“臭婆娘”或“巴虱子”

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    “廿六年八月七日在北平”，周作人作《野草的俗名》一文，初刊于1939年7月16日《宇宙风•乙刊》第10期，署名知堂，后收入《药味集》。

    周作人说：“范啸风《越谚》卷中记名物，花草项下有绍兴土俗数条，稍为增补注释共得八则。”即臭婆娘、官司草、黄狗尾巴、碰鼻头草、老弗大、天荷叶、骨牌草和咸酸草。

    八则介绍都较简短，多引古旧书为证。

    最在意《臭婆娘》一则：

    臭婆娘，《越谚》注云：“其子细，其气臭，善惹人衣。《留青日札》名曰夫娘子，实即《尔雅》所谓蘮蒘窃衣耳。越呼是名。”钱沃臣《蓬岛樵歌》续编注云：“《留青日札》，草子甚细，其气臭恶，善惹人衣者，名曰夫娘子。南方谓妇人无行者曰夫娘，盖言其臭恶善惹人者。案即《尔雅》蘮蒘窃衣，俗曰臭花娘草。”钱君为象山人，可知宁绍方言相同也。郝兰皋《尔雅义疏》下一窃衣注云：“今按此草高一二尺，叶作桠缺，茎头攒蔟，状如瞿麦，黄蕊蓬茸，即其华敷，粘着人衣不能解也。”《本草》似未著录。日本中勘助著小说《银茶匙》前篇四十三，叙岩桥至丛莽中采取狗虱，撒人衣发上，盖即此物，亦是土俗名，字书上无考，平常只如字解作狗身上虱，此殆以形似而借用也。

    《尔雅•释草》有“蘮蒘”条，释云：“窃衣。”郭璞注：“似芹，可食，子大如麦，两两相合，有毛，著人衣。”蘮蒘，读作jìrú，古代叫鬼麦，现称为麦奴。绍兴人称其为臭婆娘，应该是从《留青日札》之“夫娘子”演绎而来。此草“善惹人衣”，仿佛“妇人无行者”挑眉飞眼，言语暧昧，举止放浪；再加之“其气臭”“其气恶臭”，所以称其为臭婆娘。《尔雅》所谓“窃衣”，《留青日札》所谓“善惹人衣”，《尔雅义疏》所谓“粘着人衣不能解”，说的都臭婆娘的主体特性：容易粘附在人的衣物上。

    《留青日札》里的夫娘子，以及由夫娘子演绎而来的周作人笔下的臭婆娘，四川也有，川东人称其为“巴虱子”。巴虱子，与周作人所引日本作家中勘助的小说《银茶匙》里的“狗虱”不谋而合，都将古之鬼麦、今之麦奴、周作人笔下之臭婆娘、《留青日札》里之夫娘子，比作“虱”。

    四川人把“粘结着的东西”称为“巴”，比如泥土常粘结着在一起叫泥巴，粘结在锅底的米饭叫锅巴。由此引申，名词动化，称“粘贴，依附在别的东西上”为巴。比如将通知粘贴在墙上叫巴通知，药胶布粘贴于割破皮的手指上叫巴胶布，用一块新铁片粘贴住破损的锅叫补巴。虱子，普通话读作shīzi，四川方言读作sézǐ，是一种寄生在人或动物身上的寄生虫，多藏于毛发浓密、衣料合缝处，吸血为生。巴虱子，即粘贴、依附在衣服上的虱子。

    旧时，物资短缺，吃饱肚子都不容易，清洁卫生也就得过且过，不太讲究了。特别是山区农家，大人小孩夏天还可以在堰塘里洗澡，而差不多整整一个冬季都很难沐浴。于是，寄生虫应时、应势而生，活动频繁猖獗，最常见的便是虼蚤和虱子。

    虼蚤稍大，因善跳跃被称为跳蚤，有时也引申指那些不守规矩、多动喜闹的小年轻。虱子较小，不喜活动，常静静地蛰伏在头发里、贴身衣服的折皱间，悄悄地吸食人血。与人相比，虼蚤和虱子都微乎其微，小而又小，它们咬皮肉一下，吸血液一口，对人体造不成多大伤害，人只会感觉到皮肤略痒。但痒终究不舒服，旧时冬日里，常见农人蹲于暖阳墙下，脱下棉袄，又抖又寻，驱逐跳蚤和虱子。跳蚤敏感敏捷，稍有风吹草动，便跳跃奔逃，霎时不见踪影。而虱子却死猪不怕开水烫，稳坐钓鱼台，再怎么抖也不为所动，牢牢地粘贴、依附在衣服上，被捉了便命当该死。因为太多，驱而又回，捉而难净，所以腊月新年前，家家都要煮衣服，用高温灭杀讨厌的跳蚤和虱子。

    虽与虱子喜欢常藏身于贴身衣服上、隐身于难见光明处不同，古之鬼麦、今之麦奴总是光明正大地攀附于衣物特别是裤腿的明面上，但二者牢牢地粘贴、依附在衣服上这一特性却完全相同。四川人抓住古之鬼麦、今之麦奴这一特性，称其为巴虱子，即仿佛是粘贴、依附在衣服上的虱子。

    巴虱子，强调古之鬼麦、今之麦奴常“巴”于人之衣物的特征，将其类比为虱子，直接明了，易于理解，仿佛市井吆喝。臭婆娘，由夫娘子演绎而来，主言古之鬼麦、今之麦奴的气息之臭、品性之“夫娘”，虽曲里拐弯，不深究难以理解，但贴切准确，生动形象，仿佛文人谈古。臭婆娘或巴虱子，是不同地域民间对同一物事的不同称谓，虽各有千秋，但异曲同工，既彰显中华文化的丰富性、多样性、异彩纷呈，又反映不同地域的差异性、独特性、细微精致。


    附带说几句。

    钟叔河《周作人散文全集》将《野草的俗名》一文收入第8卷（1938~1943）的1939年中。《周作人散文全集》的《编辑说明》第一条说：“本集所收周作人散文作品，均依写作（始刊）时间顺序，按年份编成一十四卷，外加索引一卷为第十五卷。”按写作时间，《野草的俗名》一文应收入第7卷（1936~1937）之1937年中，按初刊时间应收入第8卷（1938~1943）的1939年中。从《周作人散文全集》的《编辑说明》第一条的表述看，写作时间是主体，始刊时间是补充，有写作时间的应该按写作时间收录，写作时间不明的，才应按初刊时间收录。《野草的俗名》有明确的写作时间，不应该收入第8卷（1938~1943）的1939年中，应该收入第7卷（1936~1937）之1937年中。

云馨

老师博学，所评内容扎实，值得拜读学习。问好！

欧阳梦儿

怕怕，最怕这样老学究的样子
书话评论，这篇好象没多少评与论，倒像是一篇草本翻译说明书。

刘彦林

感谢您对书话版一直以来的支持。祝好！

刘彦林

《“臭婆娘”或“巴虱子”》是关于周作人作《野草的俗名》中的“臭婆娘”和川东人称为的“巴虱子”进行辨析，既引经据典，又联系实际，进行深入浅出的解释；是一篇研究性的文章。拜读，祝好！

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云馨 发表于 2024-11-14 11:32
老师博学，所评内容扎实，值得拜读学习。问好！

谢谢阅读留言。读有所想，就瞎写写。

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欧阳梦儿 发表于 2024-11-14 17:35
怕怕，最怕这样老学究的样子
书话评论，这篇好象没多少评与论，倒像是一篇草本翻译说明书。

谢谢阅读留言。其实算不上书话评论，最多算是读文札记。

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刘彦林 发表于 2024-11-15 14:50
《“臭婆娘”或“巴虱子”》是关于周作人作《野草的俗名》中的“臭婆娘”和川东人称为的“巴虱子”进行辨析 ...

谢谢版主的留言，研究说不上，只是觉得两个名字都颇有意思，所以写写。

草舍煮字

大文人写野草，可见周作人的生活何其闲适。
第一眼看见“夫娘子”，初以为是男人婆、女汉子，没想到是妇人无行者，如此不堪。
呵呵。

欧阳梦儿

先生害人。逃跑了四次，终于忍着读-完。读完笑了，原来除了第一段，其它也好懂的。特别看到“巴”，很亲切很兴奋，原来真有这个字，原来土话也有春天，可以光明正大。——一直以为自己这样写有错别字之嫌。

兴奋点二，sézǐ。虱子。怎样才能让人知道你说的是sézǐ，而不是shīzi，技穷了吧，只能用拼音了吧。能不能用川话写出来，不标音也让人一下子明白你说的是sézǐ。唉，我思考了很久，不得法。

兴奋点三：虼蚤，你读的啥，没注音。

神奇的是，如果长很多，以前的人怎么熬出来的。现在是不是灭绝了？是不是应该申请个啥保护起来。

能读完，表示我也很有文化。

rsjby

草舍煮字 发表于 2024-11-19 19:03
大文人写野草，可见周作人的生活何其闲适。
第一眼看见“夫娘子”，初以为是男人婆、女汉子，没想到是妇人 ...

谢谢阅读，谢谢留言。
信手拈来，都是文章。
特别是引证部分，更能体会到大文人的文化储备。

rsjby

谢谢阅读，谢谢留言。
虼蚤，我们川东读作gézǎo，与普通话音相似。

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欧阳梦儿 发表于 2024-11-19 20:12
先生害人。逃跑了四次，终于忍着读-完。读完笑了，原来除了第一段，其它也好懂的。特别看到“巴”，很亲切 ...

谢谢阅读，谢谢留言。
虼蚤，我们川东读作gézǎo，与普通话音相似。