[原创] 为了生存得更加光荣——谈谈端午节的来历

雪笑

为了生存得更加光荣
－－谈谈端午节的来历

　　端者，始也；午者，五也。虽然对于数字的迷信是一种低级的迷信，但古人以五为一个神圣的数字，却和一个人立身而四望觉得我们所存在的天地乃由东西南北中这五方构成的认识密切相关。相比之下，我们现在的一些人，认为“五”就是“无”，就是没有，就是失去，就是不祥，因而力避之，因而讨厌之——我们对五的认识真是愧对古人。

　　端午就是每月初五。端午后来专指了五月初五这个我们中华民族的传统节日。

　　从现在我们过端午节的一些习俗来看，端午节不仅由来已久，而且经历了一个漫长的发展和变化过程。因为流传至今的端午节戴香荷包、喝雄黄酒、早晨踏露、折柳和赛龙舟、往江河里扔粽子等等风俗，显然意义比较复杂，内涵比较丰富，其“道”不可能“一以贯之”。

　　据闻一多先生考证，远在屈原自沉之前，民间已有了过端午节的风俗。当时的端午节似乎只是一个龙的节日，端午节的主要内容就是祭龙。人们游龙舟于江，扔粽子于河，是为了讨好龙和水神，以求得自身的安全与生命的保障。现在还保留着的端午节缠五采丝线于手于足的风俗，就是当时对龙的图腾崇拜的行为之遗存。人们通过纹身来讨好水中那些可以威胁到自己生存的异己的东西。而喝雄黄酒、戴香荷包等，也都是当时人们为了自己的生存与健康而举行的一种仪式。可以说，当时的端午节，是人们为了生存而努力的历史阶段的一个纪念。

　　那时的端午节，可称之为健康节。

　　随着时代的发展，到了春秋战国时期，人们对大自然不再是那么地害怕畏惧了，由于生产力的发展，人们甚至可以在某些地方控制自然。于是，求生存，也就不再是人活着的第一要求，因为当时的人们已开始发现了另一个更可怕的敌人：自我！这个来自于自己身上的东西对人和生命直接的危害，就是让人活得不能光荣！比如由于动物性的求生本能的巨大惯性，一个人很可能贪生怕死，因而舍弃节义；很可能苟且于人世而宁愿为人诟病。以前，人们对此并不是十分憎恶，然而现在，当生存的问题早已变成了生存的光荣的问题之后，人们就开始开发自己的精神世界，就开始为了生存的光荣而努力了，于是端午节也随之被注入了新时代的新要求与新色彩，于是当时已被人们广为传诵的活得光荣的诗人政治家屈原，就被引入了端午节，从此成了端午节当仁不让的主人。人们对他的纪念，也就成了端午节的一个主要节日内容。

　　想想看，除了屈原，还有谁有资格成为这个民间节日的主人呢？

　　谁曾“上穷碧落下黄泉”地追求过做人的真理？谁第一个当生命被污损时毅然投身清流以示自己的高洁？谁仰天而问，道尽活着的苦闷与内心的冲突？谁在路漫漫其修远兮的人生道路上怀抱一束鲜花而吟诵诗歌？

　　屈原无疑是中国的诗神。尽管以后中国也出现了更大更具神彩的诗人，可是人们之所以再没有用一个节日来纪念他们，正是因为人们觉得我们已经有了一个节日是属于诗人和精神的，这就是端午节。所以，如果要问我们国家的诗歌节是哪一天，我想，我们就应该说是端午节。因为自从屈原成为这个节日的主人之后，这个节日就成了人们为自己生存的光荣而努力而牺牲的节日。

　　因为，为了生存得光荣，是我们诗歌最基本最基本的一个含义。

　　这时的端午节，可以称之为诗歌节。

　　从健康节，到端午节；从为了生存，到为了生存得光荣，显然，我们祖先对于生命的认识，到了屈原的时代，已经有了长足的进步，已经达到了一个惊人的高度，这一高度，两千多年来，像一座雄伟的大山一样俯视着我们，甚至嘲笑着我们，当然也在提示着我们——想一想吧，在这个美好的节日，想一想你自己的生活，你是在为生存而努力着呢，还是为生存的光荣而努力着？

　　需要特别补充一点的是：有些腰缠万贯的人，你不要以为你自己就获得了人生的光荣，你富有，你存在，你只不过是用一百万买了一个烤饼在吃。既然一个烤饼即可以让我们存在，既然一个烤饼其实只需区区五毛钱即可获得，我认为，那些用一百万元买了一个烤饼吃的人，真是世上最大的傻瓜！

　　而一个不知道生命的光荣何在的人，简直就是傻瓜里的傻瓜了。

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七彩燕

这时的端午节，可以称之为诗歌节。诗人的节日~~

山中万户侯

这儿端阳，那儿端阳，处处端阳

缥缈孤鸿

又长一番见识！：）

冷眼看

　从健康节，到端午节；从为了生存，到为了生存得光荣，显然，我们祖先对于生命的认识，到了屈原的时代，已经有了长足的进步，已经达到了一个惊人的高度，这一高度，两千多年来，像一座雄伟的大山一样俯视着我们，甚至嘲笑着我们，当然也在提示着我们——想一想吧，在这个美好的节日，想一想你自己的生活，你是在为生存而努力着呢，还是为生存的光荣而努力着？

雪笑兄提出了一个严肃的问题，值得每一个人深思。

好文，精华！

雪笑

最初由 缥缈孤鸿 发表
又长一番见识！：）

祝你们五月五快乐。

雪笑

最初由 冷眼看 发表
　从健康节，到端午节；从为了生存，到为了生存得光荣，显然，我们祖先对于生命的认识，到了屈原的时代，已经有了长足的进步，已经达到了一个惊人的高度，这一高度，两千多年来，像一座雄伟的大山一样俯视着我们，甚...

谢谢冷版主的奖励。端午节原是两个节日的叠合，一个是关于身体的节日，一个是关于灵魂的节日。香荷包、雄黄酒者，是护生的，而龙舟、粽子等，是护卫灵魂的。然而关于身体的节日却没有发展成为我们的狂欢节，关于灵魂的节日竟也没有发展成为我们的诗歌节，真是让人顿生许多思考。前几天，6月14日，在爱尔兰，人们在欢度“布鲁姆日”——纪念《尤利西斯》的节日。看了这则短消息，我真为爱尔兰人也为那个作者乔伊斯而高兴，也为我们和我们的作家们而悲哀。我们的作家中，并不缺少乔伊斯，我们的文学人物中，也并不缺少我们自己的布鲁姆，可是我们的民众却并不愿意用一个节日去纪念他们——“他们”和“他们”无关，这就是“他们”的悲哀。

微风轻行

笑笑,这个屈原投江是具体地在汩罗江的哪个位置?

文章不错,拜读了

李智红

充满了历史文化的营养和人文精神的意蕴，学习中。

雨雪霏霏

最初由 雪笑 发表
祝你们五月五快乐。

好文章，让人增长见识！

李幼谦

如何把这诗歌也如粽子一样普及？

李子树

同志们端午节快乐！