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标题: 周处与戴渊 [打印本页]

作者: rsjby 时间: 2022-10-27 12:43
标题: 周处与戴渊
本帖最后由 rsjby 于 2022-11-1 08:13 编辑

高中最后一学期，语文老师为提高我们的文言文水平，印了一册文言短文选，让我们课余读。小册子有二三十则短文，印象最深是关于周处的一则：

周处年少时，凶强侠气，为乡里所患；又义兴水中有蛟，山中有邅迹虎，并皆暴犯百姓；义兴人谓为“三横”，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀“三横”唯余其一。而处即刺杀虎，又入水击蛟，蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。处竟杀蛟而出，闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意，乃自吴寻二陆。平原不在，正见清河，具以情告，并云：“欲自修改，而年已蹉跎，终无所成！”清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可？且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？”处遂自改励，终为忠臣孝子。

义兴周处，年少凶顽，被乡亲与水中蛟龙、山中老虎并称“三横”，即横行霸道、为害一方者。周处自以为是，不知乡亲们对他的忌讳与害怕。直到杀虎击蛟后，才知自己并非自己认为那样侠义，在乡邻的眼里自己竟然是虎蛟一般的祸患。于是，入吴郡寻找寻陆机和陆云。请教陆云后，改过自新，终成一代名臣。

这则故事的文字颇有白话风格，虽初中、高中都只读两年，并没学多少文言文，不需老师讲解却也勉强懂得。很喜欢故事本身的曲折生动，对“浪子回头金不换”的寓意也体会良多。后读《世说新语》，才知道这则短文出自《世说新语•自新第十五》。

《自新第十五》在《世说新语》里内容最为单薄，只两则故事。第一则说周处，第二则说戴渊：

戴渊少时，游侠不治行检，尝在江、淮间攻掠商旅。陆机赴假还洛，辎重甚盛，渊使少年掠劫；渊在岸上，据胡牀，指麾左右，皆得其宜。渊既神姿峰颖，虽处鄙事，神气犹异。机于船屋上遥谓之曰：“卿才如此，亦复作劫邪？”渊便泣涕，投剑归机，辞厉非常，机弥重之；定交，作笔荐焉。过江，仕至征西将军。

广陵戴渊，年少任性，行为不检，常在江淮间劫掠。后遇陆机，聆问顿悟，改过自新，后官至征西将军。

虽周处是幡然醒悟后“乃自吴寻二陆”，戴渊是聆听棒后“泣涕”“投剑”，一主动，一被动，但都是“浪子回头”。二“浪子”都与“二陆”有交集：周处请益于陆云，戴渊受教于陆机。陆机、陆云兄弟是晋时有名的才子、名士。陆机“少有奇才，文章冠世”，陆云“虽文章不及机，而持论过之”，时人敬重均有加。正因为如此，周处才会主动求教请益，戴渊才会聆喝如醍醐灌顶。《世说新语•自新第十五》重点讲“自新”，至于周处、戴渊“自新”后如何，并未涉及，只简单讲了句他们的结局：周处“遂自改励，终为忠臣孝子”，戴渊“过江，仕至征西将军”。

《晋书》有《周处传》《戴若思传》（戴若思即戴渊），对二人的生平有较为详细的记载。读此二传，可对二人的人生际遇有更多的了解、理解。

周处，“父鲂，吴鄱阳太守。”戴渊，“父昌，会稽太守。”二人父辈所处的时间有前后差距：周处的父亲在吴国为官，担任鄱阳太守，在前；戴渊的父亲在西晋为官，担任会稽太守，在后。虽鄱阳、会稽都属吴地，但时间不同，吴的内涵有异。前吴，指一个独立的国家，是鼎立之一；后吴，指统一国家里吴人聚居之地，是大一统之一部。父辈的时间差异，也确立了二人的“朝代”归属：周处是西晋人；戴渊有“过江”之行，是东晋人。

周处、戴渊二人所处时代有异，应没有交集，但他们有一个共同的身份：太守之子，即今天所谓的“官二代”。太守掌管一方政事，他的孩子自然会被衙门上下、辖区内外一干人等众星捧月。即使不真心爱护，至少也畏惧三分。贴身的，尽量做出样子，让孩子的父母看到；周围的，惹不起躲得起。即使犯了错，也有大树在上面给他们遮风蔽雨。上有父母爱着，下有衙役宠着，外有百姓让着，自然而然会养成自以为是骄横任性的性格。周处、戴渊二人少时所受的教育如何，传无所载。但从他们“侠气”的性格，“游侠”的姿态可以看出，是颇为“凶强”，很“不治行检”的。

周处一生，除浪子回头这一经典故事外，还有令人心动处。

一是：

及吴平，王浑登建邺宫酾酒，既酣，谓吴人曰：“诸君亡国之余，得无戚乎？”处对曰：“汉末分崩，三国鼎立，魏灭于前，吴亡于后，亡国之戚，岂惟一人！”浑有惭色。

败军之将周处，敢于硬刚平吴功臣王浑，的确很有胆色。而且，怼得有理有据，令王浑不仅无话可说，而且而有“惭色”。可见，周处“自新”后，不仅习武，而且演文。说起话来词端句正，文采斐然。

二是：

处知必败，赋诗曰：“去去世事已，策马观西戎。藜藿甘粱黍，期之克令终。”言毕而战，自旦及暮，斩首万计。弦绝矢尽，播、系不救。左右劝退，处按剑曰：“此是吾效节授命之日，何退之为！且古者良将受命，凿凶门以出，盖有进无退也。今诸军负信，势必不振。我为大臣，以身徇国，不亦可乎！”遂力战而没。

三家归晋，是天下大势，周处自然没有“吊死”在吴国的树上。对于西晋，周处却忠心耿耿。征西讨“贼”时，虽被主帅排挤，明知要失败却不违军令，“弦绝矢尽”而不退，最终“力战而没”。

戴渊“过江”进入东晋，一路仕途顺利，步步高升，值王敦之变，因名高被杀。

王敦举兵，诏追若思还镇京都，进骠骑将军，与右卫将军郭逸夹道筑垒于大桁之北。寻而石头失守，若思与诸军攻石头，王师败绩。若思率麾下百余人赴宫受诏，与公卿百官于石头见敦。敦问若思曰：“前日之战有余力乎？”若思不谢而答曰：“岂敢有余，但力不足耳。”又曰：“吾此举动，天下以为如何？”若思曰：“见形者谓之逆，体诚者谓之忠。”敦笑曰：“卿可谓能言。”敦参军吕猗昔为台郎，有刀笔才，性尤奸谄，若思为尚书，恶其为人，猗亦深憾焉。至是，乃说敦曰：“周顗、戴若思皆有高名，足以惑众，近者之言曾无愧色。公若不除，恐有再举之患，为将来之忧耳。”敦以为然，又素忌之，俄而遣邓岳、缪坦收若思而害之。

戴渊曾率军抵御王敦，只是“王师败迹”，大势已去。戴渊与王敦的对话，亦很精彩，颇有周处与王浑对话的机锋。只是，戴渊被小人下谗，为王敦所忌，终于与周顗一起被杀。周顗、戴渊之死，在于其名太盛，只不知王敦欲杀戴渊时，是否问过王导，王导又是否像被问及周顗时那样，一问三不答。
北宋神宗元丰年间，苏轼写过一篇名为《代李琮论京东盗贼状》的奏议，针对“江北、京东常苦盗贼”的现状，提出自己的主张：

所获盗贼，量轻重酬赏。若获真盗大奸，随即录用。若只是寻常劫贼，即累其人数，酬以一官。使此辈歆艳其利，以为进身之资。……则向之遗材，皆为我用。

为了证明自己的措施可行，苏轼举周处、戴渊为例：

历观自古奇伟之士，如周处、戴渊之流，皆出于群盗，改恶修善，不害为贤。

苏轼的办法，一言以蔽之，即“以盗冶盗”。英雄不问出处，浪子若能回头，必有可观之处。在苏轼眼里，周处、戴渊是“浪子回头”中的著名者，虽曾为“群盗”，但“闻过而终礼,知耻而后勇”，最终成为“奇伟之士”。

再回到《世说新语》。《自新第十五》对周处、戴渊的结局虽只简单一句，却意蕴无穷：周处“终为忠臣孝子”，戴渊“仕至征西将军”。周处死于西征讨“贼”，为朝廷而死，是忠臣；忠君忠国者必孝敬父母，是孝子。所以一语定评：“终为忠臣孝子”。戴渊死于朝廷内乱，王敦杀他，借用的是朝廷的名义，如何评价他，值得思量。不能说其忠，也不能说其不忠，只好用一句“仕至征西将军”，草草收尾。古人留评，并非信笔由缰，而讲究有理有据。《世说新语》千百年来，一直为人们津津，不仅是因为有吸引人的魏晋风度这一核心内核，在文字上也有其独到之处，值得我们认真体会咀嚼。

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作者: 刘彦林 时间: 2022-10-27 14:55
感谢您的发帖支持。问候！

作者: 刘彦林 时间: 2022-11-1 09:21
《周处与戴渊》是一篇关于读书的札记；从高中时的文言短文选中关于“周处”的文章引入话题，又从此处进一步引出《世说新语》中的“戴渊”，随后对他们俩各自的身份、有关的故事等进行了介绍，把鲜为人知的内容分享给读者，并做了较为客观准确的评价。有知识性，也有可读性。欣赏。问好。

作者: 鲜然 时间: 2022-11-3 11:30
这是得不断补课的节奏………………问候！

作者: 木门长子 时间: 2022-11-4 11:10
老师知识渊博，解读深刻，学习过。老师是不是在校教师啊，羡慕的。

作者: rsjby 时间: 2022-11-5 08:27

刘彦林发表于 2022-11-1 09:21
《周处与戴渊》是一篇关于读书的札记；从高中时的文言短文选中关于“周处”的文章引入话题，又从此处进一步 ...

感谢版主对我贴子一如既往的关怀

作者: rsjby 时间: 2022-11-5 08:28

鲜然发表于 2022-11-3 11:30
这是得不断补课的节奏………………问候！

多年来，一直想了解周处的一生，近翻《晋书》，才勉强弄清楚。

作者: rsjby 时间: 2022-11-5 08:29

木门长子发表于 2022-11-4 11:10
老师知识渊博，解读深刻，学习过。老师是不是在校教师啊，羡慕的。

谢谢老师留评。好多年前，当过小学老师

，后来转行了。只是平时喜欢乱翻书而已。

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