曹雪芹的生卒年问题

曹隐

      关于曹雪芹的卒年，有两种说法。

      其一，曹雪芹卒于乾隆二十七年壬午除夕（一七六三年二月十二日）；其二，曹雪芹卒于乾隆二十八年癸未除夕（一七六四年二月一日）。以上两种说法主要是根据脂砚斋的批语以及敦敏和敦诚的几首有关于曹雪芹的诗作。由于没有直接的材料，以上的两种说法都一定靠谱。

      壬午除夕说主要依据脂砚斋批语里的“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。”因为是脂砚斋的批语，作为这部书的直接参与人，脂砚斋的说法应该相对来说比较可靠。但是，由于这部书的成书过程比较复杂，各种传抄的人在抄书过程中或许会有误会也不一定。于是，有人根据现存的几个版本找线索，结果发现这条批语很可能被误抄了，或者说是被抄书人误会了。“壬午除夕”四字很可能是上一条批语的时间定语，而不是下一条的内容。

      我翻看了手上的一本有脂砚斋批语的《红楼梦》，仔细辨认了这一条批语，这条批语与前一条批语基本被抄在了一起。“能解者方有辛酸之泪哭成此书”这一段话下面就是“壬午”二字，然后下一列的头两个字是“除夕”，接下来是“书未成，芹为泪尽而逝”，余下尚有“余尝哭芹泪亦待尽”等数段话。由此可见，被抄书人误会，后来被研究者误会很正常。

      这一条批语，我更相信“壬午除夕”四字应该属于上一条批语，而上一条批语应该是畸笏叟的。我们现在能看到的很多属于畸笏叟的批语，都习惯性的在批语后面加上时间定语。那么，不可能这一条批语后面没有时间定语，而这一条时间定语放在后一条批语中，则显得有一些不类不伦。至于敦诚和敦敏的诗作，却有可能是作者的信息有不准确之处。然后敦敏和敦诚兄弟与曹雪芹关系很好，平时的来往很多。就算是当时的交通和信息不是很发达，也不至于等了那么久才知道曹雪芹已逝。

      敦敏的《小诗代简寄曹雪芹》写于癸未，这个说法吴恩裕先生的论点值得肯定。作者的诗稿是自己审定，不太可能在时间上出错。敦诚的三首挽诗作于甲申年，或者会有其他研究者认为这三首还有其他异议。比如可能是敦诚弄错了时间，又或者是这三首不是送葬诗等等。质疑可以有，但是诗作中的很多句子却无可辩驳的证明这三首诗确实是送葬诗，而晚年贫困交加的曹雪芹也不可能逝去很久才下葬。由此可见，“壬午”说的可能性不太大。

      曹雪芹的生年就更加扑朔迷离了，主要有两种说法，一种认为曹雪芹经历过贾宝玉式的富贵繁华，只有经历过的人，才能写的如此逼真。为了配合这种说法，研究者就尽可能的把作者的生年提前，甚至质疑曹雪芹亲友的挽诗，认为其中关于曹雪芹年龄的说法有错误。其实这一类人的心思很好理解，他们一向认为《红楼梦》就是曹雪芹的自传体小说，贾宝玉就是曹雪芹自己。那么曹雪芹如果没有经历过富贵繁华的生活，这一系列的想法就都靠不住了。

      我还是比较相信后一种说法，曹雪芹并没有经历过富贵繁华的生活。书中所有的一切不是听来的就是看来的，曹雪芹的家人经历过富贵繁华的生活，难免会在他的面前提到曾经的生活细节。曹雪芹的亲友中不乏富贵人家，作者难免会近距离的感受过富贵繁华的生活。而且，小说就是小说，小说来源于生活，却一定高于生活原型。不然小说写出来，一方面会失去趣味性和可读性，一方面会给作者带来不必要的麻烦。清朝初期的文字狱很严酷，因为诗词文章被牵连的人很多，作者不太可能如此涉险。

高迎春

对曹雪芹逝去的时间，做了详尽分析，因为那个年代所保留的资料太少，以至于曹雪芹逝去时间，成了一个谜。但是，有郭敏，郭诚悼诗为证，大概时间还是比较正确的。历史越辨越明，期待这样具有探究精神的研究文字，越来越多。

曹隐

高迎春 发表于 2018-5-19 12:53
对曹雪芹逝去的时间，做了详尽分析，因为那个年代所保留的资料太少，以至于曹雪芹逝去时间，成了一个谜。但 ...

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