李斯事秦

一水

人最大的疾病是卑贱，最大的悲哀是贫穷，最大的无能是让机会白白飘逝！如果怀才不遇，还标榜与世无争，这不是读书人想要的生活。楚王不是一个值得为他做事的人，我要向西游说秦国去了。——这是李斯别楚入秦时跟老师荀子说的一番话。
　　你看看，李斯这番话多么的苏秦张仪，纵横捭阖！说来凑巧，李斯入秦后，正赶上秦庄王过世，他便请求当吕不韦的门客。有了这层关系，接近秦王的机会就自然多了。他竭尽游说之能事，力劝嬴政统一天下之野心：“从前秦穆公没有完成的大业，如今您赶上了好时候，机不可失呀，必须牢牢抓住。”受到蛊惑的嬴政当即让李斯专门事瓦解六国的工作。话说李斯不负始皇信赖，在离间六国君臣、拉拢六国人才的岗位上，成绩显著，后得始皇赐为客卿。从此后，他开始一步步朝着自己设计的富贵粮仓逼进，开始了“老鼠哲学”的具体实践。
　　无巧不成书。话说此间秦国破获了一起重大的、被历史命名为“郑国渠”的间谍案，那个主持兴修秦国重大项目“郑国渠”的工程师郑国是韩国人思密达，他的间谍身份促使他在水利施工的过程中，心怀鬼胎，铆劲消耗秦国的人力和财力。这个“案件”破获后，秦国掀起了一股“排外热”，李斯为楚才，自然被包抄进去。以李斯之离楚时所发的宏愿，没成伟业，他是不可能坐以待毙的。于是，他洋洋洒洒地弄出一篇著名的散文《谏逐客令》（我自认为是散文范畴），历数之前对秦有功的外国人，从百里奚到商鞅，从张仪到范雎，把个秦王嬴政说得心服口服。始皇惜才，自然留下了大才李斯。李斯的目的达到后，君臣相惜，互通有无，开始了车同轨、书同文、郡县制、打击异己，甚至焚书坑儒等一系列的行动。终于在16年后的某天，秦统一了六国，李斯亦如愿当上了丞相。
　　在权利和名望面前可谓登峰造极的李斯，适时地开始扩张家族“产业”，儿女于皇室的联姻也做得花好月圆。到底是名师高徒，此刻的李斯有了一点点觉悟，他甚至在某些重大的家族盛宴上，想到了老师荀子的教导：物禁大盛。遗憾的是他并没有收住自己的野心。赵高以过人的洞察力切中了李斯的要害，在他的“威胁”下，李斯终于丢掉了始皇的重托，弃国家理念于不顾，抱着自身富贵的意愿，无视始皇遗诏，放弃辅佐扶苏的重任，加入了秦二世胡亥的大规模迫害运动，使得理应得到皇位的扶苏被骗自尽，名将蒙恬被杀。有句真理性名言：多行不义必自毙。正在秦二世大肆杀戮的时候，陈胜进攻三川郡，李斯长子三川郡太守李由无力防守，至此，丞相李斯的一家被赵高栽赃其通敌成立，全家锒铛入狱，父子腰斩，被灭三族。李斯的辉煌终于落下尘埃，正应了老师荀子的话：水满则溢，物极必反。公元前208年七月的某天，咸阳市场挤满了围观的人，秦国的前左丞相，那个为秦国“包举宇内，并吞八荒”立下不朽功勋的李斯，终于被推出狱门，绑赴刑场。
　　面对死亡，李斯终于念想起了上蔡时带着小狗追逐野兔的平淡生活，可当初，这一切不都是从他不甘心所谓的卑贱贫穷的处境开始的吗？按说做了几十年的丞相，应该有足够可支配的人力和物力资源，若去维护秦始皇的遗愿，应该不成问题。但是，李斯在利益面前选择了背叛。除此之外，对“法治与法制”的最初认识，不能不牵扯下“韩非”。这位学冠纵横却反对纵横的思想家，到底命死谁手？自杀乎？李斯为人诟病的正牵扯这则公案，他因此被定性为嫉妒心始，同学杀同学的典型。“韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而归之，此自遗患也，不如以过法诛之。”——这是李斯、姚贾两人为了陷害韩非而向嬴政进的谗言。为什么要杀韩非？李斯的理由是：韩非是韩国人，终归是要为韩国卖命的。以同学李斯之才，“逐客令”所及周边问题，绝没有只对“排外”而言那么简单。我想说的是，以同学互相残杀的典范，放在“韩非”生死大关这个问题上，李斯（以及所有人）之人性的初级（终极）表现，果然如老师荀子所云之“性恶”吗？历史必须深究。李斯从“谏逐客”变成了坚定的“逐客主义”者，他不但落井下石，而且亲自派人给韩非送去了自杀的毒药。天下之客皆可尽容的人，偏偏容不下一个韩非，为什么？——政治深渊，自古绵延！
　　李斯作为一面镜子，我们姑且这么一论，否则，历史存疑的地方不胜枚举，今人无论是为历史定性还是为历史翻案，都需要太多的勇气和科学根据。我一直的观点，历史面前，或者我们有必要参阅外国友人的议论。《剑桥中国秦汉史》载：嬴政颁布《逐客令》的直接起因是嫪毐、吕不韦案，而不是郑国间谍案——司马迁把逐客之令与一个‘水利设计者’郑国的阴谋联系起来，这几乎肯定是错误的。当然，这只是热爱中国历史的外国人的考证。
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[ 本帖最后由 一水 于 2012-7-18 13:48 编辑 ]

太和五中张奇

李斯的悲剧不仅是个人，更是那个时代的。人生不能安于清贫和操守，妄想一种虚妄的富贵，最终水满则溢，物极必反。那种归田隐居的真隐士生活，并非一种怀才不遇的怨恨和愤世嫉俗，而是一种对赤裸裸的金钱社会的澹泊明志。
    在信仰迷茫，道德日渐缺失，甚至沦丧的时代里，宣扬中华民族的传统美德和精神文明的种子，刻不容缓，特别是孝道的提倡和发扬光大更有利于这个“老龄化”社会的发展和进步，常回家看看的立法就是最好的见证。
    一水老师这篇精彩至极，对历史解读精辟。欣赏佳作。

剑鸿

对历史的独到解读，学习。

鲁小鱼

自作孽不可活！见解独到，剖析有力！

李修玲

扶苏的死，李斯有责任。韩非的死，他更难推托。因了他的自私与贪婪，这样的下场是迟早的事。

一水

谢谢各位交流。

lqm407

一水文史知识渊博，写起文章来纵横捭阖。学习了!
文章中把“纵横捭阖”写成“众横捭阖”了……

一水

谢谢4版指正，已改过来。

微风轻拂

以古为镜，可以知兴替。李斯的悲剧是体制造成的，宿命。

太和五中张奇

原帖由 微风轻拂 于 2012-7-18 22:29 发表
以古为镜，可以知兴替。李斯的悲剧是体制造成的，宿命。

微风版主说的对，体制问题很严重

水如空

读李斯，印象最深的还是关于老鼠的那一段，李斯这厮……感觉不是什么纯粹的法家，还是纵横家的遗种，只要自己辉煌，而不管什么道义。

陀螺

政治就是设局，李斯的聪明救了他自己也害了他自己。像这样设局的人被人设计也合乎政治这个游戏的规则。作为后人学习他、反对他都不过是根据自己的需要来取舍而已。李斯死了，还有千万个李斯活着。

高老庄主

呵呵，可惜如今党国连李斯也没了，更多的是赵高