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[原创] 黑格尔说自己是客观唯心主义者,我却认为他不是(之四)

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发表于 2021-7-20 16:23 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 舒挽溺 于 2021-7-20 16:34 编辑

作者:舒挽溺  打开黑格尔哲学奥秘的前提条件钥匙之六


   黑格尔说自己是客观唯心主义者,我却认为他不是

                 (之四)

               作者:舒挽溺


一、谈谈黑格尔方法论的逻辑学与方法论的对象之间关系的问题


    对于黑格尔方法论的逻辑学与方法论的对象之间关系的问题马克思恩格斯以及列宁都有清楚的论述,马克思恩格斯把黑格尔逻辑学建立的方法论称之为“合理内核”。马克思说:“他第一个全面地有意识地叙述了辩证法的一般运动形式。”(《马克思恩格斯选集》第2卷,人民出版社1995年版,第112页。)列宁则直接把逻辑学看作是方法论。列宁说:“黑格尔逻辑学的总结概要、最高成就和实质,就是辩证的方法,——这是绝妙的。还有一点:在黑格尔这部最唯心的著作中,唯心主义最少,唯物主义最多。‘矛盾’,然而是事实。”(列宁:《黑格尔<逻辑学>一书摘要》。《列宁全集》第38卷,第253页。)列宁称黑格尔这部著作是“最唯心的著作”是正确的,因为黑格尔的逻辑学作为建立起来的哲学方法论的体系是建立在对各种自然科学和社会
科学知性知识为基础通过反思才产生的理论,不是对客观世界直观现象的直接关系的反映,而是间接的逻辑关系的反映,这种间接的逻辑关系我在前面的文章中已经说明过这种反映是有赖于精神的存在为前提的,它的逻辑的客观存在被精神挖掘出来是为了解决人与自然之间矛盾的统一的间接的科学认识。正如黑格尔自己所说的,“哲学的认识方式只是一种反思,——意指跟随在事实后面的反复思考。”(黑格尔:《小逻辑》,商务印书馆1980年版,第7页。)或者说,知性认识所反映的客观关系不必有赖于精神的存在而客观存在;理性范畴的认识却必须依赖于精神的存在而存在。这也是为什么随着各种知性知识体系的发展,各种知性知识体系相互之间的边缘界限越来越模糊的原因,在国内外哲学界对黑格尔哲学缺乏正确的理解的前提下,系统论才得以传播的原因。实际上黑格尔的“概念论”才是真正的、具有详细的、以客观知性逻辑为基础的、证明理性逻辑关系同样客观存在的系统论的科学的论述。这一点我相信随着我对黑格尔哲学概念分析的逐步展开,随着人们对科学的辩证的方法论的理解,黑格尔哲学晦涩难懂的外衣被脱去,形而上学的辩证法体系一定会得到最大程度的普及。


    客观世界中存在着的间接的逻辑关系的客观存在是不容置疑的,但它被揭示出来却是有赖于精神的存在的,只要我们承认客观存在包含两种形式,即直接的客观存在之间的运动关系和间接的客观存在之间的逻辑关系的客观性有着区别,从这种意义上说它是精神的产物就并非是错误的。所以列宁所说“黑格尔这部最唯心的著作中,唯心主义最少”,恰恰是因为这部著作表现为精神对客观存在的间接逻辑关系的正确反映;而“唯物主义最多。‘矛盾’,然而是事实”,是因为科学的方法论具有解释一切客观现象的作用,当然唯物主义最多。或者我们可以这样说:黑格尔以逻辑学为方法论;以自然哲学为方法论建立知性部分范畴的认识;以精神哲学为方法论建立理性部分范畴的认识。所以,黑格尔的哲学体系只应包含抽象的、概念体系方法论的《逻辑学》和体现方法论现实作用的《自然哲学》和《精神哲学》这三本书。那些以为可以把黑格尔的其它著作归入他的哲学体系的人或认为黑格尔没有说清楚的人,是不会理解黑格尔的哲学思想的。实际上黑格尔就是自己已经清楚的表明了的,他的哲学体系就只包含这三个部分:囊括认识一切现象的方法论、他的对象包含一切现象的客观现实中内涵最丰富的自然部分和精神部分。


    黑格尔用《逻辑学》建立的形而上学的方法论——辩证法——不同于任何具体科学的方法论,比如各种数学公式、力学公式、化学公式;经济学的各种规律、历史学的各种规律······而所有的规律,关于自然科学的认识统统归入自然辩证法的范畴;社会科学的规律通通归入精神哲学的范畴;而不管是自然科学的规律或是社会科学的规律,在逻辑学中都属于知性范畴;而只有反思各种知性关系而把握住其中逻辑关系的再认识、让客观存在为我所用的认识,属于理性范畴;或者说,属于实践范畴、概念范畴的知识属于理性范畴。哲学以人的存在和发展为目的来认识世界,改变世界,“把人的世界和人的关系还给人自己”(《马克思恩格斯全集》第1卷,人民出版社1956年版,第443页)。

    只有正确区分出黑格尔哲学中包含知性范畴和理性范畴两部分,才有可能去正确认识到黑格尔哲学的真实含义。


二、黑格尔认为自己是客观唯心主义者的原因


    黑格尔认为自己是客观唯心主义者的原因,最重要的就是虽然他:第一个将哲学与世界观分离;第一个在坚定的表达了“自然在时间上是最先的东西”,“精神是从自然界发展出来的”的思想后还清楚的表达了“在我们面前的是自然事物向精神的过度”等观点后;黑格尔第一个将哲学改造成辩证的认识问题和改造问题的反思的方法论体系是精神自己为自己建立起来的,这个体系他认为是精神反思自然规律为精神如何支配自然为目的建立起来的,因而在实践中精神在逻辑上和时间上都是在先的,因而精神是第一性的。大家试想一下,如今的人们不论干什么事情能不预先谋划吗?我们的原**、氢弹、卫星,不完成理论设计在先能进入具体的制造过程吗?我们的每一项具体的建设项目,能没有图纸?我们的每一项具体的建设项目,能不服从整体规划?因为没有总体规划而造成浪费的现象还少吗?最让人遗憾的是:黑格尔二百多年前已经建立起来的科学的认识问题和解决问题的方法论已经仅仅因为他为了自己伟大的哲学体系能够现世,不得不披上晦涩难懂的外衣,却真正长时间的遮挡了他的理论的光辉;或者说,人们因为没有真正理解他的本质概念而阻挡在了他的概念论范畴的门外。最遗憾的是因为黑格尔自称是客观唯心主义者而被当作真正的唯心主义者、他的概念论被当作唯心主义的东西被抛弃了。然而概念论恰恰是他辩证法的结论,是他最需要表达的思想,或者说是他的哲学从人是环境的产物完成了对客观世界知性的把握后转向理性的人创造环境的肯定自我的阶段,从而完成了他的辩证的、形而上学化的整个哲学理论体系。我相信读懂黑格尔的伟大的日子已经不远了。


    这样,黑格尔因为精神的发展最终体现为是把客观事物作为支配对象,因而必须保证精神与客观事物的同一性,从而认为自己是客观唯心主义者。


    另一个重要的因素在于十八世纪的唯物主义者的观点是机械唯物论的。机械唯物论者霍布斯说过:运动就是失掉一个位置而获得另一个位置,他并且把人的心脏比作钟表上了发条,把神经和关节比作油丝和齿轮;另一位机械唯物论者拉美特利甚至宣称“人是机器”。历史上的机械唯物论除从本原坚持物质第一性、物质是一切变化的基础外,认为自然界的一切变化都可以用力学来加以解释,包括人和动物都受力学规律支配的思想,而对于人的精神、人的主观能动性对自然的反作用完全没有意识到,除仅仅对于反宗教有一定的进步意义外,其余的各种观念已经处于落后状态,不再符合历史进步的需要,反而成为历史进步的障碍,因而黑格尔对机械唯物论持严肃的批判态度。


    黑格尔认为:机械性是“一肤浅的,思想贫乏的观察方式。它既不能使我们透彻了解自然,更不能使我们透彻了解精神世界”(《小逻辑》黑格尔[德]著 商务印书馆 1980年7月第2版第381页)黑格尔还批评说:“把机械范畴转用到有机的自然里,将更显得不充分”(同上)。如果像机械唯物论者那样用单纯的机械范畴去解释一切自然现象,是研究“本质的以至主要的缺陷”。因此,“必须坚决拒绝机械性的考察方式”,因为这种方式对客观事物的作用不能达到“概念性认识的地位”。但黑格尔也并不是全盘否定机械性的作用,他认为应该“明白承认机械性具有一种普遍逻辑范畴的权利和意义”(同上)。黑格尔认可机械性的作用,但应限制在特定的范畴之内,这一点我会在分析具体概念和正文中说明。


    黑格尔最不满意机械唯物论“否认主观的东西”,“把抽象的物质观念当作感官事物的基础”。黑格尔认为:“唯物论,自然主义就是经验论的一贯地发挥出来的体系”。“经验主义一般以外在的世界为真实,虽然也承认有超感官的世界,但又认为对那一世界的知识是不可能找到的,因而认为我们的知识须完全限于知觉的范围。这个原则若彻底发挥下去,就会成为后来所叫做的唯物论。唯物论认为物质的本身是真实的客观的东西”。在黑格尔看来,“没有物质这个东西,因为就存在着的物质来说,它永远是一种特定的具体的事物。然而,抽象的物质观念却被认作一切感官事物的基础”。“唯物论把思维表象为物质性的东西的一种结果”,它“完全忽视思想扬弃了”物质性的东西。(《黑格尔词典》张世英 主编吉林人民出版社出版 1991年1月第1版第680页)对于最后一句话的意思是:“唯物论把思维表象为物质性的东西的一种结果”,它“完全忽视思想扬弃了”物质性的东西。是为了强调知性的客观存在在理性的概念论中被扬弃,并建立起自己的满足精神自身需求的客观存在。


   马克思恩格斯高度肯定了黑格尔对机械唯物论的批评。


   作者:重庆市思维科学与智力开发学会研究员

                          舒挽溺


                 2021年7月20日

2#
发表于 2021-7-20 16:56 | 只看该作者
舒老师这是大部头写作。
3#
发表于 2021-7-21 10:17 | 只看该作者
研究的课题深刻,向老师学习。
4#
 楼主| 发表于 2021-7-30 07:06 | 只看该作者
香薰古琴 发表于 2021-7-21 10:17
研究的课题深刻,向老师学习。

谢谢两位版主!我所写的“钥匙”部分是准备作为《读懂黑格尔的伟大》一书的导论考虑的。不过关于黑格尔的文章可能要停一下,因为和弟合写的一本书可能出版,他希望我现在停一下发表关于黑格尔的文章,担心影响书出版。现在和大家讨论一下我对《红楼梦》一书的理解,《红楼梦》是我最喜欢的文学巨著。
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