闲札2

冷晰子

　（一）
　　
　　一段偶然看来的弦乐四重奏。将光阴在俏皮的笑声里，从城市的灯红酒绿中拉回。
　　
　　我对师父说：这段视频里的几个人，真是宝贝。乐蒙我了。可他们，也让我想起许久以前读过的关于音乐的起源。
　　
　　还有一句话，我没有说：在这段弦乐四重奏里，我还想起了童年土家山寨里阿哥阿妹们表达爱情的竹叶哨音。
　　
　　这四个人出场伊始，就令俏皮的音乐气氛呈现：左顾右盼，心不在焉，大提琴手，从台下匆匆忙忙地跑上台来。
　　
　　明明的很正规的剧院舞台，明明是很高雅的艺术，为何会出现这样低级的错误，答案只有一个：刻意安排。也许，他们本就不是想要一场正统的演出，也不是想展示一段高雅艺术的魅力。只是想告诉听众，音乐的创造与欣赏者，不仅仅是舞台之下的小众人群，它更大的意义，在于民间大众。
　　
　　音乐是流动的建筑。它所搭建的一砖一瓦，有在音乐领域造诣高潮的音乐家的灵魂，也有平普大众的心声与汗水。
　　
　　音乐，更是爱的艺术，据达尔文考证，音乐的起源，是动物之间求爱的呼应，是大自然中，最为美妙的爱之语言。希腊神话里，长者金色翅膀的小爱神厄洛斯手中所持就是古希腊音乐中最重要的两种乐器：里拉琴和阿乌洛斯管。这两种乐器分别代表弦乐器和管乐器。
　　
　　而在中国古代的传说中，古代音乐的五音定律，是以无知凤凰在空中飞鸣的声音而确定。
　　
　　在交响乐中，交响乐之父，更是以闲适明快，田园牧歌式的写作风格，将他的《第六交响曲》、《第七交响曲》、《第八交响曲》分明命名为：清晨、中午和黄昏。这样的命题，是因为在他的音乐写作元素里，将田园中种种优美的物象，用音符，糅合在旋律里。所以，德国音乐家霍夫曼才会这样评价海顿的音乐：聆听海顿的交响曲就像在乡间散步，有一种注定让你今天莞尔一笑的情趣。
　　
　　维瓦尔第的《四季》更是以《春》、《夏》、《秋》、《冬》命名，四季的物象更迭，大自然中的雷雨闪电、鸟鸣花开，水流云动，山川清言。
　　
　　《美国大峡谷》、《远去的中国》等等新世纪地理音乐，除了大自然的一应语言，更是将地理人文涵盖其中，令音乐的囊括，更加丰富多姿。
　　
　　……
　　
　　在这段视频里，几位音乐家，以高超的演奏技巧，将音乐的本质，发挥到极致。本是弦乐器的提琴，让他们吹拉弹唱，现代化的通讯工具：手机、电话；小酒瓶、琴架、琴弓、口哨、医疗器械、手枪等等不可思议的器材作为演奏的音乐的工具，一段段或悠扬、或明快、或缓慢、或急速或典雅、或通俗的风格别致的旋律，以搞怪的方式，娱乐听众，却也令人赞叹。
　　
　　我在这段视频里，不时莞尔。小时候，和小伙伴们玩耍，用瓷碗和筷子当做乐器的快乐场景，竟也迎面而来。
　　
　　还有，土家山寨的竹林情歌。
　　
　　（二）
　　
　　很多年以前的一个清晨，小小的我，站在青竹林里。有细微而清凉的风声，窸窸窣窣地从竹叶间穿过。阳光的亮片，在摇曳的竹枝间快乐地穿梭。我的目光追逐着光影的流动，支楞着耳朵，听风声如乐。
　　
　　青竹林之北，是一片菜园，彼时夏天，茄子的紫，酱瓜的红，黄瓜的绿，水灵新鲜。竹林之南，野蔷薇热热烈烈地开着。淡淡的花香，被风声分化成粉状的颗粒，在空气中漂浮流动。
　　
　　这是最初的音乐启蒙。在大自然圣洁的殿堂里，激情四溢地演奏着田园交响。
　　
　　这是我的故园，音乐认知的发源地。不仅有青竹林的光影风声，更有竹叶柳梢山歌的你呼我应。
　　
　　那是土家山寨的爱情圣殿。憨厚敦实的土家阿哥，与俊秀柳腰的土家妹子，山水相依。一片竹叶，就是一曲深情，一首山歌就是一段故事。青竹林、小河边、山洼里，半坡上，声声传情。
　　
　　六伯家的三妹，恋上了邻村的五哥，月上梢头，五哥从没有读过书，更不懂得音乐，可竹叶在嘴边一抿，悠扬而婉转的旋律，引得漂亮的三妹匆匆在刚刚用清凌凌的河水洗过的圆月一样明洁的面庞上抹上喷香的雪花膏，奔着竹叶动听的曲音而去。
　　
　　七爷爷家的老小子发财叔，喜欢上了对面坡上的幺妹，日落西山，发财叔匆匆吃过晚饭，就下山而去，在对面的坡底下，吹起情歌一样婉转的口哨。刚刚用清澈的井水洗过乌黑长发的幺妹，带着闪亮的水珠，抿着嘴角，挂起羞涩的微笑，急急下山。
　　
　　……。。
　　
　　我们这些调皮的孩童，躲在月影的身后，在竹叶哨音里，不怀好意地笑。
　　
　　成长与远行，让记忆的珍珠，不断滚落沿途的草丛或者树林，依依不舍、泪流满面，都不能挽回时光无情的抛洒。唯独这些清凉的场景，一次次在舒曼的钢琴里，鲜活明朗，并能令我，在那个场景里，天使一样飞翔。
　　
　　近水楼台先得月。双目失明的三舅，对音乐的感知，有着惊人的天赋。没有老师，看不见乐谱，没人知道三舅是如何地学会了笛箫、吉他、二胡。有一日，看电影《暗算》上部《听风者》，我怀疑，是不是三舅与片中的阿炳一样，对声音的敏感，是天生。由此，很幸运，对于乐器的认知，我比许多山里娃娃要早。慈祥的外婆家，是我幼年的温暖天堂，三舅，在众多的侄儿男女中，我是三舅最疼爱的人。三舅视为至爱的乐器，别人连抚摸都不可以，我却可以拿在手中，随意拨弄。
　　
　　然，我远没有三舅与身俱来的天赋。明亮的世界，太多光怪陆离的诱惑，将我的眼神与精力分割得支离破碎，哪一样，都捡拾不起。
　　
　　霓虹灯下喧哗缠绵的流行音乐，是大朵的娇艳的玫瑰，它们，肆意地开在阳光底下，占据着我们的眼球，竹叶与哨音的清澈与纯净，像沉默的夜来香，在深夜的角落，孤独芬芳，暗自留香。
　　
　　我的高跟鞋，已经不屑娘亲亲手纳的平底黑绒面的土布鞋，嫌土气，怕被城市的挑剔的眼神笑话，我系着黑色缎带蝴蝶结的韩版大衣，已经不肯与娘亲亲手缝制家织布为伍，嫌粗糙，怕被城市假装高贵的脸庞不屑。我的音响里，播放着贝多芬的《命运》、播放着海顿的《伦敦交响曲》、播放着各种电子合成的新世界音乐、播放着爵士摇滚、播放着王菲、林俊杰、陈楚生。唯独，没有竹叶哨音。
　　
　　竹林的光影，成为黑夜的梦中寻找的光亮。每一次醒来之后的唏嘘感叹。
　　
　　倘若，人生是一曲清歌，我遗失的，是音符最为清亮精彩的段落。
　　
　

舄兢

　我的高跟鞋，已经不屑娘亲亲手纳的平底黑绒面的土布鞋，嫌土气，怕被城市的挑剔的眼神笑话，我系着黑色缎带蝴蝶结的韩版大衣，已经不肯与娘亲亲手缝制家织布为伍，嫌粗糙，怕被城市假装高贵的脸庞不屑。我的音响里，播放着贝多芬的《命运》、播放着海顿的《伦敦交响曲》、播放着各种电子合成的新世界音乐、播放着爵士摇滚、播放着王菲、林俊杰、陈楚生。唯独，没有竹叶哨音。
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心里有。一定有，相当地有。
有时候生活方式的选择，并不是跟从于心，而是，舒适及习惯，还有服从于流俗。

老盖

土布衣裤的孩子念着土里土气的童谣在土地上生长：这是一个永远让我怀念和追悼的场景，我并且希望它永远的存留在记忆和历史之中，而且仍然可以象野花一样的沿着民间和人的河流灼灼开放，让所有人采摘和收藏。那些精灵，那些在沙上一直被水流冲洗的韵文，那些儿时的伙伴儿，你们能回来、能依然被人们歌唱吗？

一水

我还在“俯仰之间，柳风习习”里打转呢

盖师盖师，你真的太有诗意了。3楼的回复都让我看呆了

一水

回头仔细品味了晰子的美文，最是感动对“平底黑绒面的土布鞋跟竹叶哨音”的回忆。难怪盖师续接出那么让人动情的回复。作为江天致童年问青春之余韵，晰子的文确是令人仰止。晰子，我真心想看看那段视频，增加些感性认识。

时光安然

传上看看三。

柳藏

第一次听吉克隽利唱《阿姐鲁》，为音乐中的民族元素所倾倒。后来又搜来原唱，是位中年男歌手。音棚录制与现场演唱所传达的信息，便有了较大的差别。富有民族特色的、特别以是方言演唱的歌曲，常常有更为迷的人旋律，一如我们听印度歌曲，听不懂什么意思，但被歌声绕啊绕的，人就陷进去了，迷失了。

晰子文章里传达的正是这样的声音，来自大地的、自然的声音，是最纯真，最可贵的，所谓天籁之音。世界上最优美的音乐，又如何抵得过你孩子初到人世间那一声啼哭所给予的灵魂震撼呢？

摇曳风铃

用文字制作的镜像，真美。

陀螺

看我刚才在猫姐文后的评论，那是真的穿越了。这篇文字得细读，读后再认真说话。

陀螺

最美的衣饰、最动听的音乐，总是来自我们最早亲近的大自然，而我们稍微见识一点市面以后，就急于摆脱他。有了一定阅历以后，或者人到中年以后，我们才开始怀念幼时接触的衣饰、音乐及其他美好事物。这是一种回归，这种回归其实只是一种形式上的回归，事实上，我们是回不去了。但是，美好的回忆依然存在。

冷晰子

这几天傻忙。才有空回复。
我去找视频帖来。

冷晰子

谢谢亲们，谅我的忙。 就不一一回复了。

冷晰子

原帖由 一水 于 2013-6-8 18:53 发表
回头仔细品味了晰子的美文，最是感动对“平底黑绒面的土布鞋跟竹叶哨音”的回忆。难怪盖师续接出那么让人动情的回复。作为江天致童年问青春之余韵，晰子的文确是令人仰止。晰子，我真心想看看那段视频，增加些感性认 ...

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一水

这就欣赏。谢晰子。

夏冰

诗意的美丽文字。可窥见晰子一颗鲜灵灵的心。就算是不能回归，能够在精神层面做展望，做怀念，也是好的啊。