戏曲钩沉：兰陵王入阵曲

朵兮 · 发表于 2012-2-29 11:02

漫天霞光血般残阳  修罗场/任凭世人猜想狰狞面具典藏/饮马渡秋水  黄山漫天尘飞扬/苍穹上鹰翱翔/关山月风苍苍/琵琶声声催响/铜鼓奏旌旗扬/红衣烈烈  墨发以玉冠  束上/风盈袖姿飒爽/打马独立阵前方……
网友玉笔寒作词，歌姬幻夜念白演唱的《兰陵王》大致囊括了兰陵王的悲情一生。

“自古美人如名将，不许人间到白头”更是兰陵王贴切写照。他的美若花颜，他的骁勇善战，他的功勋卓著，他的传奇身世，他的忠事忠君，都为这诗句下了最完美的注脚。

      宁波籍瑞典作家Vivibear写了一部长篇小说《兰陵缭乱》，书中，她把兰陵王写成了一个女子，若花木兰，女扮男装，入朝为将驰骋沙场。亦有一部电影《兰陵王》，电影中的兰陵王，是一个部落王子。

但我不喜欢曲解历史的任何作品。混淆文化传承的视听。以诈传诈，千年之后的人们，将更加难以考证史实的真伪。

据史书记载：兰陵武王高肃，南北朝北齐王室子弟，一名孝瓘，字长恭，齐高祖神武皇帝高欢之孙，文襄帝高澄四子。

兰陵王为中国古代四大美男之一，与潘安、宋玉、卫玠并列史册。较之其他三位美男，除了拥有绝世容貌、非凡的音乐、文学修养之外，兰陵王更以其身世的神秘，和一支久已失传的1300年前的古代舞乐《兰陵王入阵曲》而为史家钟情。他贵为帝胄，母亲却无名无姓，连兰陵王之弟的母亲为妓女，都有姓氏，唯兰陵王之母是谁，史书均无记载，成为千古之谜。

   《兰陵缭乱》倒是给了他的母亲一个美丽温婉的姓名“翠容”，一段唯美深情的爱情神话，但那只是文学作品的美好期翼。兰陵王之母，注定以兰陵王的绝美容颜为后世揣测，留给史家千古遗憾。兰陵王也没有留下任何的画像，究竟是何等之玉树临风、面若白玉，都成为历史长河中，那一抹灿烂星光而为后人仰慕不忘。

兰陵王的美貌，并未让他沉迷花街柳巷，如柳永般，美女趋之若云。公元386年，中国北方鲜卑族拓跋部由山西迁都洛阳，建立北魏政权。与南朝隔江对立。北朝政权，只短短175年，其间，战乱不断，王朝内部父兄之间相互倾轧，由此皇位更迭频繁。身逢乱世的兰陵王，注定无法以文学、音乐的造诣流传于世，而不得不身陷沙场，为皇家江山拼命。他女子般的绝世美貌，不适合硝烟弥漫的战场，为避免因貌美而遭到敌人轻视，兰陵王特意找来画工巧匠，为自己刻了六张木制的狰狞面具，每每出征，戴于脸上。崔令钦在《教坊记》里记载到：“兰陵王长恭，性胆勇而貌妇人，自嫌不足以威敌，乃刻木为画，临阵著之。”段安节《乐府杂录》言：“以其颜貌无威，每入阵即著面具，后乃百战百胜”

      可见，兰陵王之貌美，并非虚话，他带面具入沙场，也非诈传。骁勇善战，更非神话。

《兰陵王入阵曲》正是因他的骁勇善战而来。《北齐书》卷十一列传三中记载：“突厥入晋阳，长恭尽力击之。芒山之战，长恭为中军，率五百骑再入周军，遂至金墉下，被围甚急，城上人弗识，长恭免胄示之面，乃下弩手救之，于是大捷。武士共歌谣之，为兰陵王入阵曲是也。”邙山大捷，北齐后主高纬亲到战营为之庆功，大胜之后的将士们为歌颂兰陵王入阵杀敌的英姿，在庆功宴上，“北齐武士们持假面歌舞庆祝胜利，从而诞生《兰陵王入阵曲》，后该曲定格为着假面指挥击刺的男子独舞。”

   拨开历史的苍烟，邙山大捷，残阳如血，刀光剑影刚刚散去，战营张灯结彩，风声猎猎、战马喧嘶，北齐将士擂动战鼓，将士们且歌且舞，豪情万丈懂音律晓文理的兰陵王，放酒杯于雕花桌，踏歌持剑，且行且舞，牺牲的将士鲜血尚红，爱兵如子的兰陵王，眼含热泪，剑如风旋，鼓点、风声、乐笛逐渐成其配乐，悲壮雄浑，将士们热血沸腾，粗犷的喊声，响彻大漠云空。

      此情此景，感动着随军乐师，泼墨挥毫，写就《兰陵王入阵曲》，去了刀光剑影，更添古朴雄浑与典雅，以独舞击刺为舞姿。场面依然壮烈，情感依然集约，气势依然不凡。

   《兰陵王入阵曲》随着邙山大捷，和兰陵王的英名一起，在民间广为流传。《乐府杂录》记载，表演者：衣紫、腰金、执鞭，由此可见其装饰的华丽。隋朝时期，正式被列入宫廷舞曲，以鼓舞将士们如兰陵王般奋勇杀敌，为国分忧。成为中国戏剧史上举足轻重而又早已失传的“大面”戏的源头之一，也是我国史记记载最早的戏剧

可惜的是，秦王李世民推翻了隋朝统治之后，为歌功颂德仿照《兰陵王入阵曲》作了《秦王破阵曲》。《兰陵王入阵曲》渐被列为“非正声”而遭到禁演，连民间散乐也禁止演出，由此，逐渐淡出历史舞台。流传下来的部分，也被后世演变为“软舞”，褪尽“武曲”的雄浑壮烈本色。即便是这“软舞”，也因禁演渐渐失传，反倒为日本人学了去，称为“陵王曲”或“龙王曲”，并引发学术界的各种争议，说日本的“陵王曲”非中国的《兰陵王入阵曲》，而是印度音乐的传入。考古学家马忠理，经过多年研究证实，纠正了这一错误，以无可争辩的事实证明了如今于日本依然盛行的“陵王曲”就是中国唐朝以后演变为软舞的《兰陵王入阵曲》。

兰陵王英年早逝，被曾为之出生入死的堂兄高纬一杯毒酒所害。一代英杰兰陵王，无论他如何地避世，他的美，他的骁勇，他的爱兵如子，他的洁身自好，都成为他的罪不可赦。高家王朝，也因顶梁柱斛律光和军事统领兰陵王的被害，四年之后，被北周所灭，高家王朝无一人逃脱惨遭杀戮的命运。

在网上，特意寻了日本的《陵王曲》听，经过千年的演变，这支曲子，无疑，被日本的音乐血统所同化，与想象中的《兰陵王入阵曲》千差万别。真正的《兰陵王入阵曲》和乱世英雄兰陵王一起，早已被深埋，成为一钵让后世念之千年的黄土，一块不朽的碑铭。

[ 本帖最后由朵兮于 2012-2-29 12:18 编辑 ]

万里山水 · 发表于 2012-2-29 12:00

朵兮朋友听日本的《陵王曲》的时候，似乎和我感觉日本的美人画时候的感触仿佛，唐朝仕女画传入日本，也流变为了日本的某些风格特征。而从历史的钩沉里寻访名曲，和现实相关照，体味和深入名曲中的人物和经历，让隐藏在音乐和传说中的历史得以展示和抚摸，这种回望和整理，无论是对祖国的音乐戏曲的研讨，还是对于作品本身的关注和理解，都是有着多种价值和意义的。虽无原版作品可供人们细致体会，但是从相关的资料中靠近和想象，也让人们对于一代传奇英雄人物的了解有了一些线索和渠道。

[ 本帖最后由万里山水于 2012-3-1 12:23 编辑 ]

夏冰 · 发表于 2012-2-29 14:32

先问好。回头细读。

敬一兵 · 发表于 2012-3-1 09:24

看了作者的这篇文章我完全相信，如果我们仅仅停留在音乐作品的表面欣赏把玩，无论从认识、解构、鉴赏和审美的角度来看，都会显得局促、逼仄、肤浅与淡薄了。事实上，每一个音乐作品都有一个宏阔的内部世界等待我们走进去。千万不要轻视了音乐的内部世界，因为在这个内部世界里，那些遥远的逝者，随时随地都会继续倾吐出他们的心声，比如此文，通过挖掘曲子的历史背景，就让许多景象在多角度的叙述中饱满而丰富起来。好文！

李修玲 · 发表于 2012-3-1 11:13

快乐！！！

娴情逸致 · 发表于 2012-3-1 17:11

多视角的切入解读，使文章丰富、饱满。也从朵兮的这篇文章里了解了关于兰陵王的知识。不错的文章，支持精华！问好阿朵！

夏冰 · 发表于 2012-3-2 18:51

读了文本，再看几位版主所评，深以为是。“通过挖掘曲子的历史背景，就让许多景象在多角度的叙述中饱满而丰富起来。”确实如此。

lichezhiyuan · 发表于 2012-3-3 14:02

任何文艺作品，离开了时代背景，不明其来龙去脉，是很难真正理解并欣赏的

高老庄主 · 发表于 2012-3-3 18:59

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高老庄主 · 发表于 2012-3-3 18:59