老子的用兵之道

水如空

老子的用兵之道

　　
　　老子的《道德经》五千言主要是讲“道”与“德”的，很少涉及军事内容。因为老子是希望统治者“以道莅天下”的，他崇尚“不争之德”，连争斗都不希望有，更何况是战争呢？从这个意义上说，老子是一个坚定的反战主义者。
　　
　　然而，尽管有人说，战争是“人类永远的梦魇”，然而无论老子有着怎样良好的初衷，我不犯人，却不能保证人不犯我，所以这个梦魇却是终究无法逃避的。在遭受外敌入侵时，我们当然不能视而不见、坐以待毙，而是一定要拿起武器，进行自卫反击。
　　
　　老子自然也知道这一点，所以，在《道德经》的30、31两章中，他就全面阐述了他的用兵之道。
　　
　　老子认为，军事力量不是用来逞强施暴的。一个国家不可能没有军队，但军队应该用来保家卫国的，而不是用来耀武扬威的，更不是用来侵略杀戮的。他将穷兵黩武的做法称为“无道”的表现之一。老子说：“天下无道，戎马生于郊。”（46章）因为战马一般是要用雄马的，可是如果战争频繁，雄马不够用，连待产的雌马都派上了战场，以至于在野外产仔，可见，这个国家的政治是怎样的“无道”啊。所以，老子真切地希望“以道佐人主者，不以兵强天下。”（30章）
　　
　　恣意用兵会造成严重的后果。在《老子》46章中，就明确的指出：“师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。”由于战争，会导致田地荒芜、荆棘丛生，也会造成百姓流离失所、疫疬频发、人口减少，进而大大的削弱国家的实力，严重阻碍社会的发展。而且，这还不是最为严重的，更可怕的后果是“其事好还。”老子认为，战争无论胜负，都会遭到还报，那就是从此在战争双方的心中埋下了刻骨仇恨，为今后的战争留下隐患。这一点，在中外的历史上得到了一次又一次的证明。试看时下愈演愈烈的以巴冲突，就是多年仇恨造成的恶果。
　　
　　所以，在能够不用战争就能够达到目的的情况下，就应该尽量不用；如果通过战争已经达到了目的，就应该及时罢手，而千万不要仗着强大的军事实力逞强好胜。老子说：“善者果而已矣，毋以取强焉。”“果”即是达到目的的意思。对于这句话，有人认为，老子是希望采取政治、外交等非军事手段达到目的；也有人认为，老子是希望在战争取得胜利、达到目的后，不要再逞强好胜，去发动进一步的战争。无论怎样，老子是都希望胜利的一方做到“果而勿骄，果而勿矜，果而勿伐，果而勿得。”做到及时“已居”（住手），因为“物壮而老，是谓不道。”而“不道早已”（30章）则是必然的结果。历史证明，如果一个国家的兵力太过强大，因而去乱逞威风，四处征战，不知道适可而止，就一定会导致实力过早衰退，最终造成更大的失败。试看春秋时期吴越战争中的吴国，就是一个最典型的例子。
　　
　　基于以上原因，老子认为：“兵者，不祥之器也。物或恶之，故有欲者弗居。”（31章）把军事战争看做是国家机器中最为不祥的一种工具，如果想要真正把国家治理好是不会依靠这种手段的。战争是如此的不吉利，就和用于装殓和埋葬死人的的丧葬工具一样，是“不得已而用之”的，千万不要去美化它。老子说的“铦袭为上，勿美也”，就是这个意思。（铦是一种挖土的器具，而袭则是丧葬中死人穿的衣服。）在老子眼中，战争就是和“铦、袭”一样的丧具，即使再精致再漂亮，又有什么值得称颂的呢？
　　
　　不只如此，对待整个战争也应该像对待丧事一样，“偏将军居左，上将军居右。言以丧礼居之也。杀人众，以悲哀立之；战胜，以丧礼处之。”（31章）事实上，“偏将军居左，上将军居右。”这一点古人已经做到了，但这不过是外在的形式而已；以老子的本意，是要人们——尤其是统治者——从内心深处真正的扭转对战争的态度，从而从根源上减少甚至消灭战争。因为只有统治者真正做到了“以道莅天下”，还人类以自由的生存与发展空间，人类才有可能真正过上“乐其俗，安其居。”（80章）的美好生活。
　　
　　事实上，在老子的时代，不要说那些一心想称雄称霸的君主不可能做到这一点，就是在今天，做为一个普通的老百姓，又有谁能够真正做到呢？当美国的原子弹在长崎和广岛爆炸的时候，甚至当飞机撞向美国商贸大楼的时候，不是有许许多多的国人发出快意的欢笑吗？而在世界范围内，当战争胜利时，又有哪一支队伍、哪一个国家会在庆贺之余，也去为他们杀死的敌人哀悼呢？
　　
　　老子有一个美好的愿望，可是这个愿望说到底，也不过只是一个美好的梦，一场三千年的“春秋”大梦。而最可悲也最可怕的是，今天的我们，甚至连这样的梦也不会做了……（水如空）

　　

跃农

战争没有绝对的胜利者，只能是两败俱伤，最受祸害的是人民群众。

照直说

　　精彩！一个真正读懂了《老子》的人。
　　如今我们这个人类社会，连“《老子》天下第一”都没有读懂（有很多根本没读过），就要老子天下第一了，就要称王称霸了，真是笑死人啊！
　　《老子》为什么天下第一？是因为《老子》这本书把人类社会的道第一个全面、完整、清楚、明白抖伸展了的，所以，《老子》天下第一。如何为人处事，如何修身、齐家、治国、平天下，如何用人选人跟人，如何建立法制社会，如何教育子女（包括老师如何教育学生），天下所有人都可以做老师，等等，无所不包，无所不谈。法制社会（以道立天下，其鬼不神），和谐社会（有余损之，不足补之），天下、国家的公有共有神圣不可侵犯性（夫天下？神器也！非可为者也），等等，在2500年前老子早就论述了。

水如空

战争没有绝对的胜利者，只能是两败俱伤，最受祸害的是人民群众。 [/quote]
所言甚是！所以老子反对战争，认为战胜也要以丧礼处之。

水如空

　　精彩！一个真正读懂了《老子》的人。
　　如今我们这个人类社会，连“《老子》天下第一”都没有读懂（有很多根本没读过），就要老子天下第一了，就要称王称霸了，真是笑死人啊！
　　《老子》为什么天下第 ... [/quote]
谢照兄支持！兄的理解非常全面，老子给我们的思考实在是太多了……

LWLAG2006

　“老子有一个美好的愿望，可是这个愿望说到底，也不过只是一个美好的梦，一场三千年的“春秋”大梦。而最可悲也最可怕的是，今天的我们，甚至连这样的梦也不会做了……”
      学习水如空老师独竖一帜，启迪智慧的解读！

夫子山闲人

学习,欣赏,问好

水如空

老子的反战思想是十分鲜明的。
也有的人解释“铦、袭”为“轻快的奇兵快速偷袭”，从训诂学来看，也有道理。但笔者认为与上下文不合，所以取“丧葬工具”的观点。

LWLAG2006

再来学习一次！
学习总是令人快乐和进步！

跃农

再次欣赏！问好！

太和五中张奇

老子自然也知道这一点，所以，在《道德经》的30、31两章中，他就全面阐述了他的用兵之道。
知道的

一丁

学习让人进步，问好！！

水如空

多谢朋友们的鼓励！
理解老子，确实很难，尤其是要面对大量的训诂，个人认为：如果字义不理解就无从对古籍的理解，但如果囿于字义又会陷入寻章摘句的窠臼……总之，真难，太难！