说“朋”道“友”

唐僧没有肉

　　“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”说的是朋友。“一句话，一辈子。一生情，一杯酒”唱的也是朋友。“世界上用得最普遍的名词是朋友，但是最难得到的也是朋友。”法国这句著名的谚语说的还是朋友。


　　俞伯牙与钟子期的高山流水是因为听琴而知音。音者，既为琴曲也为心声，能从琴曲里听出对方心声的，确实属于听懂了的人，听懂对方，读懂对方并从内心产生强烈的认同，这大概是朋友的前提。至于伯牙为子期的死而“破琴绝弦”，除了内心为老友的去世而悲痛外，恐怕还隐着“再无知音赏”的无尽感慨吧。


　　在据传为伪托岳飞的《小重山》里也有类似的感慨：欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？鲜花赠美人，宝剑赠英雄。鲜花也罢，宝剑也罢，瑶琴也罢，美酒也罢，就怕错付。一旦错付了，受伤的不只是鲜花和琴曲，可能更是“牛嚼牡丹”的讽刺和“对牛弹琴”的挫败之感了。


　　历史上关于朋友的佳话很多，除了伯牙和子期还有“管鲍之交”。从历史角度看，管仲名声远远大于鲍叔牙，毕竟管仲辅佐齐桓公建立起春秋五霸的基业而名垂青史。但管仲自述没有鲍叔牙就没有管仲，“生我者父母，知我者鲍子也。”


　　确实，如果用我们当代人的眼光看，管仲与鲍一起做生意总要多分钱，这不是自私么？管仲曾经为鲍叔牙办事却成事不足败事有余，这不是无用么？管仲曾经多次做官却被罢免，这不是无能么？更糟糕的是管仲在战场上当逃兵，这不是没有节操么？人做到管仲这份上，别说当朋友了，连喝酒喊他一声的应付也毫无必要啊。可鲍叔牙不仅没有责备，没有冷落，更没有轻视和鄙薄管仲，反而在齐桓公面前大力举荐，管仲确实也没有辜负鲍叔牙的举荐帮助齐国称霸春秋。


　　我们中国人向来强调人情，信奉“朋友多了好办事”，所以才有“朋友多了路好走”的口头禅，内心里也确实把“多条朋友多条路”奉为人生圭臬。


　　朋友是人脉，是资源，是渠道，是可以相互交换的虚实资产……一句话概括，你想结交朋友首先得有可用来交换的硬通货，情怀有用么？有，但基本可以忽略不计。


　　其实，如果我们往深处溯源，“朋”和“友”并非一回事儿，只不过到了近现代，人们才把它们合并在一起称呼。


　　“朋”从造字法来说是个会意字，两串贝壳并在一起，一串大约五个贝壳，两串并在一起便为“朋”，它的本义是一种货币单位。《诗·小雅·菁菁者莪》记载：“既见君子，锡我百朋。”“锡”即“赐”，赐给我百朋，即赐给我货币钱财。从字形的分析可以看出，“朋”是两串贝系在一起，有聚集、聚合的含义在里面，由此，“朋”可以引申为比、并、伦比的意思。例如《山海经‧北山经》中说的：“有鸟焉，群居而朋飞。”用在人身上，就有了“朋党”“朋辈”“朋友”等说法。由此引申一下，既然“朋”的本义是货币单位，货币是用来流通的，是用来彼此交换的，以物换物或者以财换物就是“招朋引伴”的基本意义，如果你资源丰富，当然就有雄厚的资本，当然就脸大，就硬气；但如果你没有资源却想“空手套白狼”，那除了让自己精神强大到足够的厚与黑之外，似乎没有更好的途径。


　　另有一种说法则是“同门为朋”“同志为友”。也就是说师出同门的称为“朋”，以门为类，以门为群，不分年龄长幼尊卑，类似今天的学长学弟；而“友”则更强调志同道合，大体类似于今天的“三观相同”，如果用《易经》原话大概就是“同声相吸，同气相求”。


　　要这样说，俞伯牙和钟子期算是“友”，管仲和鲍叔牙算是“友”，至于同门相残的李斯和韩非、庞涓和孙膑只能称“朋”却很难道“友”了。


　　“朋”更强调门户，“友”更强调气味：二者的区别还是相当明显，只不过到了今天的人们嘴里，朋友成了一个词儿。


　　有句话说得很诗意，仔细琢磨也挺有意思，有意思的都耐琢磨，越琢磨越有味儿，直到有一天那味儿把你熏得变了形或者崩溃完事：朋友就好比空气，没事儿你感觉不到他的存在，但你时时离不开它。


　　这话好不好？太好了。太有意思了，怎么琢磨怎么有理。


　　给灵魂温暖的是朋友，给伤口撒盐的也可能是朋友。雪中送炭的是朋友，落井下石的也可能是朋友。时下不是有句歌词儿么，最爱的人伤你最深，哈哈，因为他知道该往你哪里捅刀子。


　　玩笑归玩笑，朋友还是值得珍惜，只不过是相互包容，相互体谅，相互珍惜，在这世界上，从来就没有完全单向的友谊。


　　孔老夫子说过：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。”换成我们的大白话就是正直的朋友、诚信的朋友、知识广博的朋友这些是益友；而那些谄媚逢迎的、表面奉承而背后诽谤人的、善于花言巧语的则是损友。老夫子的话确实有道理。但问题是现实生活中“水至清无鱼，人至察无徒”，何况现实社会里风生水起的并非完全是品性和才能，可能是长袖善舞明眸善睐的聪明人。


　　聪明更强调才能和眼力界儿，当然也不排除天分和后天习得的强大内心，但并不一定包括人品。


　　人世间有没有美好的朋友？当然有，前面提到的伯牙子期和管仲鲍叔牙。


　　但任何事情都不是绝对的，任何事儿都会变，别说朋友，兄弟也有保质期。


　　最好的例证大概就是“桃园三结义”和“瓦岗一炉香”。


　　刘备、关羽、张飞三个人一头磕到地结成一辈子兄弟，互相爱戴，互相敬重团结一致，成为千古佳话。可同样磕头的还有瓦岗寨的弟兄们，他们46个人一开始也是在贾家楼一个头磕地上结为异姓好兄弟，可最后为了各自利益，兄弟各奔东西，或成为陌路，或成为仇敌……


　　是不是令人唏嘘？


　　唏嘘一下表示表示意思就可以了。唏嘘完之后呢，肯定不能因噎废食一棍子打死一群人呀，生活还得继续，该珍惜的还要珍惜。


　　和寡的未必真由于曲高，自赏的未必孤芳。


　　接纳优点，也接纳缺陷。既然是朋友，总会因体谅而包容，但也没必要因迁就而迷失自己。


　　先不说兄弟，朋友的前提是认同和尊重，而这份认同和尊重往往体现在不经意的小事。


　　一句话，一辈子。


　　一生情，一杯酒。。


　　酒也好，茶也好，哪怕一个丸子，面子里都包着里子，你说是不是？

  说到丸子，我又想起二中时听到的有趣段子：几个人一块儿吃饭，主家夹菜分丸子时不知怎的漏掉了一个人，不知无意有意，反正就漏掉了一个人没给丸子。那个人很尴尬，只能自嘲“该在乎这个丸子啊，在乎的是丸子”……

幸福小草

咱先把唐生的沙发占了，等待睡醒了再来读文。

草舍煮字

如此说来，“朋”字源于货贝，多少有点金钱关系。“友”字是“反”字出头，有点诤友的意思。
“朋比为奸”，比着贪污，那就作奸犯科了。
“有朋自远方来，不亦说乎”，这么高兴，估计来的是那个“朋”。

唐僧没有肉

幸福小草 发表于 2023-4-23 12:30
咱先把唐生的沙发占了，等待睡醒了再来读文。

难得小草坐沙发，沙发何幸啊！！！！

唐僧没有肉

草舍煮字 发表于 2023-4-23 12:47
如此说来，“朋”字源于货贝，多少有点金钱关系。“友”字是“反”字出头，有点诤友的意思。
“朋比为奸” ...

友字也是会意字，大体是两只手同手而从。限于篇幅，我没再引用。
你别说，和朋有关的成语很多是贬义，这倒是个很好的提示，看看以后修改时能否添补，谢谢老兄。
文章就是闲扯，扯闲道淡，指东打西也是有的。

幸福小草

这不愧是老师，把那个朋友说得这样词意。
就咱这大老粗认为 ，臭味相投能一起共进退，即便不能肋巴插刀，那能算是朋友了。

唐僧没有肉

幸福小草 发表于 2023-4-23 14:14
这不愧是老师，把那个朋友说得这样词意。
就咱这大老粗认为 ，臭味相投能一起共进退，即便不能肋巴插刀， ...

就喜欢小草这爽快劲儿！！！看到你更文了，因为下午有课，没来得及细读，这刚回家。

文字闪耀生活

能千古流传的朋友必定是真朋友。身边的朋友衡量的标准各有不同。人性变得越来越复杂。

喻芷楚

朋字深度解析: “朋”是一个象形兼会意的字,古人以贝壳为货币单位,五贝为一系,两系为一“朋”,钟鼎文中也经常见到“贝五朋”之类的句子。甲骨文“友”字的写法，像顺着一个方向的两只手，属于会意字，表示以手相助。代表彼此有交情的人或有亲近和睦关系的意思。不得不说中国字组合在一起的复杂意思。朋友从意会合的内涵就是利益关系。作者枚举中国历史上几段朋友关系组合，很好的认识到朋友在生活中的实际意义，再现朋友在现实生活中应该充当怎样的媒介，方不负朋友的真实用途。文法论据清晰，文笔顺畅。

lvhq018

欣赏唐僧的拆字解意的功夫。
朋友像一个相克，符合矛盾共生，是天理。

云馨

人生路漫漫，能遇到三五个知心朋友，是何之幸事。

老师此篇将“朋友”二字解释的通透。赏读学习了！

唐僧没有肉

文字闪耀生活 发表于 2023-4-23 23:40
能千古流传的朋友必定是真朋友。身边的朋友衡量的标准各有不同。人性变得越来越复杂。

只要看开了，就稍微开明些，一切存在皆合理。不论物事还是人事。

唐僧没有肉

喻芷楚 发表于 2023-4-24 07:18
朋字深度解析: “朋”是一个象形兼会意的字,古人以贝壳为货币单位,五贝为一系,两系为一“朋”,钟鼎文中也经 ...

嗯，经喻版这么一说，我觉得文字更宽了些，厚了些。
简直是醍醐灌顶哈，茅塞顿开呀。
喜欢这样的评。

唐僧没有肉

lvhq018 发表于 2023-4-24 10:19
欣赏唐僧的拆字解意的功夫。
朋友像一个相克，符合矛盾共生，是天理。

欢迎新朋友来访。感谢认同和鼓励。
你的文字不一般，非一般人所能为。学习啦。

唐僧没有肉

云馨 发表于 2023-4-24 10:26
人生路漫漫，能遇到三五个知心朋友，是何之幸事。

老师此篇将“朋友”二字解释的通透。赏读学习了！:vic ...

朋友不会太多，来的来着，走的走着，来来去去，都是常态。