本帖最后由 无才浪子 于 2018-4-17 20:30 编辑
尚老汉保媒外传
上世纪60——80年代,咱这山乡因为政策的禁锢,一直坚持着守旧与自闭的框框,贫穷与落后笼罩着整个农村,因此,村里年轻的小伙子们大多都要靠保媒才能找到对象,得以娶妻生子延续香火。于是,保媒便成了一项职业,一项营生。最出名的“保媒”要数尚岗村的尚老汉了。
尚老汉的耳朵一则实是有些背,声音小了就听音不清,二则有时以聋卖聋,故意装作听不见,用以套出与之说话者的话儿,达到保媒成功,谋起“保媒利益”的目的。故而,人们送给尚老汉一个雅号——“尚聋子”。在众多的“媒婆”中,尚老汉的“保媒成功率”是最高的,自然从他的嘴里闹出的“你说东边猴子,他答西边鹿子”一类的笑话也是最多的。不信?你听: (一)
那年秋天,天气刚刚转凉,中午依旧热得让人难受。一日,尙聋子打听到离自己十七八里地的李家湾有一位叫做李二莲的姑娘,年过二八还没有处对象,就匆匆赶过去,想给保个媒混几顿保媒饭,赚点保媒礼。
一来年老,二来又有些驼背,走路不方便拄着拐杖,所以十七八里路走了3个多小时才汗流浃背的来到了李家湾。 当他正向村里人打听李二莲的家门时,赶巧李二莲提着菜篮子匆匆向菜地里赶去准备摘取中午饭的新鲜菜。村人用手一指:咯,那不是李二莲来了么?
于是,这尙聋子赶紧向李二莲趋上几步,伸开没有拄拐杖的右臂做拦路状拦住李仁莲问道:姑娘,听说你还没有说婆子(婆子:方言指婆家),我来给你说个(说个:方言介绍的意思)婆子好不好?
那时候,一则因为文化落后导致人的思想封闭,二则因为世袭封建意识浓郁,大多女孩对当众提及“说婆子”、“说个人(方言:介绍个对象的意思)”一类的说法很反感,所以,李二莲一听尙聋子说给她“说婆子”就生气的咕噜着骂了一句:说你妈的B!
尙聋子明明听着李二莲在骂他,只装作不知,却听鼓听声,听锣听音的笑着说:哦,要架缝纫机呀!那容易,只要你答应了亲事,我叫你婆子(方言,婆母)给你买。可他的话还没说完,那李二莲已经走了老远。
(二)
翌年开春,风和日丽。那天正是乡下人赶集的日子。尙聋子早早的吃吧早饭,拄着拐杖一步一趋的赶到街上。在进街的岔道口,他遇见了与他同村生长,嫁到山后,人称尚大姑的本家妹妹和她的孙女一同到这山外赶集。
尙聋子和这本家妹子寒喧几句之后就三句话不离本行,询问妹子道:外孙女多大了? 本家妹子答道:十六七岁了。 说了婆子没? 一个傻女子,谁个愿要,还没呢! 我给外孙女说个婆子好不好? 那当然好!就怕人家瞧不起这山里丫头。 没事。我外孙女长得仙女一般,不帅气,不殷实的人家我还不说呢!你说是吧,外孙女?尙聋子说着又转向那女孩问道。
那女孩的确很漂亮:身材苗条,五官清秀,皮肤白净。听尙聋子外公一问,脸羞得通红,扭了扭身子问道:是那儿的人呀?
尙聋子心里高兴,以为这媒又保成了,呵呵一笑说:是我家山那边刘家崗的。
不想,女孩一听,知道那刘家崗不仅离街远,还缺水缺柴,是个有名的穷地方,便忙忙说:刘家崗的,我不干(方言:不愿意)!
尙聋子依旧是装聋卖傻,听鼓听声听锣听音,一个呵呵,说道:要“三转”?那还不容易,说就了,我就让你婆子给你买!依旧是,他尙聋子的话还没有说完,姑娘已经一去一二里!
注:三转,是指三种有轱辘能转动聘礼,即,自行车、缝纫机、手表。那个时代,山区农村能够买得起这“三转”的人家可以说是“凤毛麟角”了,所以,若姑娘出嫁能够这“三转”聘礼是件非常荣耀的事。
(三)
俗话说:鸟有鸟路,蛇有蛇道。不知尙聋子采用的什么路数,竟然打听到30里外的山里有一户王姓人家,一连生养了五个女儿没有儿子。四个大女儿都出家了,唯有五女儿想招婿入赘给二老养老送终,一直没有小伙子愿意做这倒插门的女婿,所以虽然已经年过20依旧待嫁闺中。
那时交通不方便,尙聋子专门让堂侄子开拖拉机送他去后山落实情况,得到那老王家:“若能帮忙介绍到如意女婿上门,定当重礼重金相谢”的承诺后,尙聋子便见了小伙子就问愿不愿意做上门女婿,以求保媒成功后的丰厚回报。 一日,他打听到十里以外的三家巷有一温姓小伙子因为家里穷,已经20有5,却依然光棍一条,便上门说和。
尙聋子极尽夸张之能事把那王家五女儿夸张一番之后,问温家小伙子说:这姑娘年纪刚过20有2,与你正般配,我老汉与你说和说和,你看咋样?
小伙一听喜出望外:老伯若能说和成功,我一定以100元相谢。
100元,在那时可是个不小的数目,它相当于浪子当时大半年的工资。尚老汉更是高兴的不亦说乎,赶紧说:女方没问题,就是要求你做上门女婿。
哪知小伙子一听要做上门女婿忙说:做上门女婿?我不搞(不搞:方言不愿意的意思)!
尙聋子一听依旧装作不知,故伎重演,呵呵一笑说:要手表?那容易,只要你上门,我保准你丈母娘给你买!像以往一样,尙聋子的话还没落音,小伙子已经跑的不见了。
|