唐诗《枫桥夜泊》新解 唐尧

唐尧

唐诗《枫桥夜泊》新解 唐尧


月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。

唐朝诗人张继是在什么样的意境里写成了《枫桥夜泊》这首传世名诗？
据考证张继写作此诗时间是，唐朝天宝十二年张继进士及第后的某年秋季某天后半夜。地点是姑苏（苏州）寒山寺枫桥码头。诗中的“夜半”是指后半夜，为什么说是后半夜呢？气象科学告诉我们，下霜是在地表温度零度以下才出现的一种气象现象。江南秋天的晚上最冷的时候，是后半夜三点左右。当温度到零度以下时，就会出现霜。起句中写的“霜满天”表明了《枫桥夜泊》这篇诗里所写的钟声是秋季某天的“后半夜”传出的。首句的“月落”是说月亮还没有落山，但快要落山了。为什么这样分析呢？诗中有写“月落”，就说明月亮还没有落山，但快要落山了，否则，月亮落山了，就不会写“月落”这个物象了。
张继诗中的客船，推测起码有两条以上，一条是张继乘的船（也可能是搭到寒山寺进香的客船），已经在另外的船到达前停泊在枫桥了。其它的大都是到寒山寺进香的客船和捕鱼的船。在有月亮的晚上，因为有月光还是可以行船的。月落之后没有月光、太暗黑了，行船就不大好掌控。这些船必须停靠以等待天亮。张继写了“到客船”——烧香客的船到寒山寺枫桥码头了。前面讲过，时间是后半夜三点左右，而多条烧香客船停泊敲钟（鸣笛）催客下船，会影响到乌鸦的夜宿和不眠客张继的诗思。还有，寺庙的钟声时间固定（乌鸦会习以为常）並且距离河边树上乌鸦的窝远影响不大。如是，就否定了一直来主流观点认为的“夜半钟声”是指唐代寺庙午夜敲钟的现象。也不是寺庙的晨钟，因为晨钟时间还没有到。把诗中的钟声设想是从进香客船上出来的。反映了张继那个时候寒山寺已经名闻江南，香火鼎盛、香客络绎不绝。进香客为什么这么早来寒山寺？也许是抢头香吧。
在上面所谈到的意境里，张继写下了：
月落乌啼霜满天， 江风渔火带愁眠。
姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。
《枫桥夜泊》诗里写的“霜满天”明确的表明，张继在写《枫桥夜泊》这篇诗的时候有霜，而且霜很大。江南下霜一般是在后半夜，后半夜时，午夜的寺庙钟声已响过，而晨钟敲响时间还没有到，那么此时的钟声从哪里来的呢？唯一的解释就是烧香客船到寒山寺枫桥码头摇钟（鸣笛）催客下船的钟声。这样自然而合理地解释了结句“夜半钟声到客船”是钟声响了，烧香客船到码头了。诗中写的“到客船”是＂客船到＂的倒装句，为了诗的押韵和合格律。这样一倒装，使一些人误认为是钟声到客船了。


下面我们逐句来分析一下。
起句“月落乌啼霜满天”，交代了该诗意境的物象“月落”、“乌啼”、“霜天”，常规写法（“霜”字此处应该是仄）。从艺术上来分析，这两个词是拼凑，“月落”和“乌啼”无关联。不是有机的组合。“啼”用词不当，乌鸦因被惊扰而惊叫，不是自然的、自发的啼叫。公鸡报晓就可以用“啼”。
承句“江枫渔火对愁眠”，此句出现了言情的“愁”字，预示着此诗是以景言情诗。承句里“江枫”的“枫”被解读为江岸边的枫树。我认为应该是风雨的“风”。“枫”字是后人的误写。江上的寒风对渔船上的灯火（寒风对渔火），是合乎情理的。再说，这首诗是写夜景，江岸上的枫树，在没有月亮的晚上，怎么看得清楚呢？即使看得清枫树，同诗人的睡觉是没有什么影响的。而下霜天零度左右的＂寒风＂和夜泊在附近渔船上的渔火＂亮光＂，对船上睡觉的人是有影响的。因此会被诗人写进诗里。“江枫渔火”接下去是“对愁眠”，这个“对”字用词不当，为什么？“愁”是作者本人的思想情感，怎么同作者本人来对呢？作者自己对自己的愁？这个“对”字应该是“带”字的误写。这样才解释得通。诗人在江上的寒风和渔火亮光陪伴下，“带”着家国愁，难以入眠。“对”和“带”声韵近同，容易误写。此句应该是“江风渔火带愁眠”。
转句“姑苏城外寒山寺”，转的太随便了。“城外”太广了吧？城外有东、南、西、北、四面八方，使人搞不清楚“寒山寺”到底在哪里。如果要合律，可以写城北，但寒山寺在姑苏城西。寒山寺是由于高僧“寒山”而得名，建于六朝时期的梁代。可以说是历史名刹。“城外”使作者是站在另一地方写作此诗，而不是亲身经历。＂城外＂可考虑用“名刹”。
结句“夜半钟声到客船”，纯粹是写景，把承句的“愁”字丢掉了。结句写的不到位。把这首以景言情诗＂结＂成了写景诗。
综上所述，《枫桥夜泊》这首诗的艺术水平是不高的，之所以流传千古，是得到了皇家的青睐。好事的文人认为皇帝讲好的诗，肯定是好的。谁敢讲不好？
《枫桥夜泊》这首诗，流传的版本，如果是张继的原创，也是可以理解的。作为一个刚出道的年轻进士，写出这种作品来，还是不错的。
张继的《枫桥夜泊》诗结句“夜半钟声到客船”的“到”，如果作者听到的钟声是从寒山寺传来的，那么不应该写“到”。钟声是无影无踪的，也不是静止的。钟声是经过客船，钟声没有在客船上停止（到），只有人的耳朵感觉到钟声。应该写“入”，“夜半钟声入客船”，“到”字不很精准。如明东林党顾宪成对联上联“风声、雨声、读书声，声声入耳”。钟声是从烧香客船上发出来的，这艘是客船，是到寒山寺烧香的客船。船到寒山寺码头以后船上会敲钟，提醒烧香客下船，就如同轮船到码头鸣笛一样。
此句解读为半夜船上的钟声响了，客船“到”寒山寺码头了，客人们可以下船了。烧香客船上发出的钟声，使结句有了合理的解读。
《枫桥夜泊》诗里的船上的钟声是从寒山寺发出来的，其诗的起，承，转，结:
月落乌啼霜满天，江风渔火带愁眠。
姑苏名刹寒山寺，夜半钟声送善言。
这样，这篇就是以景言情诗。
钟声是从进香客船上发出来的，其诗的起，承，转，结:
月落乌啼霜满天，江风渔火入眠难。
姑苏名刹寒山寺，夜半钟声到客船。
这样，这篇就是写景诗。
张继的诗把这两个意境混在一起，两面俱到，两面俱不到。

高迎春

对一首古诗，进行全新解读，有自己的见解和观点，难能可贵！

唐尧

高迎春 发表于 2020-5-15 08:04
对一首古诗，进行全新解读，有自己的见解和观点，难能可贵！

谢谢版主欣赏支持鼓励！握手！

唐尧

唐尧 发表于 2020-5-21 16:27
谢谢版主欣赏支持鼓励！握手！

此名诗问世以来受到人们及皇家追捧，历代皆予肯定和褒扬，影响远及海外日本。苏州《寒山寺》也因此诗而名扬海内外。希望大家提出不同意见，进行讨论。影响好，广和对诗的评论是二码事，不必顾忌。