[原创] 赖汉不提当年孬

圆月弯刀

　　“好汉不提当年勇！”好汉带着镇定自若谦逊平和的表情轻松潇洒磊落大方的语气挥挥手如是说。
   
　　奇怪的是，好汉们还总提自己过去的孬。
  
　　大红大紫的影视歌三栖明星面对狗仔队哥们肯定的目光和羡慕的神情忽然黯然神伤潸然泪下：“唉，你们不知道，想当年啊……”。总之，想当年，他（她）干过苦力，捡过破烂，饿过肚皮，丢过面子。话里话外，该卖的都卖过，除了肉身。言迄，听得一众狗仔这些非好汉们，甚至比狗仔们还非好汉的穷困落泊的赖汉们自愧弗如：人家咋就这样了呢？咱咋还那样呢！
   
　　孬，意味着不“勇”，或者说，不够猛。赖汉，意味着不“好”，或者说，孬。如此说来，孬倒该是赖汉子们的专利。怎么不听赖汉的赖皮嘴里吐出？
   
　　原因是，赖汉被剥夺了这个话语权力。
   
　　那些在各行各业有番作为的成功者（好汉是也）每每忆苦思甜，诉说悲惨过去一来是为了陈言成功来之不易（反衬现在的荣耀），二来证明自己的清白（不是依靠什么人），三来起到教化社会的功用（人皆可以为尧舜嘛）。
   
　　可是赖汉们呢？他们或许曾经勇过，或许一直很孬，然而不管怎样，至少他到目前为止仍是孬的，既然如此，有什么好炫耀的？即便说，也只能是欲说当年好困惑了，因为一直都在困惑。农民们困惑：种了一辈子粮食自己却愁家里揭不开锅；工人们困惑：国家的主人翁怎么净被人家管制着？教师们困惑：企业的工程师得到金钱和尊敬，灵魂的工程师得到的是贫寒和疾病……然而这样讲，似乎存心跟社会过不去似的，这又有违笔者写作的初衷。反社会人格的那个河南连环杀手已经被处理了，想给骄矜的同学以颜色的小马哥也同样的结局，这些足以儆尤。毕竟，社会在前进，主流是富强。市场经济有自身的游戏规则，个人的孬与勇不完全由个人说得算，孬掉和勇不起来却得从自己身上找问题。
   
　　作为赖汉的人们，是不配说自己如何如何的，更别提自己的孬了，只有好汉才有资格。当年一介流氓汉高祖，是由赖汉变好汉的杰出典型。一曲大风起兮云飞扬，所有过去的孬烟消云散。另一个超级流氓明太祖必然是每每在暗夜里一个人（虽然不太可能如此独处）惺惺相惜追忆刘邦的。可是这二人又与今日之好汉们有异。
   
　　譬如元璋兄台，他是绝容不得放眼寰宇普天之下任何人说一句他过去的孬的，甚至说这个字都不行，谁提了谁就得孬到底，去阎王兄面前说个够。这和现代好汉们的作风截然不同。少年时代读《笑林广记》，里面记载一个地主偶恙，外人问其何故，答曰早晨观花时不小心为露水浸湿，着了凉。其夫人在旁惊诧道：老爷，想当年咱们要饭时，在苦竹林里被暴雨淋了一夜，也未至此啊！
   
　　皇帝忌提孬，地主怕提孬，基本是一码事。就是觉得那是一种羞耻，面子上过不去，是不自信的表现；地主夫人提孬是头发长见识短，好了伤疤忘不了疼，是无可无不可，没前途的妇人之见；现代好汉们是不以为耻，反以为荣，是向社会负责，勇于面对自己的过去和今天，是对仁义礼智信的当代诠释：不惮孬之恶名而行善，仁也；成功而不忘教导后来人，义也；谦逊不提当年勇，礼也；白手而可起家，智也；对孬的历史毫无保留地传播，信也。
   
　　然而孔子又说了：“知耻近乎勇”。这话对当今的好汉与赖汉而言又是两拧了.如此一来，我却不知道是孔夫子自相矛盾了呢，还是春秋礼记的时代早已过时了？

　　还是让赖汉们如我者一起缄默罢。反正，当年的孬咱是不提了，未来呢？也许好汉正在努力解答这个问题，为这个社会演绎着一场诺查丹马斯式的预言，结果如何，谁知道呢！懒得管。



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张光茫

好，刀刀兄经典之作，我来叫好，献上一包烟给兄提神，笑纳！

冷眼看

刀版的“孬”作叫俺这个“赖汉”汗颜啊！

出手不凡哦，好文！

山里娃

弯刀的文章很特别啊，善于从公众思维的缝隙里寻找文章的着眼点，这是一种很可贵的睿智啊！！

冷眼看

最初由 山里娃 发表
弯刀的文章很特别啊，善于从公众思维的缝隙里寻找文章的着眼点，这是一种很可贵的睿智啊！！

严重同意！

刑天丁

哈这刀就是和别的刀不一样.

蓝格子

又见弯刀的佳作：）
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