七律·汉南纱帽山游记

诗酒茶

七律·汉南纱帽山游记
一水连天鸥鹭少，长堤蔓草雁风寒。
天尊故址灵踪在，纱帽遗情痴梦残。
陋寺访寻亲老衲，尺书探究祭香坛。
坦然直面疏平事，大智犹愚心底宽。
                 星期五 2010 12 24

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荆楚网消息 (湖北日报) 纱帽山地处汉南区纱帽街境内，是大武汉通往巴蜀的黄金通道之要道。地方志记载：“山形似纱帽，而俗称纱帽山”。
    现存的纱帽山传说有“烟波浩渺百人矶”、“凤凰地的传说”、“禹青斩蟒治水”等等。这些传说大多口头流传于当地民间，其中大禹后代禹青抗洪的传说最为流传，禹青飞帽堵水的传说或许正是纱帽山名称的由来。
    1996年国宝级文物“汉阳人”头盖骨化石发现于此。其意义在于：可能将武汉市历史由3500年推进到1万至5万年前，她与“山顶洞人”和“元谋人”齐名，同为中华民族祖先之一。
    纱帽山是有名的商周文化遗址。发掘出了石器、商周等时代的各种文物1500余件。1965年11月，在纱帽山附近出土了商朝青铜尊“天兽御尊”，现作为湖北省博物馆镇馆之宝而收藏。武汉市政府1983年在此立碑：“纱帽山商周文化遗址”。
    1938年，中山舰在纱帽山附近的江面上迎战日本飞机，终因寡不敌众，喋血于纱帽与金口水域。纱帽山见证了这段历史。
    1998年，在纱帽山脚下的蚌蛤洲打响了军民抗洪抢险的战斗。
    纱帽山山不高、坡不陡，饱经惊涛骇浪的沧桑岁月，仍屹立在长江岸边，乃汉南百姓心中之“神”山。 （记者 耿毅 通讯员 毛学峰 谢永红）

风清骨峻

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【转】汉网/诗词歌赋/老禾：读诗酒茶《七律•汉南纱帽山游记》
    诗酒茶先生年近古稀，酷爱古典诗词。先生成功之作，已逾千首。今年圣诞节前夕，先生风尘仆仆赶赴武汉市汉南区采风，虽气喘吁吁，然诗兴不减。其对古诗词的钟情，可见一斑。

一水连天鸥鹭少，长堤蔓草雁风寒。——首联写了纱帽山的地域地貌。纱帽山紧邻汉南区市区南端，是伸入长江的的矶头。因江滩公园的建设，“一水连天”之景尚存，但湿地多见的鸥鹭少见踪迹了。第二句用了一个“寒”字，既是对“鸥鹭少”的感叹，也点明了采风的季节。此联暗扣纱帽山题旨。

天尊故址灵踪在，纱帽遗情痴梦残。——颔联承接首联，写所见之感。纱帽山既非高耸云端，也非清秀俊奇，然它见证了历史，警示了世态。“天尊”，指在纱帽山附近出土的商朝青铜尊“天兽御尊”，“纱帽”一语双关，一说此山，一指官帽。历史是永存的，痴梦总会破灭的。此联之意从纱帽山人文演化而来，流畅自然，不着斧痕。用典无典，典化我语。

陋寺访寻亲老衲，尺书探究祭香坛。——颈联拓展颔联之“灵踪在”、“痴梦残”。纱帽山附近有碧栖山（或曰碧溪山），山上有碧栖寺（或曰碧溪寺）。寺庙是人们寄托精神的地方。诗人在这里拜访了带发修行的两位年长男女居士，拜读了寺中留存的相关记载典籍。一“寻”一“祭”，从禅意上深化了“灵踪在”、“痴梦残”，给人醍醐灌顶之感，也紧扣“纱帽山”采风意旨。

坦然直面疏平事，大智犹愚心底宽。——结联收束采风意旨，点出感悟。“坦然直面”、“大智犹愚”之悟，非亲历者，不可悟，非历尽沧桑者，不可得。
    全诗起承转合环环相扣。事由“寒”起，情由“寒”生，理由“寒”入，悟由“寒”发。
    个人认为这是一首典型的七律诗，初学者，大可咀嚼。
    一家之言，有待大方之家指正。

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原帖由 风清骨峻 于 2010-12-25 16:10 发表
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雪香村客

坦然直面疏平事，大智犹愚心底宽-------- 喜欢这样的心态！