本帖最后由 槐下客 于 2019-10-14 23:37 编辑
前面写过一篇关于杜甫的文章，看到十月“家”的话题，忽然想再写写杜甫。
杜甫的出身是不低的，他的祖父曾经做到过宰相，而且是著名的诗人。家学渊源，所以杜甫有着非常深厚的儒家文化根基，一生立志要“致君尧舜上，再使风俗淳”，但是，生不逢时，他的一生恰恰处在了大唐王朝由盛转衰的时期；更恰恰的是，似乎所有的不幸全都加在了杜甫的身上。这就导致了杜甫一生漂沦孤独，虽然对于国家有着这样那样的希望和梦想，却最终落得所有的美梦完全破裂。杜甫曾经这样怀念李白：“文章憎命达，魑魅喜人过。”这话拿来说他自己，似乎毫不为过。
杜甫是怀揣着“会当凌绝顶，一览众山小”的愿望走出河南走向长安进而想走向全国，去实现他的“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想愿望的。未到长安，他就碰上了从长安失败了而“气宇轩昂”的离开长安的李白。但是，李白的经历没有给他任何的提醒，他仍然到了长安。他一到长安参加科考，就碰上了历史上最大的一出闹剧，“野无遗贤”的历史大笑话。这导致他在长安困守十年。这时他的家庭生活如何？用他自己的话说，自己是“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残羹与冷炙，处处潜悲辛”，家则只有四面墙壁，自己奔波一天，回到家里，“痴儿不识父子礼，跳怒索食啼门东”，孩子饥饿到这种程度，家境可想而知。接着是安史之乱，杜甫先是陷身叛军，使得自己和在鄜州的家人难以相见，妻子带着年幼的孩子孤独困守，自己一点帮不上忙，只能够在远方无奈的牵挂，“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安”，盼望着能够早一天“双照泪痕干”，一点实际贡献做不出来，杜甫之心情可想而知。逃出长安投奔唐肃宗之后，弄了个左拾遗当，不久就因为为打了败仗的房琬上书被斥责，又是一个很不得志的时期。辞官后，跑到四川投奔四川节度使严武，这是他一生比较安定的一段时间，在成都浣花溪旁盖了几间草房，还经常被狂风掀翻屋顶（《茅屋为秋风所破歌》）——我想，其时的杜甫草堂绝对没有现在的杜甫草堂那么的富丽堂皇。严武死后，他失去依靠，加上年老思乡，便离开四川，沿长江漂流，进入“漂泊西南天地间”的晚年，此时的落魄就可想而知了——堂堂的大诗人，只有一条小船随波流浪，应该是近乎乞丐了。最终杜甫未能回到老家，而是病死在了这条小船上。还有一个说法，就是杜甫再被洪水围困多日之后，被人救出，当地县令给他提供酒食，杜甫因为饱食而死。不论哪种结局，杜甫的一生，都是值得同情的。
“宁做百夫长，胜作一书生”，唐朝很多人发出过类似的感慨；“百无一用是书生”，很多人抒发过这样的无奈。
大唐，是一个个性张扬的时代，也是一个用挥金如土来显示自己个性及才华的时代。陈子昂在长安街头摔碎价值连城的古琴来推销自己的文章，一下子名噪长安；李白带着万两黄金走出四川，一年之内挥洒殆尽；白居易画船挂满酒肉在西湖上游乐，酒肉不尽不归......然而杜甫没有这样的豪举，他是一个规规矩矩的儒士，他也没有这样豪富的家境。大唐是一个到处是黄金的时代，李白虽然被权贵排挤出长安，但却是“赐金放还”，可以任意的支取地方政府的钱花；韩愈给自己的好友写一篇纪念文章，得到满车的回报还认为自己的文章卖贱了......但是杜甫当时没有得到这么好的机会，他没有受到朝廷如此的宠爱，他的诗名也是在几百年之后才被江西诗派的人挖掘出来的。所以，活着的杜甫只能是贫穷，只能是“生理只凭黄阁老”，只能是“白头搔更短”了，杜甫的家人也只能是嗷嗷待哺，吃了上顿没下顿了。这大概就是“君子固穷”吧？可是杜甫没有改变自己。
大唐是有着运用各种方式、抓住各种机会来求得仕进的，如上文所说的陈子昂摔琴，如卢藏用的终南捷径，如王维的借助玉真公主。就连豪放洒脱如李白——他是不愿意参加正规科考的，也要通过这些手段来展示自己，比如他参加竹溪六逸，比如他通过贺知章的赞美，比如他写诗赞颂杨贵妃的魅力和善解人意，比如白居易拜见大诗人顾况......比比皆是。但是杜甫没有。他属于“野无遗贤”，之后就规规矩矩的等着机会，就只能通过给人当幕僚来谋生。
可是，杜甫却又不是当幕僚的料子。他在等着朝廷的重用，他却在写着《丽人行》，是在夸耀大唐的风光吗？却在写着“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，朱门里的人会喜欢你吗？你要做人家李家的官，却偏偏讽刺人家，要去些什么《三吏》《三别》，你是什么意思呢？好不容易混了个拾遗，还偏偏去给那个不会打仗的书呆子帮腔——你是真真的不识时务啊！到了四川，你明明是去蹭人家的饭吃，严武待你不错了，让你当了工部员外郎，既有俸禄，还难免有点油水，你还不知足，仍然暴露出你那“褊急佻躁”的毛病，吃饱了喝足了，站到桌子上去问人家严武——你若不是有个好爸爸，你那里比我强——若不是严武的老母亲压着，你都不知道死了多少回了。
不识时务，不知进退，不懂得人情世故——你根本不是玩政治的料！所以，你是“于国于家无望”的。
幸亏你有点文化，让你在几百年之后成了诗圣，当了诗史。
这就是国家不幸诗家幸么？这就是“文章憎命达，魑魅喜人过”么？
——亦或许正因为有了如同杜甫这样的不知进退、不识时务的人，才是民族文化永久流传的原因吧！
鲁迅先生把它称作“为民请命的人”！
——于此深秋，首场秋雨增寒之际，想起《茅屋为秋风所破歌》，说说杜甫。安息。
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发表于 2019-10-14 15:52
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发表于 2019-10-14 20:41
