【倡读经典】美女漫谈

草舍煮字

美女漫谈

文/草舍煮字

　　说到美，估计多数人，尤其是男人首先想到女子之美。美字拆开，可见它的原意是羊大为美。形容美味的字，怎么又用到了女子的容貌上？食色一理，秀色可餐嘛。旧时坊间评书中提起女人之美，常有一些套话，叫做“美人赞”：柳叶眉，杏核眼，樱桃小口一点点，杨柳细腰赛笔管；不说话不笑，一笑俩酒窝；说出话来燕语莺声，等等。在相声里，这些赞语又饱受调侃，比如樱桃小口什么都吃不了，只能吃炸酱面。吃的时候把面条一根一根吸进嘴里，炸酱却都糊在脸上，这嘴够多小啊。
　　
　　美的普遍标准，首先是美得自然。怎么才是自然？就拿女子来说吧，要符合健康和生育标准。这话恐怕有人反对：难道女人只是生育工具吗？别矫情，我这是自然标准，你那是道德标准。男女人格平等，但是承担的自然使命不同。某些所谓道德审美是扭曲自然审美的。自然审美标准什么样？旧石器时代的女神雕像十分夸张地表现了女性的生理特点，突出表现女性的乳房、臀部、腹部、大腿等，五官反而很模糊，甚至忽略。用现代眼光来看太肥硕了，但在当时温饱尚且成问题的人们心中，那却是非常性感的神，它体现出原始人对于母性和生殖的崇拜意识。生育是高尚的，神圣的，是自然的美。
　　
　　非自然的美，是以病态的审美心理去人工矫饰的。龚自珍在《病梅馆记》中批判了这样的文人画士，“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”由于他们病态的嗜好影响，卖梅的人砍掉端正的枝条，培养倾斜的侧枝，除去繁密的树叶，摧折它的嫩枝，锄掉笔直的主干，阻碍它的生机。用这样的方法来赚大钱，于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊！
　　
　　病态的审美潮流对人的祸害也不轻。比如女子缠足，明清时期一些官绅富人的莲癖尤甚。再如现代追求的极致骨感。过于肥胖自然是不健康的，容易引起各种疾病，甚至危及生命。但过于骨感，依然不健康，最起码皮肤干燥，头发枯黄。在这减肥盛行的时代，喜欢骨感女友的男士觉得带出去有面子，但亲密接触的感受，迟早会懂的。当然，这也许是男人的远见——多瘦一点，生孩子后不会胖得不可收拾。可是他忽略了一点，太骨感可怎么怀得上生得出啊。太胖太瘦都是不自然、不健康的。适可而止，略微丰满最好，玉润珠圆。词典对丰满的解释是，胖得匀称、好看。
　　
　　美的普遍标准，还会与时俱进。比较一下旧石器时代的女神雕像和希腊维纳斯雕像，天壤之别。即使跨越二三十年，变化都很明显。我曾经集邮，就女子排球队员在邮票上的形象比较，上世纪五六十年代可谓五短粗壮，健而不美，八十年代女排夺冠时身高腿长，体形可算人中龙凤，鹤立鸡群。
　　
　　美标的改变首先还是随着自然的变化，其次才是审美的变化。就拿“瓜子脸”这个美标来说，我们知道远古人类茹毛饮血，动物肉类和植物种子生冷粗硬，因此需要强大的下颌、牙齿和咬肌来对付，那个时候是以“大腮帮子”为健美的，无论男女。此刻，你不妨在大脑里构造一个大腮帮子美女的形象。但是请你不要笑，瓜子脸在当时，实实在在有着生存危机。自从人类降服了火神，开启了熟食时代。熟食不仅味美安全，而且更加容易咀嚼、消化和吸收，人类由于营养的摄入量大大增加，尤其是蛋白质，使得脑容量不断增大。再经过千万年的进化，用进废退，脑门越来越宽，大腮帮子用不着了，被废弃退化了，瓜子脸于是闪亮登场，为人们的审美所接受，轻盈翩跹地登上脸型美标。
　　
　　以上说的都是女子形貌方面的美，气质风韵等等方面的美，女子尤胜。然而，美是自然存在的，难得的是发现美的眼睛。清代文学家、戏剧家李渔在这方面提出“人美于态”。我理解为形态、神态、心态和态度的综合表现，姑且叫做姿态吧，姿是外在的，态则是内在的，内外兼修。他对于女子的姿态美有着深入的感受，和特殊的表达。
　　
　　在《闲情偶记·声容部》中，他写到：古云：“夫有尤物，足以移人”（左传）。尤物维何？媚态是已。世人不知，以为美色，乌知颜色虽美，是一物也，乌足移人？加之以态，则物而尤矣。
　　
　　这里的尤物是指出众、诱人的美貌女子。那么尤物凭什么令人心醉神迷呢？具有妩媚的姿态而已。一般人不懂，觉得美只在于五官容颜。殊不知颜值虽高也不过是一个静物，就像用面团、绸绢做成的美女塑像，不足以打动人心。只有附加了姿态，这个高颜值的人物才会优秀到令人惊异。
　　
　　经过一番推论后，他举了一个例子。
　　
　　某次春游，天突然下起雨来，看见许多丑俊不一的女子仓皇跑来凉亭里避雨。当中有一位衣着朴素的妇女，约莫三十岁左右，独自徘徊在亭檐下面，这时亭子里已经没有空隙了。避雨的人们纷纷抖动衣衫上的雨水，而这个女子却从容淡定地听其自然，知道亭檐挡不住雨，抖衣服也没用，反倒显得不雅观。
　　
　　等到雨停，大家走出亭子，这女子却迟疑落在后面。走出不远雨又下了起来，于是众人又返回亭子。这时女子已经站在亭中，好像预料到大家还会返回似的，先占据了好位置。但是，她虽是偶然碰到雨还会下，站在那里却毫无半点得意的神态。看见那些回来避雨跑在后面的人，衣衫比之前的她还要湿得多，她反而主动去帮那些妇女抖去雨水。她的动作千妩百媚，竟然像是上天故意集中周围众人的丑态，来衬托她一个人的典雅从容姿态似的。李渔原文中的这段话用了三次“彼独”，有夸赞那女子遗世独立的意味。
　　
　　从李渔的眼光看，那女子起初不去理会身上的雨水，似乎是在郑重的培养姿态；后来帮助身边的妇女抖掉雨水，姿态于是自然而然的产生出来了。她当然不能预料雨还会下，但本身是具备了姿态才会生发出来的。养态出于无心，生态也并非故意。她的姿态，都是天然地积蓄和流露而已。李渔认为，那女子的养态和生态只是妩媚姿态的一小部分，他举这个例子是管中窥豹，可见一斑。他感叹于一个三十岁的清贫妇女，仅仅因为姿态稍微不同于常人，就让妙龄佳人的美丽和珠光宝气的贵妇们的华贵，尽输于她的光环之下。人美于态，态对于美的作用当真不浅不薄啊！
　　
　　怎么理解李渔的“态”呢？那女子暴露在雨中时，不抱怨，不往人群里挤，也不做无谓的抖衣，优雅矜持安之若素；当她身在亭子中间时，不为自己躲过了一场雨而自得自夸，还会帮助被雨淋到的人。以小见大，可知她的态，或者美，在于身世清贫而气度优雅，荣辱不惊，安贫乐善。往大处说，是贫则独善其身，达则兼济他人。
　　
　　最后，女子的才学又是更深层次的美。清代的江南女子顾春天生丽质，才高气傲，诗才与大名鼎鼎的纳兰容若齐名，不幸得罪了侵犯她著作权的薄幸文人。后来她成为贝勒的遗孀，悲痛欲绝。读到龚自珍的一首“落红不是无情物，化作春泥更护花”，使顾春深受鼓励，决定节哀顺变，倾心抚养儿女。后来顾春遭到薄幸文人的报复，捕风捉影，造谣说她和龚自珍私相爱慕，诗传情愫。导致顾春孤儿寡母被正福晋赶出家门，生活在清贫之中，依然坚强地活到七十七岁。以骨气文人著称的龚自珍则黯然辞官回乡，不幸第二年死在这件事上，才四十九岁。由此不难看出他的内心深处是钦慕顾春的，这也衬托了顾春的才貌之美。
　　
　　所谓“红颜薄命”，是指旧时代红颜的命运掌握在别人手里，一再被打上祸水的标签，命岂能不薄？当代，美貌的女人是幸运的，现实越来越证明了这一点。红颜好命的时代催生了美容、整容业的发展。过度整容不利于健康，是反自然的。但毕竟技术在完善，健康限度内的整容，人们还是应该包容的。这种技术的美，可以给某些容貌不可描述，又有美的追求的姑娘一个机会。
　　
　　都说长得不美就要多读书，其实读书可以增加气质美，但不能改变容貌不美。好在读书还能改变对自己长得不美的态度。毕竟时代进步了，有才学的女子可以不必委身于人才能生存与世。我又不恨嫁与你，容颜美丑与你何干？由此可见，提出“女子无才便是德”的人有多么恶毒。这一定是无才男子的心声。既然无才是德，那么有这种德行而无美貌的女子他要吗？虚伪！提出这种美标的人，自己的德也没了。女人要是有了才学、思想，男权就岌岌可危了。
　　
　　漫谈如漫游，信马由缰。只是现代人总是俗务缠身，红尘蒙心，再也没有春风得意马蹄疾，一日看尽长安花的豪情了。

千幻烟

“女子无才便是德.”这句话最令人讨厌了。

鴳雀

沙发没了。                                       

月牙

娓娓述来，洋洋洒洒，或引经据典深入浅出，或正经调侃忍俊不禁，潇洒又不失自然。
言之有物，言之有趣。

月牙

当今颜值时代，有调查显示，同等能力情况下，长得美的人比长相一般的薪水多百分之八点几

漂亮和美之间，隔着千山万水。

有的照片可好看了，一见真人，乖乖，是谓上照。
平面和立体，也是十万八千里。

。。。。。。

草舍煮字

千幻烟 发表于 2020-11-15 09:56
“女子无才便是德.”这句话最令人讨厌了。

这是男人心虚自卑的表现。

草舍煮字

鴳雀 发表于 2020-11-15 10:01
沙发没了。

这里有一把摇椅，请坐请坐。

草舍煮字

月牙 发表于 2020-11-15 10:12
当今颜值时代，有调查显示，同等能力情况下，长得美的人比长相一般的薪水多百分之八点几

漂亮和美之间 ...

同等能力，那没办法了。美女没打算靠颜值，但有人愿意出养眼费。
技术解决，越来越被接受。

月牙

草舍煮字 发表于 2020-11-15 10:38
同等能力，那没办法了。美女没打算靠颜值，但有人愿意出养眼费。
技术解决，越来越被接受。

基因的问题，目前技术解决不了，至少做不到完美解决
难道一辈辈都这样整下去？;P

轻尘逐香

分析的很是中肯，在现在这个病态的社会，人们都颠覆着美的概念，也许我们的观念过时了。从文字中看到社会中的很多现在，为老师细心观察仔细梳理而感到高兴！

草舍煮字

月牙 发表于 2020-11-15 10:57
基因的问题，目前技术解决不了，至少做不到完美解决
难道一辈辈都这样整下去？

技术越来越发达了，最终应该可以从基因上解决了。

草舍煮字

轻尘逐香 发表于 2020-11-15 10:57
分析的很是中肯，在现在这个病态的社会，人们都颠覆着美的概念，也许我们的观念过时了。从文字中 ...

月牙说漂亮和美之间，隔着千山万水。这个观念永不过时。

鴳雀

拍拍手，表示赞同草版的论述。
说美扯女人合乎审美真相。谈美不谈女人枉谈，好比白纸上画人民币——木得用。
女人属性之美是美之首要问题，好比革命的首要问题。脱离了自然属性之美的心灵美是政治家一厢情愿的矫情说辞。
动物界一般雄性比雌性美，唯有人类，女人比男人美，这是不争的事实。
月牙泉，鸣沙山荒凉而萧瑟，然而放一个红衣女郎，画面即刻改观。
古村落斑驳的白墙黑瓦破败，黯淡，死沉，无趣，然而布满青苔石板上舞动着一个曼妙女子，广告商就是如此拍摄宣传片，推销冷落的景点。
月亮因为嫦娥的传说而变得越发美丽，引得无数女人竞折腰，取名月亮，月牙，小月，冷月，八月，素魄...

草舍煮字

鴳雀 发表于 2020-11-15 11:17
拍拍手，表示赞同草版的论述。
说美扯女人合乎审美真相。谈美不谈女人枉谈，好比白纸上画人民币——木得用 ...

人类，女人比男人美，这也是自然选择，社会属性。
美女是发展动力，是生产力

秋实

哇，我只是先来占个座滴。
外面阳光灿烂，阳台上晒得很满，哈，我只想留个痕先。