做好自己

王小鱼

        做好自己


        人最怕的是什么？我常常在想这个问题。有人说最怕的是死亡。人死如灯灭，再厉害的人也逃不过索命的时间。死了就完了，死了就成了虚空，再也不见。

        但是，我觉得死并不可怕，可怕的倒是活着。不但活着可怕，活的不明不白更可怕。这也是很多人活了一辈子不知所以，活了一生也活的稀里糊涂的原因。找不到自己，找不到方向，没有目的地，没有存在感，甚至连自己是谁都搞不清楚。这人世的一趟，跟着来跟着去，真像是滥竽充数。

        曾经读过一篇文章《虫儿爬爬》。说是小虫子无所畏惧，上刀山下火海，任何危险它都不放在眼里。我想人是高级的，肯定比虫儿强多了。也没见过吓死的人一个接一个，也没见过因为怕死而吓得不敢活了。这也许正是人难得的骨气，不用提倡，也不用诽谤。因为谁都不想死，但又不得不死，所以只好不可为而为之了。

        除了凡夫俗子，浩气长存，活得无比从容的人。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”理所当然就被捧为英雄。而这样的英雄，自古以来，比比皆是。“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。”在面对天时不利，功亏一篑的时候，西楚霸王不是委曲求全，不是唉声叹气，而且拔刀相向，视死如归。那是骨子里的傲气与日月同辉，那是雄心壮志未泯，壮怀激烈与天地同在。一个人可以站着生，但不可以跪着死。生命由来只是浪花朵朵，精神世界里的浩然正气，对天，对地，对人生在世，永远所向披靡。

        轰轰烈烈的死，相比于那些浑浑噩噩之流，粉身碎骨的高尚淹没了他们的耻辱。“人终有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”卖主求荣，阿谀谄媚，卑躬屈漆，摇尾乞怜，在这个世界上铺天盖地，到处都是。小人横行于地球。然而那么多的小人，小人得志，其实也只是苟且偷生。太想活着的人也就越害怕死。浩然正气不在了，自然是英雄气短，于是乎，一副奴才相便出现了。跪着的不是大有人在吗？耻辱柱上的名字，不也可以遗臭万年吗？只是这万年有些寒碜，有些丢脸，有些不齿。恨不能啖其肉，挫其骨，扬其灰。“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”这些小人侮辱了江山，辱没了人间，甚至连铁都给糟蹋了。

        所以人活着还是要有活人的样子，铮铮铁骨是一定要有的。君子有所为，有所不为。自己给自己定位，自己给自己来一份说明。是人就顶天立地，是君子就堂堂正正，是英雄就敢作敢当。不能披着人皮不做人事，不能人前一套，背后一套，成了阴魔诡计的代名词。为人处世，良心不能泯灭，慈悲不能缺失，求取必走正道，所得一定清白。正大光明才是人生正途，不要利欲熏心，不要胡作非为，不要执迷不悟，更不要卑鄙无耻。贪得无厌的最后，只能落得一身骂名。

        但是人生的世界，光怪陆离也纸醉金迷。前路漫漫，风云变幻，我们每个人在面对诱惑的时候，难免会把自己迷失。现实中我们左右不了的东西实在太多，很多事也不会因为我们的意志而改变。比如春去秋来，比如花开花落，比如风云雨雪，比如天灾人祸。看不见的世界里，谁也不知道迎面而来的将是什么？我们的老祖先早就说过：“生死有命，富贵在天。”有些事只能顺其自然，让自己持有一颗随意而安之心。“君子坦荡荡，小人长戚戚。”怨天尤人的，总觉得自己倒霉。杞人忧天的，总觉得自己要死。因此也就心胸狭窄，见利忘义，最后只有恩将仇报，落井下石了。“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。”做事认真，一视同仁，待人和善，礼尚往来，这才是君子的所为，为人处世之道德的根本。

        心胸宽广，宅心仁厚，正因为有了这样的慈悲之心，我们的孔老先生才会语重心长地说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”自己把自己的一辈子搞得这么清楚。该做的不该做的，该想的不该想的，该要的不该要的，这是给自己定了一个标准。然而，谁能活的这么明白？谁能活的这么通透？恐怕也只有他老人家了。身为大千世界中的我们，凡夫一个，改变的已经改变，改变不了的只能眼巴巴的看着而无能为力。

        不过话说回来，如果要论他老人家是否真的掌握了命运，实现了理想？那可未必。穷于奔命，颠沛流离，犹如丧家之犬，不正是他一生的写照。困于陈，亡于蔡，无可奈何的时候，不得不仰天长叹：归去哉！归去哉！听起来叫人老泪纵横，实在也是悲天悯人，叹为观止。但是圣人之所以成为圣人，一定有他的独到之处。正是因为“归去哉！”知耻而后勇，《春秋》由此而成。还有屈原的《离骚》，左丘明的《国语》，韩非子的《孤偾》，孙子的《兵法》，又何尝不是痛苦之书，血泪之书。不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？孤注一掷，置之死地而后生，方才有了这些杰作，方才可以千古流名。太史公之所以苟活，是因为还有未了的事业，所以只能忍辱偷生，负重活命。为了《史记》，生命，死亡，个人的荣辱得失已经不值一提了。所以，圣人能看到别人所看不到的地方。圣人能做出别人所做不到的事情。圣人能找到自己，坚定方向。圣人能在芸芸众生之中，茕茕孑立，傲视群雄。世事风云，茫茫乾坤，只有他们可以给自己定义，给自己证明，给自己树碑，用微乎其微的生命创造出一个伟大来。这就是圣人的不同凡响，与众不同的地方。

        其实我们都是面向圣人，紧步后尘，拿圣人的影子做自己的标尺，向他们看齐。但事与愿违，犯错不可避免，迷失总在发生。孔子尚且有仰天长叹的悲哀，还有老子，无可奈何之时，只能骑一青牛，遁隐山林。屈原自知无力回天，只好用汨罗江给自己洗身，更何况我们俗子凡夫？子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”他老人家也有悔之晚矣的事，更不要说我们？看来这人世的是是非非恩恩怨怨，谁又能躲的过，谁又能逃的开呢？   
  
        所以活着，不要急于求成，也不要无动于衷。不要一错再错，也不要无功而过。不要稀里糊涂，也不要强于精明。“未知生，焉知死？”连活着都是糊里糊涂，那么死了更是不明不白。人生中有很多可以去做的事，我们穷其一生，也没有做好。当我们把活着的事还没有做完，就去考虑死后的事，那岂不是荒唐至极，白痴加笨蛋的一个大傻冒吗？

        天地万物，生生死死，死死生生。人能在这生死轮回之中找到自己，做好自己。然后给自己定义，给自己证明，在流逝的岁月里，为自己写一份清单，立一个名号。然后把人生活好，活的有出息，活的有所作为。“人有不为也，而后可以有为。”这是亚圣孟子的金玉良言。人生苦短，世事难料，谁能做出正确的选择，在有限的生命里干出轰轰烈烈的事？“不为”而是为了“有为”，“舍得”才会有了“所得”，功成名就，心想事成实在是太难得了。所以孟先生又说：“行之而不善焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”做一天和尚撞一天钟，这样的人又实在太多。找不到方向，认不清自己，也只能随波逐流，做一个平庸之人，在大浪淘沙里了此残生。这样的人是大有人在，这样的人除了你，还有谁？

        假如这个人真的是你，假如你就是这样的人，你愧不愧？你羞不羞？你耻不耻？活了一生，活的稀里糊涂。活了一生，不知道自己是谁。活了一生，连一个响声也没有。悄无声息的来，悄无声息的去。那么，你就是再害怕，再想活着，在活人的世界里，也不过是行尸走肉，一副站着的骷髅。人只有做好自己才能做好一切。所以，还是把目标放大，把眼光放远，把前程握在手里。让我们从自己开始，脚踏实地，一步一个脚印地走下去。这样，我们就会走出一个光明大道，这样，我们就会走出一个奇迹来。

蛇珠

所有的劝告，只能说服自己，才有“自有天罚”的无奈。
做好自己，说得好！

文珺

有人说，一个能按照内心想法活着的人，不是疯子，就是天才，但能做好自己，才是最根本的。问好。