中财论坛

 找回密码
 注册
查看: 1879|回复: 4
打印 上一主题 下一主题

[原创] 查拉图斯特拉如许说(六)

[复制链接]
跳转到指定楼层
1#
发表于 2012-12-19 10:32 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

  •   六、建设者之歌

  •     早晨,查拉图斯特拉来到田间,他看到了绿油油的庄稼和田园里愉快的劳动者,又有所感触。

  •     或者我不应是使无花果落地的北风,我应该去栽种它,我为什么要这样懒惰呢,难道懒惰是我的天性吗?或者我只会动动脑子,张张口而已,我难道不应该成为使无花果早日成熟的甘露吗!

  •     他突然间感觉到自己其实也很喜欢劳动,光说不做有什么用呢,为什么不亲自参加社会实践,他的脑子产生了这样人冲动,同时他又想起了那个气功师,可怜的人啊,我什么时候也变成了只会玩弄人灵魂的气功师呢!

  •     回到实践中来吧!连同你的思想和灵魂,他仿佛听到了一个声音在这样呼唤着。我需要寻求精神最大的落脚地,只有这样我才不会成为只是玩弄人灵魂的气功师。

  •     查拉图斯特拉又一次走出了自己的老师,他的老师总喜欢呆在自己的山洞里与野兽和蛇为伍.这样的生活怎么能够了解别人,又怎么谈的上明白自己的人生呢!难怪他总是认为自己是超人,走在了别人前面。

  •     他在想,我只想做一个平凡的人,一个有用的人,一个开拓者,一个建设者,或许在大千世界中只是一个匆匆的过客,但在历史的陈迹中,将会留下深深的脚印。(完)
  • ---------我谨保证我是此作品的作者,同意将此作品发表于中财论坛。并保证,在此之前不存在任何限制发表之情形,否则本人愿承担一切法律责任。谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜,未经浙江中财招商投资集团有限公司授权,其他媒体一律不得转载。


[ 本帖最后由 常经 于 2012-12-19 10:34 编辑 ]
2#
 楼主| 发表于 2012-12-19 10:39 | 只看该作者
短小的一篇文章,只是由于自己的打字水平有限,到今天总算传完,希望大家多谅解,致谢。下附全文。
查拉图斯特拉如许说


引子

  十多年前一个初冬的晚上,我坐在火炉旁边看书,温热的房子令人昏昏欲睡,恍惚中感觉到屋子里进来了一个人---一个大胡子的外国人,我拿个凳子放在火炉旁让他坐下.他自我表白来自尼采的故乡,是一个地地道道的德国人,然而在东方这片土地上已经生活了近半个世纪.他汉语说地很流利,在谈到西方思想和中国传统文化上我们有了共同语言,他认为中西文化传统有各自的优劣和不足,并称已经找到了一个结合点,写成了一本小册子.他认为当前的国人由于受到西方外来文化的冲击,加之对自己传统文化认识不足,目前精神空虚,需要一种新的思想来充实,而这本小册子正是一种新思想的尝试,只是目前他还不希望有更多的人了解它,因为它还不完善,并不代表他思想的终结.

  恍惚中,大胡子什么时候走了,不得而知,在微微的冷意中,我清醒过来,依稀觉得做了一个梦,却清清楚楚地记得梦中的话题.起来在房中各个角落看了看,没有发现可疑的东西.用手开门发现门缝下面塞着什么,拣起来一看是一本小册子,上面写着"查拉图斯特拉如许说"字样,翻开来看了看,很快便被吸引住了,一直到夜深了我还在床上辗转反侧,细细品味,感觉是一篇希奇古怪而又不可多得的好文章.

  第二天早上,一起床我就急急地寻找那本小册子,然而找遍了屋子里所有的地方,也没有找到昨晚放在床头书柜上的小册子,静下来细细思量,甚为奇怪,怀疑是一场梦,然而却又历历在目,甚至于文中的字字句句,所记甚详,思量之下,急急取来纸笔,重新默抄了一遍,抄成一看,还象个文章的样子,只是类似西洋文法,字句苦涩难懂,有许多不同于汉语言的地方,虽然反复改了几次,总是不大如意.后来从朋友处借了本由台湾作家陈鼓应先生所著的<悲剧哲学家尼采>一书,对照着对原作中引自尼采著作中的句子,作了更改,其它则保留了原貌.

 几年来,随着对生活更多的了解和认识,我逐渐地感觉到了一个事实,这就是国人的精神空虚,部分人思想道德败坏,当官者生活腐化堕落,社会上到处充塞着玩弄人灵魂的东西,愈演愈烈.其间我曾多次想到把这本小册子的内容公诸于众,希望能引起国人的注意,然又想到作者敦敦地嘱语,"不要公诸于众人,在不断地认识和实践中,也许思想还会有更大的变化"而又作罢,十多年过去了,无论在我的现实生活中还是在睡梦中,都没有再见到他的身影.我想,或者他的思想已臻于完善而不再需要修改,或者是他已有了修改的意见而没必要再告诉我了!我更认为,一个年逾古稀,久历生活曲折的倔老头已经在某一个不为人知的角落与世长辞了!

  他的辞世与否对我并不重要,因为他与我毕竟只有一面之缘,没有什么深的感情.只是由于国人灵魂的空虚急需救助,想想只有失信于他了!

  下面附上我所默抄的小册子的原文,希望借助同仁的慧眼,品评其中的价值,不胜感激之情.



查拉图斯特拉如许说

一 东渡


安佛德里特走出船仓,踏上陌生的土地,心情十分激动,这儿将是他事业成功的地方,或许也是他最后的埋葬地!为了这片神秘的土地,他将要以自己的一生作为赌箸.望着在这片东方土地上初升的太阳,他的心里默默地仿佛在说.


"查拉,为了你如芒的光辉不被阿尔卑斯山的严寒和森林的荫郁所遮盖,为了使东方神秘的土地在你温暖怀抱中渐渐苏醒,我来到这里!若干年后这里蜂群一样的人们将会戴着您纺织的五彩的花冠跨向新世纪!"


"降临吧!我智慧的超人们,降临在这片神奇的土地上!"最后他仿佛自言自语,并且装出竭斯底里的样子.

晚上他遇见一个归来的打鱼人,"上帝死了!我亲爱的同类们,现在你们完全可以解除心中的枷锁,创造新的生活,以后再也不必要如此劳累了,精神已经由骆驼变成了狮子,现在沙漠之王狮子也已在沙漠中托化了,婴儿已经降临人世间!新的生活即将开始,为什么还要如此的劳累呢,为什么不去创造超人,去迎接超人的到来呢!我可怜的同类们!"


或许你们还不知道伟大的查拉图斯特拉已经杀死了上帝!海那边都已经知道了,难道你们还很陌生吗?唉!你们这些可怜虫,阿尔卑斯山的高严和大海的汪洋都不能挡住查拉如芒的光辉,我可怜的人们,你们会得到解放的."


"乌云在天空中飞舞,白昼不分,一旦拨开了乌云,将会是红彤彤的太阳,我--勇敢的安佛得里特,是那拨开乌云的北风."


安佛得里特继续向前,继续他的如是说,也不管那个人在嘀咕什么.


"这是一片未开的处女地,查拉,你的光和热将遍布这里的每一个角落."


这天他来到了一个小城镇,来到了这个城镇唯一的一所学校里,他要对这些未来的超人们或未来超人的父母或祖宗们如是说:"踢开脚下挡道的奴隶道德和怜悯的顽石吧!英雄的年轻人,什么是最艰难的呢,为什么不能象骆驼那样承担重荷,又为什么不能象狮子那样同巨龙决斗,同最后之神决斗呢.创造超人吧!要知道超人是大地的意义,是永恒的世界.你们是桥梁,一座通往超人的桥梁,未来的超人们将从你们的肩上走过."

 "上帝死了,杀死上帝的是查拉,是与风和云为伴的人,我可怜的同类们."安佛得里特望着一群惊讶的年轻人作如是说.

  这时一个戴眼镜的教师模样的人走过来对他说:"先生,这里是五十年代的中国,信仰的是你们西方的马克思主义,这些年轻人们根本就不知道尼采和查拉图斯特拉,至少目前还不知道!我们目前正在大搞社主义建设,你的这些思想在这儿是没有用的,要知道我们信仰了两千年的孔孟,程朱理学都已抛入了垃圾堆".教师模样的人说着摇着头走了,临走时郑正地告诉安佛德里特,"先生,你的处境现在很危险,这儿正在清理和改造旧思想,你还是尽快回到你原来的地方去吧!"

  来地,我的来地在那儿?查拉,我该怎么办,我真的要返回来地吗?这里正在进行着一场可怕的革命,这里的人们根本就不相信我们,甚至他们连基督是什么都不知道,简直不知道它同袋鼠和香蕉园的区别."

  让黑暗继续停留在这里去吧!查拉的光芒永远也无法越过这浩瀚的大海了"安佛德里特来时很自信,走的时候如同一条偷食的野狗,被主人发现后便夹着尾巴夺路而逃.恍惚中仿佛眼前出现了一个大大的十字架,和那二千年前被钉在十字架上的耶稣.



然而他迷路了,根本不知道海在那儿,这些天他不得不与野兽为伍,风餐露宿,独自享受着自然的待遇.他第一次感到黑暗的可怕和超人的孤独,他真怕再见到人们,被他们象抓反革命似的抓起来,然后钉在十字架上,忽然他感觉到天气很凉,身子在不停地哆嗦.几天之后他来到了秦岭山区的一个山洼里,看到这里山丰水俊,溪清如许,忽有所思.



"安佛德里特,你这个可怜虫,你根本忘记了精神的三个变像,为什么如骆驼要忍辱负重,如狮子要同巨龙搏斗!查拉,我发誓我会成为一头雄狮,把你如芒的光辉撒遍这异洲的大地!教化这里的黎民,使他们脱离这异端邪说的黑暗,孕育未来世纪的超人".



他挖穴定居下来,开始了他查拉式的生活,间或走下山去,聆听人们劳动时的欢蔚,挖掘这个民族更深的历史和文化内涵,不断地完善和丰富自己的思想.

二 重生

这样不知经过了几个岁月,一日清晨,他突然满怀信心地走下山去,仿佛他对这个世界的一切都已了然于胸,然而几天之后便又默默地走了回来。

“真是一个可怕的民族,他们的思想深沉如同大海,变化莫测又如同朝雾,对于别的思想,他们能够很快地吸收融化,那怕是曾经相互敌对的东西,这里真是一个深蓝色的染缸,一个火红的熔炉,看来这么多年来我对这个民族的认识还很不够。

安佛德里特象一头冬眠的狗熊,当他觉得春天已经到了人间,兴兴而出时,又发现白雪皑皑,亦然是一片陌生的世界,便又跚跚而回,继续过着他与蛇和野兽为伍的生活。

十多年后,他再次离开了盘居的山洞,迈出了葱郁的森林,在初升太阳的照耀下又有所悟,便对着太阳如许说“查拉,我厌恶了你可怕的孤独,你的沉默不言好象冬眠的虫蛇,离开你的孤独吧!这个世界很需要你的。”

他突然间兴奋起来,手舞足蹈着,象发现了新大陆的哥伦布,“查拉,我将要离开你了,你不会怪我不辞而别吧,甚至于你会很兴奋,因为我终于离开了你,走到你的对立面。终于明白什么是猫和狼,什么是礼品和祭品。让我的一生为大地而生吧!诚然离你而去了,我已经不必要再防着你!查拉图斯特拉,或者我此行将会成为你的敌人,但你说过:“一个有知识的人不但爱他的敌人,他更必须能够去恨他的朋友,一个人若永远停留于只做为学生,那他并没能够很好地报答他的老师,你们为什么不想扯碎我的桂冠呢!”

我之所以离开你,因为我对你有了更多的认识,当我发现了这个新大陆并且爱上这里的人民时,我就知道了我必然要离开你而去,诚然,这是一个有着悠久历史和文明的民族,他们的思想浑厚深邃而博大精深,如果你能够看见这些,我想信你也会沉醉在这个艺术的殿堂里,当不会再站在海边的沙石上,踩着五彩的贝壳而竭斯底里了,我相信,在这个神圣的艺术殿堂里呆久了,你会有自卑感,而需要别人的怜悯。同时如西方远古的亚里斯多德、德谟克利特、苏格拉底、柏拉图,近世纪的康德、黑格尔,甚至于你查拉,都只是大海里的一只帆船,随着海风摇曳而忽起忽落,且随时会被风浪融入大海,而这个民族它的博大思想和文化内涵正是容纳他们的大海.可惜这个大海里目前飘浮着一些玩具和垃圾、稻草和土灰,甚至于远航的小船们,也在茫无目的的海风摇曳下,东飘西荡,而又不知所终。

突然间风中的歌声打断了他的深思,他静静地聆听,仿佛歌声已与他融为一体。

“清水河啊,柔静、泛着微波,吻着身边的沙石啊,含着嘴角的翡翠,与宇宙同浮,同乾坤并载,不息地流动。前进呵!你追求的不是大海,而是夜空中的天河。

清水河啊,柔静地泛着微波,从东向西,冲击着沿途的阻碍,搏击着时代的污泥,倒行逆驶呵!是你伟大的创举,同中求异,是你座右的铭记,撞开前进的新路吧!建成伟大的里碑,掀起万丈巨澜吧!直冲向那世界屋脊!”

歌声在风中消失了,安佛德里特仍然在喃喃自语。

 阿德,我的朋友,蛇和狗熊,懒惰和孤独们。今日的安佛德里特,东方世界的查拉图斯特拉,将驾驶着西方文明的帆船,驶入东方浩翰的大海,在这广阔丰厚的土地上,遍撒智慧和心血,即使作为对这神秘土地的祭品和礼物,也会自豪地说,我是第一个融入东方文明的西方智者,或许只有这种融合才会产生永恒不变的真理,才是通往超人唯一的途径。这时他仿佛看见查拉图斯特拉从天空中飞来了,来到了他的身旁,逐渐地同他自己浑为一体.“我要你们忘记我而去寻找你们自己,只有当你们都舍我而去之后,我才会再重新回到你们身边。”

这时他才大悟似地大喊:“噢,我才是真正的查拉图斯特拉”。

三 两个变像

安佛德里特再次走出西秦岭的山洼。——现在应该称之为查拉图斯特拉了,他跚跚而行,来到路旁一个小茶摊旁,这里有两个老者,正在前三皇后五帝地大声争论着,查拉图斯特拉静静地聆听,他已习惯于这个动作了,正是如此,才使他获益非浅。

之后查拉图斯特拉打破了他以往的沉默如许说。

“历史永远是属于建设者们的,如古埃及的金字塔,东方的万里长城,这些奇迹的建设者们虽然已经作古了,甚至于历史上也没有留下他们的名字,但一见到这些人间奇迹,人们同样会想起他们。古希腊人的神殿,巴比伦的空中花园,东方近代的圆明园,这些奇迹已经从这个星球上消失了,但人们还在津津乐道于它们的奇异和富丽,想象着它们的巧夺天工”。

让我告诉你们精神的两个变像吧,早晨它是一头黄牛,到晚上就变成狮子,狮子永远是挑战者也是胜利者,它从荒芜的沙漠来到了人间,同一切旧势力作战,与最后之神决斗,与巨龙决战并夺取根本的胜利,它是沙漠之王,是自由之神,是胜利者,也是失败者,是英雄也是狗熊。

“谁是那精神不愿称之为主人与神的巨龙呢?它就是“你应该”,但狮子却说“我要”,你应该挡在途中,象一头全身披鳞甲的野兽,每块鳞甲上闪着“你应该”的金光。

数千年的价值闪耀在这些鳞片上,于是群龙中最权威者如是说道:万物的一切价值闪耀在我身上,一切价值都已创造,而我就是这一切已创造的价值,诚然,不应再有“我要”,这龙如此说。

我的兄弟们,为何精神需要狮子呢,那谦让诚敬而载重的动物有何不可呢?

创造新价值——即使狮子也做不到,但是为了创新而取得自由——这是狮子所能及的。

为此精神需要狮子,取得新价值的权利,这是一切精神所最可怕的承担,然而狮子能够做到。精神需要成为狮子,这是一切新价值之始,它消灭了固有的“你应该”,而真正地做到了“我要”。

精神成为狮子后,为什么又要变成黄牛呢!而黄牛的精神难道不是“你应该”吗。什么是黄牛所能及而又是狮子所不能呢!“建设者”这个伟峨的高峰耸立在了狮子面前,愚公移山,古已有之,这就是狮子又为什么要变为黄牛。

狮子变为黄牛,这是新的精神之始,也是新价值之始,精神由骆驼、狮子和婴儿三个变像之所以化成狮子、黄牛两个变像,这是伟大的精神所需要的,更是奋发向上的意志的必然,是大地的意义。

骆驼的精神是顽强的,足以承担重荷,骆驼之秉性是驯服的,是一种适应性的驯服。精神无论从骆驼到狮子,再到婴儿,或是从婴儿到骆驼再到狮子,都只是一种简单的回环,无论它是一种怎样的开始,一种游戏,一个自转的轮,一个最初的运动,一个神圣的肯定,它最终是消极的,只是一种简单的单合体。这就是黄牛为什么取代婴儿和骆驼而脱化为两个变像。黄牛的精神同样驯服,且同样能够忍辱负重,但这种精神是向上的,是建设者的.从狮子到黄牛,再从黄牛到狮子,精神是螺旋上升的,而只有这个上升,精神才能够升华,或者这种精神的升华而称之为超人,或产生所谓的超人。

人类社会、自然生灵、宇宙之极,无所不化为两个变像,如黄牛和狮子,狮子是它的誕生,也是它的灭亡,而黄牛才是真正的成功者、改造者和建设者,是神龙,是超人,是无所不在的生命真谛,是永恒不变的宇宙精神。

狮子和黄牛的双变像是自然的灵气,大地的意义。查拉图斯特拉如许说。


四、为惟意志论者缩影

查拉图斯特拉来到广场,广场上围满了人,正在观看气功大师的表演,一些围观者认得查拉图斯特拉,便网开一角。场子中间站的是气功大师和受功者。查拉图斯特拉看到每当气功大师发功时,受功者们有的摇摇欲倒,有的嚎啕大哭,有的捧腹大笑,形态各异,围观者莫不惊异,心悦诚服。好事者劝气功大师对查拉图斯特拉发功,气功师一脸不肖的神气,但无论气功师怎样发功,查拉图斯特拉始终稳如磐石,不为所动.气功师力尽技穷,十分惊讶,问:“老兄莫非为某国元首,或封疆大吏,则肯定为控他型者.”查拉图斯特拉默然良久,作如许说:

精神为外来力量所控制,实在太空虚了,这大概就是精神由狮子化为婴儿后的一段空白吧。

意志是一种高贵的东西,你们为什么不携取它呢。难道它真的挂的很高吗,但它不过只是挂在你们的头顶上而已。它是一切力量的源泉,人之所以区别于动物,就是因为人有意志,意志是奋发向上的,是信气十足的,这才有进化,有发展,没有意志的人,即使他膘肥体壮,最终只是一具形尸走肉。

意志的力量来自那里?它源于黄牛的精神,狮子的精神所能带来的只是冲创意志,它只是一种强烈而又短暂的冲动,如同耀眼的流星,而建设者黄牛的精神才是意志力量的源泉。

让戴欧尼索斯和他艺术的力量见鬼去吧!人如果只是艺术家,这个世界又会有什么意义呢。

我尊敬的气功师们,你们是伊旬园里的毒蛇,是浮士德身旁的魔鬼。精神一旦从婴儿中走出,成为黄牛时,等待你们的只有垃圾箱。

超人的诞生是不可想象的,你们不要忘自称为超人或特异功能者,或者当精神从婴儿中走出,最终成为黄牛时,它就孕育了超人,只不过这个超人是现实的,它的名字就叫做——建设者。

冲创意志源于狮子的精神,而不是黄牛或者其它,创造来自于自由,更来自于睡在坚硬的岩石中的影像,这就需要狮子,只有狮子才是它获得自由的巨斧和凿子。黄牛是创造的完成者,也是真正的创造者,狮子只有放在历史的框架中做做纪念品。

无花果从树上落下,美好而又香甜,当它们下坠时,它们的皮爆裂开来,我便是使无花果成熟的北风。

围观者听完查拉图斯特拉的长篇大论后一轰而散,场子里只留下气功师和查拉图斯特拉,气功师仿佛自言自语又好象在对查拉图斯特拉说:看来我只有找回精神中失落已久的狮子,才能在自身与垃圾箱之间筑起一道坚硬的铁壁。


五 价值回归和价值重组

查拉图斯特拉望着一轰而散的人群和远去的气功师:“亲爱的同类们,你们的灵魂正处在魔鬼的利爪之下,你们还是那么兴奋!难道精神充足比灵魂的失落更为可怕吗?

或者你们憧憬行尸走肉般的生活——那是一个多么美妙的世界啊!不知道疼痛与饥饿,不知道寒冷与酷暑,没有喜恕衰乐,自由生活,不会因为狗瞪着大大的眼睛而退却,更不会因为水深火热、万丈高崖而止步不前,这是多么勇敢的强者,这是多么逍遥的生活,神仙也不过如此!

或许你们信仰古希腊时代“狗的哲学”吧,难怪你们会志高气扬——伟大的马其顿的亚历山大也不过如此吧!

亲爱的朋友们,我要告诉你们的是钢玉之质美在绚丽多彩、意志坚硬,而不在于它是一块顽石,这个世界需要的是大千缤纷,而不是一滩死水,人生的价值就在于它的千变万化和不同经历。如果驴和马也能懂得这个道理,这个世界还有存在的必要吗?

或者你们会说,我们现在不是还有马克思主义么,难道说马克思主义哲学思想不能代表我们的人生价值吗。我要说马克思主义是一种社会价值观,它是不能取代个人价值的,或者说社会价值的个人转移对社会的促进作用会更大,但整体转移的方式是不容易的,而它的害处也会更大,或许你们在五、六十年代曾经做到了这一点。

进入八十年代,你们试图寻找个人价值与社会价值重新结合的方式,可是直到目前为止,你们还是没有找到,原有的价值观念破碎了,新的价值观念尚未形成,你们的灵魂就在空中飘荡着,无处落脚,你们或许还不知道那个曾经携取浮士德灵魂而被上帝压在地狱中的魔鬼已经逃逸了,看它的利爪已向你们伸来。

你们会说创造新价值不容易,往往功费事败。但为什么不回到传统中寻找有用的东西呢,就象在砂粒中寻找金子,在海滩上寻找贝壳.你们会说传统价值缺乏生机,这才有近世纪的落后挨打。其实,东方传统文化中的生命力和创造性都给宋代理学家们吞掉了,他们拉下来的净是糟泊,这才使文明的大地落后百年。在唐宋时你们先祖不也曾创造了世界级的文明吗!

回到你们的传统中,寻找那七彩的贝壳,把它连同二十世纪西方文明成果一起装扮你们美好的人生!

价值回归

不要以为回顾历史是一件羞涩的事,也不要因为自己灵魂的失落而彷徨,有的时候,古人的看法比我们更透彻,有的时候,我们也需要古人的警句作为我们耳边的焦雷,雷声是可怕的,但雷声又可在迷茫中使我们寻找到属于自己的路。在无边无际的大海中茫无目的地游荡,我们为什么不听听耳边的焦雷呢!

易经说:天行健,君子自强不息,地势坤,君子以厚德载物;孔子说:三人行必有我师,择其善者而从之,其不善而改之;孟子说:浩然之气,至大至刚,以直养而无害,塞于天地之间。

历史积淀了几千年,或文明,或没落,或断代,或传承.野蛮覆灭了文明,战乱中断了传承,曾经的文明大都成为过眼烟云,而只有东方在不断中兴,历经千古而不亡,纳百川而汇东海,形成如此庞大的文化体系。

自强不息,百折不屈,博大宽容,仁者无敌.这正是黄牛的精神!


价值重组

自强包容是黄牛的精神,但破败创新是黄牛所没有的,能够看到别人的长处,但很少试图去创造长处;总是喜欢依赖别人表现自我,却不偿试通过自己去改造别人。总是谦虚谨慎、戒骄戒燥,能够容纳百川,却不允许标榜自我,乐于继承,不思改变。能够始终屹立世界东方,但也曾经落后西方几百年。

中华民族不是地球上最早的民族,也不是最早创造辉煌文化的民族,如古埃及、古巴比伦、古希腊、古罗马,它们最终都没落了,目前有的还能找到一些残渣断碑,有的什么都找不到了。你们也曾几经外族入侵,甚至于近代西方文明的炮火,也只是让你觉醒。

排斥创新并不是你们的传统,只是到后来才丢掉了,你们也曾有闻名于世的四大发明。

中世纪后的西方打破了宗教的囚笼,而有了文化的创新,个性的灵魂被逐渐解放,这才有西方近代的强大文明。

而狮子的精神注重于破败和创新。

狮子与黄牛的结合,是自然的精神,是大地的意义。

早晨象黄牛,百折不挠,自强不息,勤劳任怨,创造辉煌;晚上又化成狮子,破旧创新,开拓明天。

六、建设者之歌

早晨,查拉图斯特拉来到田间,他看到了绿油油的庄稼和田园里愉快的劳动者,又有所感触。

或者我不应是使无花果落地的北风,我应该去栽种它,我为什么要这样懒惰呢,难道懒惰是我的天性吗?或者我只会动动脑子,张张口而已,我难道不应该成为使无花果早日成熟的甘露吗!

他突然间感觉到自己其实也很喜欢劳动,光说不做有什么用呢,为什么不亲自参加社会实践,他的脑子产生了这样人冲动,同时他又想起了那个气功师,可怜的人啊,我什么时候也变成了只会玩弄人灵魂的气功师呢!

回到实践中来吧!连同你的思想和灵魂,他仿佛听到了一个声音在这样呼唤着。我需要寻求精神最大的落脚地,只有这样我才不会成为只是玩弄人灵魂的气功师。

查拉图斯特拉又一次走出了自己的老师,他的老师总喜欢呆在自己的山洞里与野兽和蛇为伍.这样的生活怎么能够了解别人,又怎么谈的上明白自己的人生呢!难怪他总是认为自己是超人,走在了别人前面。

他在想,我只想做一个平凡的人,一个有用的人,一个开拓者,一个建设者,或许在大千世界中只是一个匆匆的过客,但在历史的陈迹中,将会留下深深的脚印。(完)







[ 本帖最后由 常经 于 2012-12-19 10:40 编辑 ]
3#
发表于 2012-12-19 13:20 | 只看该作者
嗯,这一次就读得比较顺畅连贯了。“建设者之歌”这章节短小精悍,具有美学意义,给我留下深深的读之烙印。欢迎常经老师大作陆续出炉。
4#
 楼主| 发表于 2012-12-19 13:42 | 只看该作者
原帖由 一水 于 2012-12-19 13:20 发表
嗯,这一次就读得比较顺畅连贯了。“建设者之歌”这章节短小精悍,具有美学意义,给我留下深深的读之烙印。欢迎常经老师大作陆续出炉。

一水老师大夸了,我前面写了那么些,其实中心还只有最后的这么一点.请多指导.
5#
发表于 2012-12-19 13:53 | 只看该作者
你的大作,拜读时要心情好不被杂事干扰,平心静气慢慢细品方能领略一二。今天算一目十行看个大概,待抽出时间一字一句细细拜读。问好朋友!
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

联系我们|小黑屋|Archiver|中财网站 ( 浙ICP备11029880号-1     浙公网安备 33010802003832 )

GMT+8, 2024-11-17 00:28 , Processed in 0.074973 second(s), 20 queries , Gzip On.

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表