法国作家雨果有这样一句名言：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”
我们都非常欣赏胸怀宽阔之人，也常常赞美一个人的旷达品质。然人有七情六欲，往往易被眼前的声色所迷惑，被利益所牵绊，想要做到旷达并不是一件容易的事情，旷达向来只是很多人所追求的一种精神境界。
翻开历史的画卷，苏轼身着青衫坎坎坷坷地从时光遂道中走来。他的命运可谓悲惨凄切,仕途上几经贬谪，相亲相爱的人先后离去，还身陷过乌台案入狱，我们几乎看不到他哭哭啼啼的样子，这就是一种旷达。
苏轼在京为官，与王安石政见不合，自请外调，七年的时间不曾与胞弟苏辙见面，他向朝庭申请希望去与苏辙相距近一点的地方任职，却被拒绝。一个中秋圆月夜，月圆人不圆，他思弟心切，悲从心中来，一挥而就成《水调歌头 明月几时有》：
明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
“转朱阁，低绮户，照无眠”，心中的悲思与怨恨何止于不能眠呢？“不应有恨，何事长向别时圆”在这里作者笔锋一转安慰自己不能心中不快呀，你看世上哪有一件事是长长久久的圆满呢。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”此处更进一步借明月都有圆缺来证明不能事事圆满，亲人间的欢聚亦不能强求。 “但愿人长久，千里共婵娟”，亦足以慰情，给全词增添了积极奋发的意蕴，由感情转入理智，化悲怨而为旷达。
苏轼那个年代，达官贵人一般只吃羊肉，猪肉贱如黄泥。苏东坡因为乌诗台案被贬黄州，担任了一个很小的官，收入甚微，要养活一家二十余口人，谈何容易，他没有怨天尤人，而是带着家人开荒种地，纺纱织布，同时打起了猪肉的主意。并写了《猪肉颂》传为美谈。
黄州好猪肉，价钱等粪土。
富者不肯吃，贫者不解煮。
慢着火，少着水，火候足时它自美。
每日起来打一碗，饱得自家君莫管。
这就是传说中的东坡肉烹饪方法，此词一出，民间争相流传。苏轼就是以这种旷达的态度把苦逼的生活，过得如神仙般快活。
被贬到黄州，苏轼官小位卑，没什么公事，他和几个好友常出去游玩。有次遇上了雨,被淋得湿透,十分狼狈，过了一会儿,天就晴了,他就此写了一首《定风波》：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”乌台诗案，政治的腥风血雨都已经承受，又何惧眼前这一阵急雨呢？身前身后皆茫茫无所见，但词人并未黯然神伤，而是从容面对，正所谓“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”是也。在人生风雨面前，苏轼确实做到了昂首挺胸，超越世俗的烦扰，在人生的风雨中修炼人格。
苏轼晚年被贬到烟瘴之地惠州，人们传言几人去后几人回来呢？其辛酸可见一斑了。
苏轼不像别人说那么惧怕，带着一家老小就来了。他诉说自己的不幸“四十七年真一梦，天涯流落泪横斜。”这是他正视苦难的表现，而可贵的是他能够超越苦难，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”以及“此处心安是吾乡”。苏轼的旷达，让他在荒蛮之地把苦难缩小，品出的是荔枝的香甜。
苏轼说过一段话：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不是好人。”我们知道苏轼的仕途受阻与王安石这个政敌有着极大的关系，因政见不同多次贬谪苏东坡。风水轮流转，王安石因变法失败遭遇同样被贬谪的命运，在王安石最艰难、最需要友情相助时，苏东坡却不念旧恶，专程探望。俩人还诗词唱和：“骑驴渺渺入荒陂，想见先生未病时；劝我试求三亩宅，从公已觉十年迟。”正所谓一笑泯恩仇。
苏轼对人生的挫折，坦然处之，不管是阳光灿烂还是山雨欲来，无风雨也无晴，任其自然。苏轼一生活得坦然，活得自在，活得有味。
读了苏轼，经过他的过滤，生活的阴霾渐渐消散。苏轼的旷达不但为他自己撑起了人生路，也为我们撑开了一把遮蔽人生风雨的“伞”，愿我们生命都是晴天！
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发表于 2019-2-27 16:42
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发表于 2019-2-27 17:53
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