|
父亲教导文天祥从小胸怀大志 放飞梦想/文 家庭是人生的第一个课堂，家长是孩子的第一任老师。良好的家庭环境和家教对孩子将来走什么样的路，成为什么样的人起着极其重要的影响和引导作用。
从民族英雄文天祥的成长历程和道路来看，文天祥之所以成为中国历史上伟大的爱国主义者和民族英雄，成为南宋末年杰出的政治家和哲学家，成为宋元之际影响深远的诗人和文学家，在国家民族危亡的关键时刻能够挺身而出，慷慨赴死，为国家民族利益英勇献身，这同他从小所受家庭家教家风的良好熏陶是分不开的，更与父亲的谆谆教诲是分不开的。
父亲是文天祥的启蒙老师，正是严谨博学、思维灵活的父亲教给文天祥正确的读书和学习方法，培养了文天祥勤学好问、精于思考的精神品质。
文天祥的父亲文仪是一个乡间博览群书、学养深厚的儒士，他本身就嗜书如命，读起书来常常是通宵达旦，废寝忘食，自然就会从小教育文天祥把读书当作安身立命之本，父亲教文天祥读书不是读死书，而是把重点放在对义理的思考与理解上，不默守教条，生搬硬套，活学活用，学以致用。
父亲教导文天祥读书，还十分重视营造高雅的环境。文仪特意在自家竹林旁盖了个书屋，美其名曰“竹居”，意为从宁静中求知探索，像翠竹那样正直做人，如此意境深远的读书境界对文天祥养成浓厚的读书兴趣，塑造文天祥独立修为的品格，更是起到了潜移默化的重要作用。
当时文家请不起塾师，文仪就自己教导文天祥和弟弟文璧。父亲对文天祥和弟弟要求严格，白天读书，晚上复习巩固，对重点内容要求必须背诵，做到滚瓜烂熟，倒背如流。假如两个孩子记不住，父亲就把重点内容工工整整地抄在纸上，贴到墙壁、门窗、书架和门柱上，让两个孩子随时随地对照熟读记忆，久而久之，使两个孩子锻炼养成了刻苦磨炼、持之以恒的意志和耐力。
父亲还通过生活实例使文天祥树立体恤生命、大爱仁义的儒家理念。有一次，文家正要盖房子，墙角里摞满了备用的木料。恰在这时，瘟疫发生了，村里死了许多人。许多家庭遭受重创，亲人被瘟疫夺走了生命，急需料理遇难者后事。看到此情此景，文仪非常难过，他当即决定把自家盖房子的木料捐献出来，请来木匠为死去的人赶制棺木，帮他们收敛尸骨。一些人认为文仪迂腐，文仪却说：“谁家没个大病小灾的，见死不救心肠发臭，如果都不出来伸手帮一把，这些人家怎么度过难关？”文天祥深深地被父亲的善意之举所感动。
这件事情之后，父亲还要文天祥读北宋人钱公辅所写《义田记》，这篇文章给文天祥留下了难以磨灭的印记。后来，父亲又教导说，齐国贤相宴婴自己乘坐破旧的马车，心中却总是惦记着那些穷困的书生；北宋大臣范仲淹自己购买“义田”，为的是供养穷困的同族人，让他们有饭吃，有衣穿，能过正常的生活。
父亲文仪就这样通过一言一行来影响着儿子文天祥。年幼的文天祥从懂事起就接受了良好的家庭教育，儒家那种仁者爱人、扶贫济困的理念在他心里扎下了深根。
而当慢慢长大的文天祥，打算要到更加广阔的天地去开阔视野，增长见识的时候，父亲文仪又不失时机地加以启发与引导。父亲先是立足家乡庐陵人杰地灵、英才辈出的历史实际，要文天祥回答庐陵乡贤“三忠一节”是指哪几个人？结果文天祥对父亲所提问题对答如流，侃侃而谈。文天祥说，这“三忠”就是指欧阳修，死后谥“文忠公”；杨邦乂，死后谥“忠襄公”；胡铨，死后谥“忠简公”；这“一节”乃是指杨万里，死后谥“文节公”。
父亲见儿子回答得头头是道，就带着文天祥去庐陵学宫乡贤祠，逐个瞻仰“三忠一节”，从这四个先贤贤达的感人故事里获得有益的启示与激励。
父子俩首先来到了欧阳修的画像前，文天祥一下子就认出了欧阳文忠公，他早已熟读了欧阳修的诗文，欧阳修的音容笑貌都深深地印刻在他的心里。父亲指着欧阳修的画像问儿子，最欣赏欧阳修的是什么？文天祥沉思了一会儿说，最欣赏欧阳文忠公与民同乐的情怀，欧阳修开大宋文坛风气，倡导古文运动，是文坛公认的领袖。欧阳修忠直耿介，为人光明磊落。苏轼对欧阳修有非常高的评价。
父亲让文天祥具体说说欧阳修“与民同乐”的情怀。文天祥沉思着，仿佛欧阳修就站在他面前，接着说，欧阳修的《醉翁亭记》就是一篇表达与民同乐政治情怀的佳作。欧阳修说“树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。”欧阳修多么清醒地知道，他的乐不同于禽鸟之乐，不同于游人之乐，他是醉能同其乐，醒能述其文，无论是清醒，还是痛饮，他都能与民同乐。
父亲听到儿子文天祥对欧阳修与民同乐独到的理解，心里暗自称许。父子二人不知不觉走到了杨邦乂画像前。父亲为儿子文天祥讲述杨邦乂的忠烈故事。
杨邦乂是宋朝南渡初期的忠贞义士。当金兀术率兵攻占了建康（今南京），俘虏了杨邦乂时，杨邦乂表现出了誓死不降金兵的决心。杨邦乂当时任建康通判，金兀术诱降他，说可以让他官复原职，杨邦乂听后猛地用头撞击堂柱，撞得血流满面，连金兀术都吓了一跳。杨邦乂大声说：“世岂有不畏死而可以利动者？速杀我！”气得金兀术直跺脚。一计不成，金兀术又生一计，试图用高官厚禄劝降杨邦乂，杨邦乂愤怒地说：“休得污我！”并咬破自己的手指，用淋漓的鲜血在衣襟上写下十个大字——“宁做赵氏鬼，不为他帮臣！”表达了视死如归的决心。金兀术多次劝降无效，于是杀害了杨邦乂。当时杨邦乂年仅44岁。金兀术还命人破其胸取出他的心肝，想看看杨邦乂的心肝到底是什么做的。
文天祥听完父亲的讲述，早已泪流满面。杨邦乂英勇就义的场景如一幅画面，深深地印在文天祥的心中。
紧接着父子俩来到了胡铨的画像前。文天祥被胡铨的动人事迹所感动，胡铨忠肝义胆，勇于直言，敢作敢为的精神品质给文天祥留下了难以磨灭的印象。面对杨万里的画像，文天祥联想到了自己最喜欢的杨万里的诗篇，从诗篇里领会那种百折不挠、万折不屈的志向和决心。
参观完乡贤祠，文天祥在院里种下柏树，指着柏树说：“吾异日大用，当尽忠报国，此柏乃生！”又对父亲说：“殁不俎豆其间，非夫也！”由此立下宏志，要一身正气，风骨凛然，做一名顶天立地的大丈夫。
| 
浙公网安备 33010802003832 )
发表于 2018-6-4 21:05
收藏
楼主
发表于 2018-6-11 08:46