话说“造像”

水如空

　　话说“造像”
　　
　　伦敦奥运会结束后，曾诞生了游泳冠军孙扬和叶诗文的杭州市政府表示，要为这两位奥运冠军塑像。尽管对于这二人来说，在杭州体育馆门前为体育名将塑像并不是特例，之前就已有四人享此殊荣，但此还是在全国范围内引起了网友的热议。而就在前不久，襄阳市政府则表示，要为金庸小说《射雕英雄传》中的人物郭靖黄蓉塑像，也同样引起了很大争议。
　　
　　说起来，国人是很喜欢造像的，比如说佛教，在创立初期，在古印度，是没有佛菩萨像的，仅仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。而佛陀灭度前也曾留言：我死之后要依法不依人，一切以佛法为最高。然而后来佛弟子们为了怀念佛陀，便制作了佛陀的形像以慰藉群生的心，让人们看见佛陀的形像便想起佛陀的高尚人格和他完美无瑕的教法，以警策自励，努力修行。佛教典籍中也说，造立佛像是为了修习“般若三昧、观佛三昧”的方便，通过观想佛陀，与佛合一，这是佛教实证的方法之一。简单地说，大概也就是要树立偶像向偶像学习的意思。也就是说，佛菩萨像不是要我们来顶礼膜拜的，而是要我们来效仿和学习的，可是佛像一传到了中国，就基本改变了原来的意义，只成为人们烧香磕头顶礼礼拜的对象。孔子说：“见贤思齐焉”，其实也是类似的意思，不过叫孔老夫子也没有料到的是，后世的儒生们也没有多少人真的要学习他的“温良恭俭让”或是“好学”“仁爱”的精神，只不过也把他做成了雕像或绘成了画像，世世代代供奉祭祀罢了。
　　
　　由此看来，国人喜欢造像，似乎并不是为了向塑像的主人学习，而只是为了自己的心理有个依附的对象，或是为了赢得某种可能叫人赞颂的荣光。所以，儒家有孔子像，更有配享的弟子像；道家有三清像，更有林林总总的神仙像；而佛家的像则最大、最多，也最为繁杂，不但有三世佛像，还有四大菩萨像，更有八百罗汉像，乃至四大天王像、天龙八部像、三十三天像、地狱众生像……简直不可计数。只以佛菩萨像论，就有世界最大的乐山大佛，世界最大的三亚观音像，世界最大的九华山地藏王菩萨像……如此等等，这是从大的方面来说；说到多，什么千佛山、万佛洞，甚至至八万四千佛……都不在话下。然而即使有如此众多、如此高大的佛像，却丝毫也改变不了国民信仰的集体缺失，更改变不了国民冷漠自私的本性，甚至在某种程度上还使许多所谓的“信徒”陷入“迷信”而非“正信”的境地。试看当下，信徒们对佛法实际修、行、证的人非常稀有；反而使佛教沦为“求名闻利养”、“求平安无病”乃至“求升官发财”的工具，真真是可悲可叹！
　　
　　至于那位曾一度被神化，画像、塑像、像章满天飞的“伟大领袖”，在走下神坛后不过二三十年，却又重新走上神坛，被广大司机视为可以保佑人车平安的“保护神”，将其画像挂在车中，更显得可悲可笑！
　　
　　说到为奥运冠军塑像，浙江也不是特例，相对而言，汉口江滩的体育名将雕塑群则更加吸人眼球，只是许多年过去以后，还有多少人仍然记得他们的名字，更会有多少人会以他们为榜样，却很难说了。而为文艺作品中虚构的人物塑像，襄阳也不是第一个吃螃蟹者，因一曲《达坂城的姑娘》而名扬天下的新疆达坂城就塑了一座达坂城的姑娘“带着嫁妆带着妹妹乘着马车”的塑像，一度还吸引了许多游客，成为达坂城一景。可惜面对这座毫无特色的小城，人们多是满怀希望而去，满腹失望而归，那座竖立在广场中央的达坂城的雕像，远没有创造了“达坂城姑娘”的王洛宾的塑像更加吸引游人。
　　
　　其实，为体育明星塑像或为文艺作品中虚构的人物塑像并没有什么大不了的，更不是什么冒天下之大不韪的原则性的事件，古希腊的《掷铁饼者》以及丹麦的美人鱼的铜像不都是闻名世界的伟大作品吗？其艺术价值以及产生的经济效益和社会效益更是难以计量。那么，我们可以塑造动辄百余米高的神像、佛像，我们可以塑造不计其数的领袖像、名人像，未必就不可以为体育名将或小说中的人物塑上那么一两座塑像。问题只在于，这样的事一定要事先考虑好：我们为其塑像究竟是出于什么目，以及塑像之后会造成怎样的后果……（水如空）



[ 本帖最后由 水如空 于 2012-8-14 21:09 编辑 ]

绿飞扬

由古到今，材料翔实，剖析得入情入理，好！“问题只在于，这样的事一定要事先考虑好：我们为其塑像究竟是出于什么目，以及塑像之后会造成怎样的后果”很有现实性，发人深省！ :victory:

微风轻拂

由点及面，独特的角度谈奥运。

看来造神运动在奥运上也体现得淋漓尽致

吴墨

“造像”可能是一些人的崇拜思想使然吧？真正的英雄，为人类和民族做出巨大贡献者尚有资格，而昙花一现者就是造了像，名人效应也不会长久。应景的“像”有何意义？说服力很强的文字。问好！

太和五中张奇

造像不可以，但不可粗制滥造地没意义地乱造，正如如空老师所言：我们为其塑像究竟是出于什么目，以及塑像之后会造成怎样的后果……
每一个塑像都应有其适当的位置和意义。比如学校可以造孔子像，医院可以造华佗像，庙宇可以造的就多了，但那有点失去真正的意义，有时会成为一种迷信，成为某些人敛财的工具。
文章从奥运造像谈起，娓娓道来，旁征博引，论述有力度，高屋建瓴，学习了。

水如空

原帖由 绿飞扬 于 2012-8-14 21:23 发表
由古到今，材料翔实，剖析得入情入理，好！“问题只在于，这样的事一定要事先考虑好：我们为其塑像究竟是出于什么目，以及塑像之后会造成怎样的后果”很有现实性，发人深省！ :victory:

多谢飞扬关注！

水如空

原帖由 微风轻拂 于 2012-8-15 09:01 发表
由点及面，独特的角度谈奥运。

看来造神运动在奥运上也体现得淋漓尽致

也许上头是为了造神，也许是为了光荣，更也许是为了炫耀“领导之功”。

水如空

原帖由 吴墨 于 2012-8-15 09:05 发表
“造像”可能是一些人的崇拜思想使然吧？真正的英雄，为人类和民族做出巨大贡献者尚有资格，而昙花一现者就是造了像，名人效应也不会长久。应景的“像”有何意义？说服力很强的文字。问好！

说得是，如果这人不能从文化层面长久存在，这像就不可能永久存在，对于个人而言，与其没有矗立多久就被毁坏了，还不如当初不立的好。

水如空

原帖由 太和五中张奇 于 2012-8-15 14:05 发表
造像不可以，但不可粗制滥造地没意义地乱造，正如如空老师所言：我们为其塑像究竟是出于什么目，以及塑像之后会造成怎样的后果……
每一个塑像都应有其适当的位置和意义。比如学校可以造孔子像，医院可以造华佗像， ...

奇兄所言甚是。

南山菊

以小见大，透过现象，解析本质。挖掘深刻，有启迪意义。
欣赏学习，问好水版主。

海凹

至于那位曾一度被神化，画像、塑像、像章满天飞的“伟大领袖”，在走下神坛后不过二三十年，却又重新走上神坛，被广大司机视为可以保佑人车平安的“保护神”，将其画像挂在车中，更显得可悲可笑！


可悲的是你明知到答案还要去发问。一切和本人无关，送上坛的底层，请下坛的是上层，再次当神的还是底层。官家和民间的造像有本质区别，各有各的功利。好在民间人多，但势力小，没有话语权，官家人少操控资源。孰对孰错，各有各的判断标准。

鲁小鱼

点出了造像的精髓，学习！

高老庄主

呵呵，如今塑像工程也有利可图，可吃回扣哩

夏冰

问题只在于，这样的事一定要事先考虑好：我们为其塑像究竟是出于什么目，以及塑像之后会造成怎样的后果……
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是啊，是啊，动机不纯，事情就不会如人所愿。问候水版。

水如空

多谢诸位朋友！
由于时间紧，就不一一回复了，倒出时间来好去拜读朋友们的大作。