老子辩证思想之我见——崇尚质朴自然篇

太和五中张奇

              老子辩证思想之我见——崇尚质朴自然篇

       老子第三章曰：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”可译为：不推崇有才干的人，使人民不争功名利禄；不看重稀有商品，使人民不去偷盗；不显耀那些能诱发人贪欲的东西，使人民的心性不被搅乱。所以，圣人治理天下，要简化人民的头脑，填饱人民的肚子，削弱人民的意志，增强人民的体魄，永远使人民没有知识、没有欲望。（这样，）使一些自作聪明的人不敢妄为，以“无为”的态度去处理世事，就没有办不好的事情。（引用）
       老子的这篇和儒家的中庸思想极为相似，现实中的人们之所以追求功名利禄，就是因为过于推崇生活的完美化，是享乐主义的在人性中的劣根表现。“贤人”应该是指有能力的人，即现在所说的公务员，上至中央领导，下至乡镇领导。“不上贤”应该是不给那些为官者特殊的权力，没有特殊权力，没有额外收入，只跟普通百姓一样工作，吃饭，睡觉，那谁还去争夺权势地位，自然就民风淳朴了，大同世界就有望了。
      
       贤者贵在自己的贤能，贵者贵在自己的可贵，这本不应该成为人们羡慕和追求的对象，任何人都有他生存的使命，任何事物都有他存在的独立价值，从自身做起，从具体的事情做起，才能成就一切，人人天赋神权，生而平等，这是领导者要在民众中广泛树立的根本价值观（引用）．
      
       贪图享乐的人对人生的终极目标就是唯钱是论，以金钱来衡量生活，人与人之间的关系被赤裸裸的金钱关系所代替。故而只有不把人分为有才的和无才的来区分，在正义与邪恶面前人人平等。才能消除人们追求功名利禄的思想。人民的功名利禄之争是因为将人分成了高低贵贱，有了三六九等的划分才导致人们的欲壑难平。比如贪官文强利用自己高贵的身份不为民着想，以权谋私，中饱私囊，用自己的权为黑社会撑起来一个保护伞，最终落个身败名裂的下场，把自己的“英才”变成了“贪权”“贪财”“贪色”而无恶不作。
       人们把物品分成了贵贱的等级，所以才诱导了人们的视线，总想贪图美好的、有价值的东西，填补自己生活的空白和贪图的思想。老子的“无为”正是一种不去强行赋予物质超乎本身价值的思想，这样才不会引起人们的欲望和浮躁，才不至于引起鸡鸣狗盗等丑恶行为。共享太平的大同世界是人类追求的终极目标，然而在有思想的人类面前是很难实现的，共产主义的美好生活只是一个虚幻的理想。

       因为人的贪欲是一时难以满足的，人们的美好愿望被世间一切美好的事物所吸引，故而搅乱了人们的心性，所以社会是个大染缸，再美的心灵也会被物欲横流和唯钱是问的现实所染黑。比如我们的教育界本来应该是一片净土，但是就因为教育的高校后勤的行政化管理才导致了教育界的贪污腐败和一片混乱。本来教师是一种高尚的职业，就因为一些家长的送礼才腐蚀了一部分教师的灵魂，禁不住物质和利益的驱使，丧失了自己的道德底线，从而玷污了自己的高尚职业。
       在具有五千年文化传统的中国，人们的道德底线最终被物质和利益冲击的支离破碎，比如现在的80后和90后的年轻人互相攀比，比吃穿，比结婚的豪华和排场。富二代的那种娇惯和专横跋扈的行为及思想已经严重扭曲了自己的价值观和人生观，不论对父母的感恩上，或是对社会的责任感方面都丧失了自己的立场。
      老子总是以无为的思想来劝诫人们要大道自然。只有大道自然才能引导我们自己去看透事物的本质，辩证地对待世间万物。人们也只有填饱了肚皮，才能有食欲、性欲这些事，还有与生俱来的各种欲望。否则，像伊拉克人们那样生命难保，家破人亡何谈人之欲望呢？如果让美国总统也读读道德经，那么我们的世界就太平的多了。
       但是对老子的思想也不能变成个人崇拜，有些文章我们凡人是不能够以此去实践的。比如要人无欲望，社会怎么才有进步呢？随着科技的发展和人类日新月异进步，人的本性不会变，人的欲望也更加贪婪罢了！人类目前所关注的都是权利、金钱、物质、利益等非常现实的东西！但是人类真能以“无为”来处事，那人么我们的共产主义就会很快实现！
      老子的中庸思想是主张质朴自然。老子的“无为”其实也是“无妄为”。只有让老百姓心无邪念，不贪图享乐，简化头脑，削弱意志，才能实现大同世界。我很崇尚老子的思想，佛界的空即是无，无即是空的思想能够让人们禅悟，那么老子的大道自然更是人们追求的至高境界。在这个纷繁复杂的缤纷世界里，如何做到质朴自然的生活呢？贪官的眼里只有权、钱、色的享乐生活才是人生的“无为”，在普通人眼里看世间花开花落，望天上云卷云舒的生活不也是一种“无为”的人生境界吗？老子已经给我们指明了前进的道路。
2010   9   4
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太和五中张奇

欢迎各位文友指教。

赵国宝

已读，不错。

太和五中张奇

谢谢赵老师的夸奖

柯英

能从生活中悟道，这个出发点不错。论述朴实、自然，有见地。
老子论述这个理念的语段不少，如果能更好地把《道德经》中崇尚质朴的论述结合起来，就会避免简单化的就话题论话题，文章会更有深度。

太和五中张奇

谢谢版主的指教，我在做挖掘。问好

太和五中张奇

能从生活中悟道，这个出发点不错。论述朴实、自然，有见地。
老子论述这个理念的语段不少，如果能更好地把《道德经》中崇尚质朴的论述结合起来，就会避免简单化的就话题论话题，文章会更有深度。 [/quote]
版主说的很对，我已作补充和强化，问好

黑龙江小龙女

一个事物本身的对立面。同时存在。我们只是掌握一个中庸之度吧。
老子的思想，我个人的理解为一种追求的理想。我们都在路上，在靠近，它的顶峰，我们只能仰望。它存在于一种理论之中。

太和五中张奇

一个事物本身的对立面。同时存在。我们只是掌握一个中庸之度吧。
老子的思想，我个人的理解为一种追求的理想。我们都在路上，在靠近，它的顶峰，我们只能仰望。它存在于一种理论之中。 [/quote]
我们只是处在理论的探讨阶段，谢谢

黑龙江小龙女

我们只是处在理论的探讨阶段，谢谢 [/quote]
是啊，都在探讨。来学习你的文章，就谈些自己的感悟，不当处，请海涵。

太和五中张奇

是啊，都在探讨。来学习你的文章，就谈些自己的感悟，不当处，请海涵。 [/quote]
谢谢龙女的夸奖，问好

柯英

再读，感觉认识深了许多，精华支持！

太和五中张奇

原帖由 柯英 于 2010-9-7 11:55 发表
再读，感觉认识深了许多，精华支持！

谢谢版主的精华支持，问好

夫子山闲人

来读读，学习一下

太和五中张奇

谢谢来访，问好