原帖由 水如空 于 2010-7-21 21:31 发表
我来回答一下微风版主的题目中的问题吧：一定会获奖的，因为人家地位高、水平高、人气高……就凭这“三高”，不想奖行吗？
另有一些观点不尽赞同，容商榷：
说“桧的书法作品却和其本身艺术价值不成比例，这也是受其人品所累”这是不确实的，秦的书法地位绝不比苏黄米蔡更低，至少没有书法界的权威这么认为；而且，微风文中也提到了赵孟頫，还有明末的王铎，都是变节之臣，但这与其书法艺术之高低无关。
至于文章好而品德不高的，近代汉奸如周作人、胡兰成等都是名家，其作品价值不容置疑。外国的，著名的有乔治·桑，她的个人作风……大有问题，还有大仲马，也差不多，但并不影响其作品的伟大。——王熙凤如果可以写出《葬花吟》，我相信也一样可以成为精品，当然她也写不出来。而同写柳絮，薛宝钗的“好风频借力，送我上青云。”并不比林黛玉的“嫁与东风春不管”更低俗。文如其人，大致是这样的，但不绝对，所以也有“奸臣做忧国语”的情况，能因为汪精卫后来做了汉奸就说他的的“慷慨歌燕市，从容赴楚囚。引刀成一快，不负少年头。”写得不好吗？
“写文如做人，文章无非就是启迪思想、愉悦审美。”——这一句也写得太绝对了。杜甫说“文章千古事，得失寸心知。”个人有个人的想法，唐家三少写网络小说就是为了赚点击，赚银子，无可厚非啊！沈从文写《三三》时，是为了向张兆和曲折表达爱意，谁干涉得着呢？诸葛亮写《出师表》、李密写《陈情表》、李斯写《谏逐客书》……等等等等，好像没有哪个是真正为了“启迪思想，愉悦审美”的。尤其在中国，我在武版的帖子后再次强调过：中国文人的优良传统就是“经世致用”，古人基本不写闲适文章，（所以看《诗经》、乐府中的唯美的诗歌都是民间的，而且多是无意识创作的……）。中国自古以来就认为文章是“小道”，大道是什么呢？自然是修齐治平，所以范仲淹说“不为良相则为良医”——不能为国出力，也要为民疗病，没有把文章放在第一位的——有了这样的胸怀和志向，写出来的才可能是真正的“道德文章”啊，试看〈岳阳楼记〉就是典型的代表
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