一方水土

石丁香

　　
    都说一方水土养一方人，而郭里这个多山的小镇，不光养活着一方人，还孕育了我们的人祖——伏羲和女娲；滋养了汉魏时期的医学家王叔和、思想家仲长统、西晋大将军刘宝和建安七子中文学成就最高的王粲等历史人物，可谓是人杰地灵，名人荟萃。

    也正因了这厚重的历史人文，xx市在择邻山庄专门召开了“伏羲文化研究会”，在郭里镇举办了xx市作家协会“伏羲文学笔会”。

    当车子行进在开阔的太皇路上时，我便在心里一遍遍揣测着镇政府的奢华。没想到，车子停稳后，我看到的郭里镇政府处处是陈旧的平房，大门的廊檐上还少了几片砖瓦。这和在路上看到的镇中心小学教学楼有着天壤之别。

    仔细看，这座落在南北朝以前高平县城遗址上的镇政府，在现今物欲大潮的冲击下，仍隐隐透着洒脱的古朴与苍劲。触摸夕阳辉映下的那段古砖墙，我仿佛听到从砖缝里传出一种声音：亲爱的人们，请停下来，等一等自己的灵魂。

    是谁？王粲吗？还是那位著有《刘宝文集》（三卷）及《历代史书考异》的刘宝？如果看到今日文人在他的家乡集聚，会不会欣慰其亡灵终有一方灯火可以眺望，一片土地可以还乡。又会不会叹息，今日心浮气躁的文人墨客，再也难修昔日魏晋风骨，既便是死了，又有几人的葬礼能如王粲那般不拘一格，舒心惬意。能让魏太子曹丕亲临，和众友人集体学驴叫，为的只是让生前最衷爱学驴叫的他，去得安然，走得开心。

    伏羲文化、魏晋名人……带着经久积淀的文化情感，我们被热情地迎进了镇政府简朴的会议室，看着各村支部书记们一脸的虔诚与友善，我心潮起伏。再看与市作协主席并排坐在中间的那位，淡淡的书卷气中透着睿智，方明白这便是今天接待我们的主人。

    遗憾的是我没记住他的名字，因为他在作自我介绍时，我正埋头看《郭里文化撷英》，这本由郭里镇党委组织编著的书，16开本188页，从凫山、郭里、人祖庙文化，到传说、故事、典故和民间歌谣，篇篇图文并茂、吸人眼球。一个仅有4万多人口，地处山区丘陵的小镇，会有如此文化觉悟，真的让我这个书写者为之刮目，为之感佩。

    听他介绍，改革开放以来，郭里镇走出了将军、外籍院士、130名硕士生和5000余名大中专毕业生，2012年，状元村里16个人参加高考，就有11个考上了本科，其中还有3个考了600多分儿，这也促进了他们打响“教育之乡”的决心，他们投入500万元建镇中心小学教学楼，投入380余万元建教育广场，全镇80％以上的财力都用在了教育上……

    这些实实在在的数据，无疑于故纸堆里响惊雷。伏羲和女娲也该乐得笑出了声音，这聪明好学的郭里人，真无愧于他们当初遵天意灭人伦的“爷娘创世、滚磨成亲”。如今，他们钟情于这方水土，不忘祖恩，虔诚地把心和种子一起埋进贫脊的土地，世世代代在播种与生育中，延续着收获与死亡、孩子与谷粒。

    或许，在这里中规中矩生活着的山民，大多时候只是像草木一样见证四季，似屋檐飘雨无根无基，从不被人注意。又或许，若不是历代领导们的文化引领，这里也终将会成为文学与新闻书写的盲点。然而，今天，抚摸这方水土的肌里，那蓬勃生长着的人文与情韵，却让我们捉笔展卷，情难自禁。

    次日清晨，迎着初升的秋阳，站在王屈北村的山套里，张开双臂，在这由龟蒙山、卧龙岭环抱着的风水宝地中，闭上眼睛，仿佛听到了当年朝阳村山神庙里香火鼎盛的诵经声，仿佛听到了孔子周游列国途经此地时的马蹄声声，又仿佛听到了他唤弟子寻水，饮毕盛赞水之清甜甘洌，手书“圣泉”时笔与石吻出的砂砂声……不知孔老夫子当年有没有预见到，千百年后，这里依然是山青木秀、泉水叮咚。

    面对羲皇庙、独山村大汶口文化遗址、商周文化遗址、金乌林答将军墓、刘宝墓、卧虎山汉墓、高李村汉墓及清代民居、王屈村汉墓群、吕公洞、凫山森林公园等名胜古迹，仅靠一天的行走，我们怕是要辜负这历史的阔远。最后，我们只好选择了镇内游部分线路。

    驻足高村清代民居，漫步羊山村西的乌林答将军墓，只是感觉活人之家（屋舍）与“死人之家”（坟莹）一样，都不只是一处住宅，或者一奎矮趴趴的土包，而是盛装着人生某种困惑与艰辛的容器。这容器里有着主人丰富痛苦的生命体验，也有着后人对生命与灵魂的关照和洞悉。引人深思的是，不管时光如何冲刷，旧物内都无法湮灭存在过的痕迹，倒是今人却往往无法面对压在心上的“坟”。在慨叹“虚空有尽，吾愿无穷”的同时，又不免生出一种光阴虚掷、今夕何夕的历史悲情。

      位于东凫山西麓的羲皇庙，也早已在历史的风烟中变成了一片废墟，只有几座石牌和九十九间无梁殿留下的六棱石柱，散落在农家的玉米田里，静静地守望着这里的子民日出而作、日落而息；等待着一拨拨考古学家伸下洛阳铲来探明究理；迎接着一批批文人墨客，怀着朝圣的心态，在古迹中朝拜人祖，在牌文中寻找历史。当读到玉皇殿以南的方碑上款署“虚昌道人题”的“鸟几山头不计年/鸿蒙未分始占先。古松不老千载秀/万竹层生月满川……”的草体七言诗时，环顾四周被秋风吹乱的几蓬衰草，心底涌起无限苍凉。不知道如今正在招商引资，恢复重建的羲皇庙，还能否还原成昔日“儒、释、道”一体的三僧庙？还能否再“老柏苍苍十八罗……由此烟云万古新。”
　　走出羲皇庙，好像拜别了爹娘，抛却那些柔软或坚硬的时光，直接去体验有关生命与繁荣的秘密。仿佛有个声音在耳边回响“走进山野，不用你安排，万物自会生长。”是的，孔孟桑梓之邦的凫山山脉，群峰衔接、碗延绵长，厚重宽容、包罗万象。我们选择被当地人称做西山的一段山脉，来挑战自我，拥抱自然。一路走去，山道上碎石密布、杂草逶迤，山坡上清风徐来、山花烂漫。此时，没有了面对历史时的喟叹、遗憾、怨怒、婉惜，只有在回归自然的脚步里落下一路欢笑。气喘吁吁中，有人捡起一块奇石要拿回家做成装饰，有人拔起一棵野果树要回去做盆栽；有人在当地老中医的指点下，摘取一片片可做药材的植物，带回去调养身体；有人小心掐朵正在盛开的山韭菜花，放在嘴里，慢慢体味那弥漫在辛辣中的清香……

　　登至山顶，眸然回望，在这方水土上“走一程”的匆匆与徬徨中,于秋的微凉里轻轻剥开千丝万缕缠绕的心茧，渐渐体会“什么是山一样的安定”，什么是“山一样的厚重”，什么又是“水一样的澄明”。或许，山村的行走，真的能让人褪去浮华、回归安宁。

袁光熙

　　高兴地坐了朋友沙发，后细读。

房子

一方水土，成就一方人文天地，是风物与时间与历史的聚焦。

海凹

山东也有伏羲的故事啊？之前只知道甘肃天水和河南淮阳在争论，后来形成共识是伏羲氏生于渭水，沿河而下葬于河南。山东的传说不知怎么回事情。

木门长子

一方水土一方人，有一方的澄明也必然有一方人的灵秀。郭里是个令人骄傲的地方，也是一个优秀人才的诞生地，但愿它更加辉煌，更加灿烂。问好石丁香。

敬一兵

山村的行走，真的能让人褪去浮华、回归安宁。不错的文笔。

石丁香

原帖由 袁光熙 于 2012-10-11 15:28 发表
　　高兴地坐了朋友沙发，后细读。

欢迎就坐，谢谢！

石丁香

原帖由 房子 于 2012-10-11 15:35 发表
一方水土，成就一方人文天地，是风物与时间与历史的聚焦。

谢谢房子阅评。问好！

石丁香

原帖由 海凹 于 2012-10-11 16:00 发表
山东也有伏羲的故事啊？之前只知道甘肃天水和河南淮阳在争论，后来形成共识是伏羲氏生于渭水，沿河而下葬于河南。山东的传说不知怎么回事情。

恭喜您荣任版主!

这里的传说，有凫山的石刻八卦图作考，有当年滚磨成亲的老磨台遗址为证，还有唐宋元明清代代修建的牌刻为据……具体咋回事，我也不太清楚，现在中国各地大打名人牌、传说牌等等，已见怪不怪。

感谢阅评指点！

王建荣

先坐板凳，细细品读！

海凹

原帖由 石丁香 于 2012-10-12 15:20 发表


恭喜您荣任版主!

这里的传说，有凫山的石刻八卦图作考，有当年滚磨成亲的老磨台遗址为证，还有唐宋元明清代代修建的牌刻为据……具体咋回事，我也不太清楚，现在中国各地大打名人牌、传说牌等等，已见怪不怪。 ...

谢谢你。就是，上古之事多为传说，没有考古依据的世界不承认，只是各地都在为旅游凑热闹，这是个该反思的政府行为。

风合

本人觉少些开场客套或是一好文章

石丁香

谢谢各位阅贴点评！问好！

@边走边唱@

伏羲和女娲，一直是天水的骄傲，江某还题写了“羲皇故里”，今天又知道你们那边也是了，呵呵，看来历史也可以想象的 ，究竟真相是什么，也许已经难以考证，谁也说服不了谁，过好我们自己和我们的当下，应该是最主要的，毕竟，历史的辉煌，无法改变我们自己的困顿！
一方水土之上，诗意地栖息，是最好的状态。

于文华

看来这里文化积淀厚重，但由于经济及其他原因，尚未开发出来，但当地政府能够下决心大抓教育，功在当代，利在千秋的好事……提读欣赏，问好!