本帖最后由 礼县雏燕 于 2021-5-18 09:51 编辑
《白马史诗》里姊妹艺术形象分析
文︱礼县雏燕
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甘肃省著名诗人汪渺先生在《白马史诗》里塑造了姊妹俩的艺术形象，颇感使人难忘。姐姐依曼和妹妹昼什姆的人物塑造，与阿尼嘎萨发生交集，情节发生碰撞所产生的艺术美，使《白马史诗》充满了人性的温柔美。
姐姐依曼在《白马史诗》里最早在第三章“夜里开的小红花，也叫油灯” （二）（051页）里出场的。依曼是以山寨勒贝杨明远十岁的女儿的身份出现的。那是一个阳光明媚的一天，诗里写道：“依曼领着阿尼嘎萨来到石门瀑布游玩｜依曼是勒贝杨明远的女儿，｜被父亲视为掌上明珠。”“白马人有自己的语言但没有自己的文字，｜他们的历史文化民俗靠勒贝传唱。｜杨明远，方圆几百里有名的勒贝，｜”杨明远“不光会说汉话，还能读懂汉人的书，｜人们将他当神一样尊重。”（052页），依曼的父亲杨明远白马人的心目中德高望重。依曼和阿尼嘎萨从小在一起玩耍游戏，阿尼嘎萨喜欢听依曼的歌声，看她打陀螺。有一天，依曼手里拿着一朵蒲公英花，被头人的儿子几哥比过夺去，踩在脚下，依曼依理去争，几哥比过反而打伤了阿尼嘎萨，结果自伤了鼻子流血了，几哥比过“在地上撒泼打滚”，阿尼嘎萨的父亲阿扎伊闻知，“便一个劲儿向几哥比过赔礼道歉”，几哥比过不依不饶，阿扎伊一脚踢飞了阿尼嘎萨，阿尼嘎萨疼得难受极了。于是，阿尼嘎萨离家出走。全寨子的人找阿尼嘎萨都没有找到。依曼父亲杨明远也都来寻找阿尼嘎萨。其实，阿尼嘎萨、依曼、几哥比过都是小时候的玩伴，几哥比过一看见阿尼嘎萨和依曼玩，他就做恶作剧，使坏水。依曼不喜欢他。又有一次，几哥比过提着一条蛇的尾巴扔向阿尼嘎萨，结果咬伤了依曼。最后阿尼嘎萨用嘴吸吮出蛇毒，挽回了依曼的性命，阿尼嘎萨却全身肿胀。依曼的脸上“留下了半个巴掌的黑疤痕”（见第四章“因爱一个人，而爱上整个天地”）。
第五章“歌声，亮过了十五的月亮”依曼心里十分的痛苦，她看到阿尼嘎萨身子肿的那么大，经过施救，阿尼嘎萨第三天才苏醒过来，一个月脱了三层皮，才恢复了健康。依曼脸上留下黑疤闷闷不乐，阿尼嘎萨就开导她，依曼恢复了生活的勇气。
在第七章“一笑，会将地狱笑成天堂”里，阿尼嘎萨引导她“再诅咒下去，不但把他咒不死｜你的舌头也会染上蛇毒。｜一个内心充满诅咒的人，｜往往搅得自己不得安宁，｜最终伤害的还是自己。”“依曼，这有损于你的形象，｜一笑，会将地狱笑成天堂｜一恨，会将天堂恨成地狱”，“依曼，虽然你脸上有黑色的疤痕，｜但在我眼里，没有一个姑娘美过你……”
依曼已经到了憧憬爱情的季节。一天，阿尼嘎萨用歌声吸引住了依曼，凑近原来是蜕变了蛙皮的阿尼嘎萨，变成了白马帅小伙子。依曼戴上了几哥比过爱情的“柳帽”，参读第七章“一笑，会将地狱笑成天堂”（三）。后面叙述几哥比过把阿尼嘎萨扣在铜盆里用火烤，引起已满的强烈不满，几哥比过恶作剧侮辱依曼，阿尼嘎萨又蜕变人身反击几哥比过。依曼冲上前去保护阿尼嘎萨。
以上这些情节可以看出，依曼是一个性情开朗活泼，善良勇敢，爱憎分明，美丽的一个白马姑娘。在第八章“幸福的泪水溅到天空，成了星星”（二）里，叙述处于爱情之中的依曼的情感，内心世界，再次重述了依曼的这些性格特征。
依曼和阿尼嘎萨定亲以后，已满再次感受到了阿尼嘎萨的爱情的沐浴，就是阿尼嘎萨不怕别人说坏话，给依曼脸上处黑疤痕，阿尼嘎萨用嘴吸出疤里的蛇毒，结果使阿尼嘎萨内功大大亏损又变成了青蛙。依曼感受到了阿尼嘎萨魅力的伟大，内心十分的钦佩，她以身相许，“依曼坚信，日后阿尼嘎萨定会修成人；｜即便修不成人，她也要和他相守一生。”依曼的爱情观，符合中华民族的女性特征，是东方女性的共同性格。依曼是白马人女性的优秀代表。白马人女性的就是中华民族优秀女性的代表。这样的女性，性情温柔，拥有爱情，柔里透刚，把爱情看得比生命重要。依曼的人物性格体现着东方女性的温柔美。依曼具有高贵基因，具备平民的品质。诗人塑造这个人物时，给予我们美学的熏陶，以悲壮、凄美的气氛里突出依曼的人物形象和人物性格。以自己的身体以保护心爱的人，永远占据阿尼嘎萨的心，这就是《白马史诗》中的奇女子！
一直到第十四章“英雄的热泪，含着蜜”里，依曼被人劫持失踪四年后，依曼与阿尼嘎萨才久离重逢，然后依曼已为汉人的妻子并生有一个儿子，虽然对阿尼嘎萨情深谊长但母亲舍不下儿子，就分开了。依曼的人物性格再次张扬母爱的光芒。后来依曼失去儿子后才与阿尼嘎萨回来，"咱俩生生不分离”(318页)。白马人的民族文化与汉民族文化一样，都表达“英勇配美人"的美好愿望。在第十五章“一踏上故上，脚心都是热的”里写依曼让阿尼嘎萨捎鞋给父亲杨明远，同样是对依曼性格的刻画。还有薛丞相威逼纳妾的誓死不从等细节的描写，把依曼的人物性格刻画得更加丰满多元化了。
在第十七章“战火，烧疼了麦子″里，依曼与阿尼嘎萨第二次相逢，依曼已成了乞丐，原来依曼的儿子死于战乱。第十八章“夕阳，如一滴英雄滚烫的血泪”里，依曼用歌声扰乱敌人的军心，还有昼什姆，都表现了依曼和昼什姆的巾帼英雄的的报国情怀。
在第十九章“他的气度，远远超过了王″里，依曼知晓了她和昼什姆是孪生姊妹后，她不慕荣华富贵逃出白马城，认为自己嫁过汉人，不配为昼什姆的姐姐和阿尼嘎萨的妻子。
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妹妹昼什姆在第九章“九寨沟，因爱而美丽”出场，她的出场是在依曼失踪以后的事。依曼快成亲了却失踪了，阿尼嘎萨失魂丢魄游走到九寨沟，化名“小哥”的阿尼嘎萨遇上了美丽的白马王的三女儿昼什妃子。昼什姆出身高贵，带有天性的傲慢，却被帅气的“小哥”所吸引。昼什姆的出现稀释了阿尼嘎萨心里的郁闷，因为昼什姆与依曼外表是一样的，产生了对昼什姆的亲近，两人的心离得近了。当昼什姆遭到暗杀时，阿尼嘎萨英雄救美人，谋杀者撞石而亡（210页），更激起了昼什姆对阿尼嘎萨的渴望。
第十章“他用歌声，打开了白马城”里，写阿尼嘎萨以青蛙的外貌到白马城向白马王求亲，要娶白马王的三公主昼什姆为妻。阿尼嘎萨以他的智慧破解了薛丞相的好多刁难。其中昼什姆也很憧憬“小哥”。在第十一章“诺言，立宰了爱"里，阿尼嘎萨治好了白马王的瞎眼，打动了白马王和昼什姆的芳心，昼什姆答应嫁阿尼嘎萨。第十二章“滴滴血，燃烧成快乐的火苗”，写昼什姆出嫁了，再写昼什姆的外貌时，“阿扎伊惊呆了，茨嫚娜姆惊呆了，|杨明远惊呆了，大家都惊呆了：|昼什姆和依曼长得一模一样！”在洞房里，昼什姆内心的活动诗人描写得很细腻，那个姑娘都怀春都喜欢帅小伙，可眼前却是青蛙，她痛苦极了就痛哭。就在昼什姆痛苦之时，阿尼嘎萨第七次蜕变人身，在昼什姆惊呆了眼前的“小哥”时，阿尼嘎萨讲述了身前身后事后，“他说完话，捡起身边的蛙皮，|在油灯上点燃，化成一团青烟。”(266页)阿尼嘎萨永远蜕掉了蛙皮，爱情的力量使阿尼嘎萨重新成人，得到了新生。阿尼嘎萨经过了无数次炼狱，终于凤凰涅槃。
昼什姆在阿尼嘎萨家里与家人和睦相处孝顺公爹公婆，是昼什姆品性的一个方面，是白马人女性性格的体现，同样也是中华女性的优秀品性。
在第十五章“一踏上故上，脚心都是热的”里阿尼嘎萨发现依曼不仅外貌一样，而且生日一样，身上的胎记都一样。在第十九章“他的气度，远远超过了王″里，白马王和勒贝杨明远才揭开了依曼的身世，依曼和昼什姆是孪生姊妹。当姐姐依曼自卑逃出白马城，她追上姐姐时的苦劝，生动刻画出昼什姆的姐妹情谊。
在白马王和阿尼嘎萨在打猎时遭到叛匪袭击，遭遇险情时，有了身孕的昼什姆以身挡箭保护了白马王。昼什姆温柔中的刚強，舍身救人的性格达到、极点。临死时拿住依曼和阿尼嘎萨的手的叮嘱和眼神的描写入木三分，令人难忘。
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诗人汪渺先生饱含深情地塑造了这两个女人公的人物形象，突出人物共性与个性，女性的性格刻画生动感人。昼什姆性格的高傲，豪爽，勇敢，依曼的柔顺，善良，都十分显明，共性是美丽善良，聪慧，对爱情执着如一。
正如诗人汪渺所言：“真正的写作，是一种修炼，艰涊和流畅并存，痛苦与惊喜相伴。”实质上，这也是《白马史诗》中女性人物形象塑造和女性人物性格刻画的概括，艰涩和流畅，痛苦和惊喜，相伴相生，艰涩时人物痛苦，惊喜时人物流畅。诗人对依曼和昼什姆的塑造对于塑造白马人英雄阿尼嘎萨的英雄形象起到十分重要的作用，有很丰富的美学价值，如果没有依曼和昼什姆的塑造形象的支持，阿尼嘎萨的英雄形象就缺乏人性美，缺乏人情味，阿尼嘎萨还算不上“真正的人”，《白马史诗》就较枯燥乏味了。 注 汪渺<白马史诗>长江文艺出版社出版
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发表于 2021-5-18 08:37
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