“道”与 “德”建构的世界

陇上一民

“道”与 “德”建构的世界
——《道德经》与《论语》初步比较
        

       老子、孔子作为中国古代最伟大的思想家，哲学家，他们分别创作的《道德经》和《论语》都仅有五千言，却给后世留下了无穷尽的宝贵资源。我在对比两部作品的关系时，两部著作都是提到道与德，并对探究两部伟大著作对“道”与“德”的解释时，我得出了以下八个字：《道德经》是“探道涉德”；而《论语》是“承道阐德”。
      

     在《道德经》中，老子重在论述道生天地万物的理，用“道”的概念来解释这个世界，当然，“道”也是他勉强给这个世界之本质按的一个名字，在解决完这个世界后，他又以自己的方式安排世界之下的社会和人生，但他对于社会和人生的安排似乎历来受到人们的垢病，他对于社会人生的看法不是被人抨击为消极，就是被人批评为圆滑世故，比如，“不争”“小国寡民”等。尤其像“小国寡民”的思想，简直是一个难以自圆其说的缺陷，许多学者都想用自己的方式解释，或者揣测老子当时的写作思路，但貌似都无法找到令人信服的理论，来证明老子的思想是正确的，或者是智慧的，一方面，人们普遍认为，这一思想与老子的智慧不能成正比，因为，这一思想本身在现实社会中是行不通的，人们会疑问，为什么如此智慧的老子竟然提出如此不成熟的看法；另一方面，另一派人认为这是老子悲天悯人之处，但仍然牵强附会胡乱解释一通，即老子看到当时社会的动乱，一下子病急乱投医，就想到了“小国寡民”；而还有一派人，认为这是老子的智慧之处，我虽然认为这的确是老子的伟大与智慧之处，但后世学者的理论还是让人觉得有些不满。当然，我会用自己的方式解析伟大的智者，老子“小国寡民”思想的伟大之处，我一直以为中国古代许多伟大的思想，如果不是进入这个物质文明高度发达的二十一世纪，人类就无法理解他们思想的前瞻性，他们的理论丰富了我们对这个暂新世界的理解，我们有时会疑惑，是什么力量让他们预测到两千年后人类的困境与出路，他们是无意中地乱撞，还是有普遍的人性，还是他们本身有过人之处，既然，在生产力落后的时代，人家理论那么高远，我们现在发展科学技术真地有意义吗？
      

      在《论语》中，“道”作为形而上的玄妙理论，在论述世界观，宇宙本体论时，孔子用“天”这个概念，孔子很信仰上天，但却并没有提示“天”是什么，也许在孔子看来，这不是他要解决的问题，人如何顺应“天命”，修养其德，而德被具体化为“仁”，而又衍生出“仁义礼智信”等五母德说，可以说如果一个人如果能做到这五点，那就是圣贤之人了，因此，儒家的思想，既能具体指导人的生活，又给人内心一种崇高的尺度，让人有一种宗教般的虔诚信仰和结构上毫无缺失的圆润与美好，简单来说，其理论达到了真善美的统一。一个人如此，一个社会亦可以如此，而一个国家如此的话，那么，这个国家的礼乐教化会达到怎样的水平，就不言而喻了。
总之，《道德经》与《论语》两部著作之间是有联系的，老子是孔子的老师，那么孔子的思想受到他的老师老子的影响是必然的，但这并非简单地使用了相同的名词“道”与“德”，而是两部著作他们要解决的问题是有承接性的，比如，老子解决的是宇宙观、世界观的问题，而孔子致力于人生观、道德观的问题，简单来说，老子创造了中国人内心的世界，一个用“道“与”德“构建的比较封闭又广大的世界，而孔子是在老子建构的世界中建造国度、社会和人生，一个人从生到死应该如何去做，孔子已经安排得很好了。
     

       人处在这个物质的世界中，而物质的世界只是人栖居的外在的躯壳，人的精神世界才是最重要的，人的一切都要用心灵去感知去顿悟，从这个意义上，精神貌似比物质更重要，然一个人生活必须有一定物质基础，如果没有这个基础，人无法生活，何谈精神，但人的精神世界并不见得就如同外国某位诗人说的，比如宇宙更广阔，其实，普通人的心灵世界，原则上来说是无边无际，大于宇宙本身，但如同人所处的世界广大无边，而人必须生活在地球这一村一样（超越了地球，我们人类无法生活，上帝给我们的空间看似广阔，其实，以现在人类的科技能力看，还是有些狭小），精神世界还是要有一个边界，原则上是无限的，实则有一定的时间和空间，这也是被后世心理学的成果证明了的，比如一个人如果失去了他原来在社会中的位置和次序，或者他原来所处的社会根本不存在了，且不说，他原来所处的时空的好坏，但就他失去了这一点而讲，如果这一空白的心灵世界没有迅速填补的话，那么这个人肯定会不适应，感到有一种无依无靠的感觉，这种人类与生俱的孤独与寂寞，会迅速地出现，让人倍感凄凉，因此人内心的这个时空的世界，看似广大，实则狭小，而老子与孔子就是给我们中国人甚至是所有人类建构了这样的心灵世界。
     

      当然这一问题，太复杂，要真正阐述清楚，以我的能力还要调用西方一些思想家哲学家的理论，所谓，他山之石，可以攻玉。以后，如果有机会，我还会详细地叙述我的观点的。

    补充：本人发在被称为社科人文第一吧的哲学吧中，没有引起人的注意，不过仅有一个网友提问： 你这个道德构建什么呢？社会是由什么构成的呢？
        这个问题，我确实没有交代清楚，这里我补充一点：“道”与“德”首先建构的是人的心灵世界的时空，而人的心灵社会又构成社会的性格　，而社会的性格又反过来影响每个人的内心，进而形成民族性格与民族传统．



　　　　　　　　　　　　　　　　　陇上一民
　　　　　　　　　　　　　　　　 2010-7-30

--------我谨保证我是此作品的作者，同意将此作品发表于中财论坛。并保证，在此之前不存在任何限制发表之情形，否则本人愿承担一切法律责任。谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜，未经浙江中财招商投资集团有限公司授权，其他媒体一律不得转载。

一楠

最好再排一下版，这样读起来方便！问好！

陇上一民

最好再排一下版，这样读起来方便！问好！ [/quote]:handshake :handshake 刚来中财就得到了版主一楠先生的热情点评，多谢。

周静0719

一民来这里，可谓如鱼得水呀!激赏!!

陇上一民

一民来这里，可谓如鱼得水呀!激赏!! [/quote]谢谢周老师鼓励，我也是报着学习的态度来中财，希望能学到更多的知识，认识更多的老师朋友！！！
再一次感谢。

天鸿

学习，欣赏精彩文章！

陇上一民

学习，欣赏精彩文章！ [/quote]谢谢天鸿老师的肯定！！！
:handshake :handshake :handshake
祝您身体健康、一切顺心！！

曹国魂

《道德经》是“探道涉德”；而《论语》是“承道阐德”
两种哲学思想各有各的价值走向，各有各的世界观。此文用八个字把这两个思想精准的概括，很有力度！
欢迎朋友

陇上一民

《道德经》是“探道涉德”；而《论语》是“承道阐德”
两种哲学思想各有各的价值走向，各有各的世界观。此文用八个字把这两个思想精准的概括，很有力度！
欢迎朋友 [/quote]谢谢曹版主的热情点评。
刚来中财，希望得到各位老师和朋友的支持。

柯英

作者提出“老子与孔子就是给我们中国人甚至是所有人类建构了这样的心灵世界。”如果把老子、孔子的“道”和“德”作为人类的“心灵世界”，那么，人类认识问题可就容易多了。可实际情况并非这样，且不论意识形态的不同，仅文化层面、信仰不同，都有千差万别的“道德观”，这个出发点有点草率了。
     另外：老子的“道”，是一种世界观的体现，是老子所在的时代对这个世界的认识。你能看到他在那个时代的意义，的确很有眼光。学术探讨中，还是得理性一些，且不可以个人的臆测或评说形成定论。
     既然是比较老子和孔子，而文章引出的论说却十分分散，这也是行文要注意的地方。

柯英

本文非首发，不应该加精华的。请作者注意啊，发贴时，这里必须是首发才可加精华。

陇上一民

原帖由 柯英 于 2011-2-22 14:55 发表
作者提出“老子与孔子就是给我们中国人甚至是所有人类建构了这样的心灵世界。”如果把老子、孔子的“道”和“德”作为人类的“心灵世界”，那么，人类认识问题可就容易多了。可实际情况并非这样，且不论意识形态的不 ...

非常感谢中财三大版主的热情点评。
我初来中财，文章就得到三位版主的点评，真是感动荣幸至极。
我对于三位版主的支持表示由衷的感谢。
同时，罗素说过，人类怕思想比怕世界上什么事情都厉害，……思想是倔强的，革新的，破坏的，可怕的……思想是无政府、无法律、不怕权威的，思想是伟大的、敏捷的、自由的、是世界的光明，是人类最大的荣耀。

我喜欢肯定与鼓励，亦喜欢棒喝与拍砖。
对于柯英老师的的点评，我想做一番解释，首先，所谓道与德，那只是不仅仅是中国传统文化中的道与德，老子说过，道可道，非常道，我是这样理解的，道如果能被人类的语言说出来，那么，它与真正的道还是有些区别的，因为人类的语言不能完整地表达内心世界，因此，老子想要探讨的不是一般的道，但是，从道德经中，他也多次地表达了遗憾，表示，言不能尽意。
同时，康德被称为住在科林斯堡的中国人，他要用理性为自然立法。
但他的哲学对于世界的本体的认识，最后，还是无法再解构，有中国的学者将这种不能再分析下去的东西叫做“浑沌”，而中哲，尤其是禅宗却可以让人得到对于世界的开悟，但是，悟道的人，仍然并不能用语言说清楚他们到底悟到了什么，对于这个问题，我还会专门写文章陈述一番。这样的回复，大大地限制了我的解释。

因此，你可以看看所有的哲学与宗教，基本上都在解释两个问题，一个是世界的问题，一个是人的问题。
围绕着这两个问题，他们建构起了每个文化的基本的心灵层面，当然，一个文明之所以长寿，那还有许多的其他因素，而我们中国人从尚书、易经开始，到老子孔子，已经为我们民族建构了基本的心灵世界。这个是无法改变的事实，除非我们不在这个文明中生活。

犹太哲学家弗洛姆，他就是以研究民族性格、社会性格、人的爱而著称于学界，当然，我文章最后的落脚就是以他在心理学和哲学上的一些公认的成果为依据。

不知道，我以上的回复是不是说明了你的疑问。
如果没有，请直接提出，我将进一步展开讨论。

再一次问好，非常喜欢与中财论坛的老师朋友之间形成激烈的探讨。

陇上一民

原帖由 柯英 于 2011-2-22 14:59 发表
本文非首发，不应该加精华的。请作者注意啊，发贴时，这里必须是首发才可加精华。

谢谢提醒，祝您身体健康、一切顺心。

潇湘渔父

“老子解决的是宇宙观、世界观的问题，而孔子致力于人生观、道德观的问题”，你这个说法颇有道理。换一种说法即老子探讨的主要是天道，而孔子探讨的主要是人道。

陇上一民

原帖由 潇湘渔父 于 2011-2-26 12:56 发表
“老子解决的是宇宙观、世界观的问题，而孔子致力于人生观、道德观的问题”，你这个说法颇有道理。换一种说法即老子探讨的主要是天道，而孔子探讨的主要是人道。

谢谢潇湘老师的热情点评。
如果说老子是世界观的话，那么庄子可能就是方法论了，这是最近读庄子的一点感悟，但要形成文字，还要再多体悟一段时间，说出的话必须要有理有据。