总是认为，安静平和的境界，不是我们这些凡夫俗子所能企及的高度，回首之时，才发现，种种“安然”，其实就藏在生命的琐碎里。
一
一片叶子悠悠地飘落下来，无声无息，落在潮湿清冷的路面。细看，那叶子依然鲜亮润泽，他的同伴在枝头快乐地跃动，也许前一秒钟，它也曾是枝头的一片。
可是现在，它静静地仰望着刚才站立的树枝，没有痛苦地蜷缩，没有惊恐地挣扎，舒展的叶面上，落着静静的微笑。恰是“死如秋叶之静美。”
安静地走向死亡，这叶子定然是植物界里的智者，也许从萌发的那一刻，便已看清结局，勘破生死。可是它毅然在春天发芽，在夏天蔚然，又在秋风渐起时，安然地接受死亡。
这“安然”，不是悲观地接受命运安排，而是明彻生命是一种过程的睿智，所以才能如此平静而认真地走过兴衰，走向生命的回归。
二
想起秦岭深处的一种小野花。形似铃铛，一个个相互勾连地悬垂下来，在纤细的茎干上，缀成一串风铃，传送着来自洪荒的关关雎鸠。而那颜色啊，是最浓艳的紫色，仿佛一生的浪漫梦想都沉淀在花瓣上。我相信，世间极少女子，有勇气穿那样饱满的一件紫色衣裙，那颜色夸张到俗艳。可是，那小野花却毫无畏惧，似乎唯恐不惊世骇俗，还主动将那一串紫色的铃铛送到偶尔来深山的游人面前，那么张扬，又那么天真。
它们站在路边，毫不遮掩的送上自己的美丽，安然地接受各种各样的目光。这种“安然”，来自它们内心强大的自信，它们以鲜艳的色彩与自己谈一场轰轰烈烈的恋爱。
喜欢这种极端地自恋，它是一种自爱，是对生命的珍重，最真挚也最纯美。
三
第一次爬山，准备不充分。同行的队长见我装束极不专业，就从车里拿出备用的手杖手套给我。我领受一个陌生人的好意，真有受宠若惊的感觉，连说谢谢。他只是笑笑，没有过多的言语。一路上，见他忙前忙后，照顾队员。当我艰难地爬上山顶时，他递过一碗煮好的饺子，一边招呼其他人吃。我感激地不知说什么好，这时候，说多少声自以为真诚的谢谢都显得那么苍白空洞。
看看大家，安然地接受他的照顾，又安然地帮助其他人，没有多余的客套，一切都是那么自然而然。这种安然的施与，是最本真的良善与温暖的美丽流泻，不是哗众取宠地惺惺作态，因此，“安然”接受，便是对这份情意地最好诠释。
于是，下山时，安然地任由他为我系好护膝，只是在心底，记下这些温暖。
四
父亲渐渐苍老，但是，火爆急躁的脾气却依然如故。在成长的岁月里，父亲的严厉与苛责始终是我们心头的战栗。有次，幼小的我哭闹着要糖果，正在劈柴的父亲举起斧头，吓得在旁边的姑姑抱起我就跑，一边哭着喊救命。事后当然知道那只不过是父亲故意的吓唬，不过他当时脸上的表情却让我很长时间想起来仍然心有余悸。
有一年春节，母亲不知怎么说服了父亲，要带我们姊妹几个去四五里路外的小镇上拍照留念。当时我们还小，又没有公交车，所以父亲就用他那辆破旧的自行车，一次次把我们驮过去，照完相，又一趟趟把我们送回家。时隔多年，父亲额上的汗珠和沉重的呼吸依然那么清晰。
照片上的我们，幸福羞涩地笑着。一向急躁的父亲，那天竟出乎意料的平静，甚至脸上还有微微的笑意，安然地载渡着艰苦岁月里片刻的欢愉，安然地任我们成为他甜蜜的负担。
这时才理解父亲，原来父爱并未远离。只是淹没在艰难的劳作里。
在父亲安然付出的背后，是强大的爱的力量，只是年幼的我们，无法体会罢了。
五
几百年前的一个夜晚，他在一盏清冷的孤灯下，缓缓展开朋友送来的《洞庭晚秋图》。同样被贬的好友滕子京托他为重修岳阳楼一事写篇文章。他了解朋友，素有大志，却言辞激愤，开罪于权贵，无端被贬。而自己被贬，只是因为他推行的“庆历新政”触犯了保守派的利益。想起当年打马御街前，纵议朝政的豪气，想起在军中严明军纪，令西夏人闻之丧胆的英气，他的心里，又何尝不酸涩呢？
思绪在洞庭晚秋的阴风里激荡澎湃，又在春和景明里波澜不惊了，心灵渐渐归于宁静。
于是提笔抒写“不以物喜，不以己悲”的豁然，终于在“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”里，寻觅到人生的价值。
范仲淹安然于命运的沉浮，是他葆有一颗拳拳爱国爱民之心。以此为人生的目标，个人的宠辱又怎能在心里掀起滔天巨浪？无论进退，无论穷达，都可为国出力，都能服务于百姓，那么，居庙堂，还是处江湖，又有什么关系呢？
偶见《说文解字》：“安，静也。从女在宀中。”由此顿悟，能够安守在心灵的家园，获得一种强大的精神动力时，便可静，便可安。
那么生命，也必因这安然而美丽。
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发表于 2010-10-31 19:35
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