做初一，一个做十五，或者说，一个主动作恶，一个被动作恶。

     有位小说作家曾悲悯地写道:“这个世界上并无一人值得鄙夷。”不那么悲悯的我觉得，这个世界上就是有些人令人鄙夷，例如榆园书话，例如吕诗究。

七大姑八大姨

严格的来说，涉及地域攻击，应该直接封杀

羽公子

相互挠痒痒，好玩！