终点，就是出发的地方

萧艾

终点，就是出发的地方
   标签：萧艾 小说2012-12-27 14:14 星期四 .　　
（按：今天是萧艾的生日，写一篇小说给自己祝贺生日）                                             



                                                           终点，就是出发的地方

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

                                                                    第一章

    韩直走了，回到山村。在山村，他独居，没有人答理尿毒症他。他收拾好土屋，一个人住着。回想往事如梦。少年求学。然后在单位上班，受尽折磨，领导的打压，朋友和妻子的背叛。

疾病，车祸，一件又一件倒霉事找上了他。
    他光荣下岗，买断了工龄。他的单位在一家钢铁公司。现在卖给了私人。并且，他离了婚，妻子远嫁海外，带走了他的儿子。有一天，他做了一个梦，梦见自己把佛爷背回了家里，他不

知道是好事还是坏事。
    他吃过素，修过道，信过宗教。当他四十五岁的时候，他开始相信唯物主义。他看过一份报纸，说某位领导人也迷信过。而一位学者、作家说他信唯物主义，影响了他，那是他在上海打

工的时候发生的事。现在，他回到山村，他想起唐朝诗人贺知章的诗：

                                                少小离家老大回，
                                                乡音无改鬓毛衰。
                                                儿童相间不相识，
                                                笑问客从何处来。
    现在，他老了，回到家乡，准备在这里度过老年。
    没想到，过了一年，他又得了大病，是肺癌，他自己住进了医院，没有人料理，没有人看望，阅尽人间凄凉。住了几个月，他用尽了费用，只得回到家乡，自己等死。恰好这几天传言世

界末日，结果，什么事情也没有。
    他等死。他想起泰戈尔把死亡当成戴着花环的女神，而庄子说，死亡是解脱。他不知道，人死后还有没有生命。佛说，六道轮回。基上帝了，因为督说，在你父家里有许多住处。现在，

他再也不信上帝了。
    他希望进入无中，他认为，无，就是无上清净寂灭，他永恒的解脱了，再也没有什么折磨他了。
    他认为，自己只有在童年时是最幸福的，那时侯，他是家里唯一的男孩，父母疼爱他，长大后，他接连遭遇不幸，年轻时，爱上一个有夫之妇，受尽痛苦。之后，被赶出单位，到了另一

个小镇。
    他一生没有发达兴旺，没有幸福，只有无尽的苦恼伴随。
    在小镇，他呆不下去，于是，外出打工。不想，从三楼摔下，脊椎受损，建筑公司赔偿了十万元。
    这十万元，被肺癌带走了。
    一切就是一场梦。他想，本想在山村安度晚年，他甚至幻想过，再找一个老太太，成一个家，现在，希望落空了。疾病、贫穷折磨他。
    就在他一筹莫展时，因为下大雨，土屋倒塌了，一切埋在了废墟里。
    昔日的土屋，有他的美好的记忆：过年了，一家人热热闹闹，欢欢喜喜。父亲，牙医和他在火堆边闲谈，他感到他们是三个隐士。
    现在，他没有地方去，怎么办？他自己搭了一个简易棚子，暂且居住。
    就在这个时候，他得到通知，他将有一笔救助款，是政府为五保户提供的。他用这笔钱，建了几间瓦房，不过是土墙，总算天无绝人之路。他肺部经常疼痛，只有强忍着，有时候，半夜

疼起来，他不断的诅咒。
    这个病不会好，他知道，现在，人类对癌症无法医治。活一天算一天，他想。
    一天又一天过去，他却并没有死去，他不知道为什么。也许，老天要让自己多受折磨吧。他脑子里出现这样的念头：鲁迅去了哪里？
    过去，他看了一本书，说，临死前念十次阿弥陀佛，就会进入极乐世界，虽然他半信半疑，他还是念诵佛号。
    也许，念佛起了作用，慢慢的，他恢复了健康。
    他又活下来了。
    每天，他下地干活，晚上回家做饭，看着村民们一家热热闹闹，他也羡慕，可是，孤独是他的命。他看过《三世因果经》，上面说，今世孤独的人，是因为前世嫖了别人的媳妇。
    一天一天过去。逢场，他上街，打一天麻将，买回酒肉，回家自斟自饮，想起李白——自己的家乡人的诗句：古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。他在汗阳，听一个女小说家说过。
又想起另一句诗：但使主人能醉客，不知何处是他乡。他在故乡，他再也不想出门了。俗话说，叶落归根。自己这片叶子，正好回归根上。
    故乡，是自己出发的地方，自己又回来了。世界就是一个圆环。庄子说，超以象外，得其环中。
    现在，韩直在家乡。故乡。田园。可惜自己不是诗人，写不了田园诗，做不了陶渊明。
    自己不是隐士，自己只是农民，他想。
    闲时，他会钓鱼。想起张志和的《渔歌子》，斜风细雨不须归。
　　钓鱼，在乡下是最好的休闲。
　　就这样，他一日一日度过。他不想死去。俗话说，好死不如耐活着。就在他最难过的时候，他也记得一句外国诗句：只有活下去一条路。
　　老年，终于来了。过去，自己想过，如果自己生活在山村，自己会幸福。现在，自己回来了，自己幸福吗？他认为，自己是幸福的，虽然，自己是一个人。
　　不久，有媒人上门，给他介绍一个老太太，是五大队的，儿子女儿已经成家，老伴得病死了，他与老太太见了一面，还行，收拾得象个城里人，不象农村的老太太念过初中，还有点文化

，他很满意，老太太还存了十万块钱，他想，自己真的拣了一个落地桃子，没想到，自己老年还有这样的福气，正所谓大难不死，必有后福。
　　二人择日结婚，婚礼隆重举行，在乡办了十几桌。婚礼过后，二人开始了平常生活，个人该做什么都知道，和和美美，自己终于有了伴。也许是老天对自己的眷顾，虽然他是个唯物主义

者，但是，有时候，他还是在内心感谢上帝。
　　世界是不可思议的。佛书上有“不思议”的说法。
　　佛是人的最高级形式。成了佛，寿命会很长，会有一个自己的世界。
　　但是韩直不全信，也许吧，他寻思。
　　日子一天天过去，他们年纪不小了，生活平平常常，平安是福，平淡是真。韩直经过波涛汹涌的人生，此时，更觉得这样的日子可贵。他又品尝到幸福的滋味。幸福在灾难后来临。正如

风雨后见彩虹。
　　他常常望着圆山子，回想起自己的童年。童年，他与两个小伙伴一起放牛，如果谁家带了腊肉，就分而食之。而今，表姐王容的孙子都在念小学了，韩直的儿子在海外，不管他了，他现

在只有老伴一个亲人，二人相依为命。
　　岁月过去了，他已经年老。回想往事如梦。是真实，是虚幻。这大约就是佛说的真如。一天又一天，他生活着，没有奇迹。冬天雪花飘落，大地一片洁白。夏天大地苍翠，郁郁葱葱。一

年四季又一年四季，泪水曾经很咸。
    过去的已经过去了，他永远生活于现在。过去在记忆中，在自己的记忆中，也在他人的记忆中，但是，在现实中，找不到过去的痕迹。
    他有过过去吗，有过，没有过去，就没有现在，可是过去在哪里？过去已经消失了，找不到痕迹。传说，一些坐禅的人，会回忆起自己的过去。自己的前生。
    现在，是黑夜里，他起来。喝了一些白糖水，然后睡下。继续做梦。他梦见自己消失了，却找不见自己的身体，醒来后，想起佛教三界的说法：欲界天，色界天，无色界天。在无色界，

只有心识存在。醒来，他发现是一场梦，不由得暗自庆幸，庆幸自己还活着。
    说起来自己不怕死，可是面对死亡，他充满了对生命的留恋，生命是伟大的奇迹，生命中有痛苦，可是也有欢乐。
    第二天早上起来，他吃过饭，上坡去了，去灌玉米。人劳动起来，就很少想事情，一旦闲下来，就会胡思乱想。自己年纪大了，变得平静，看破世事，他已经不再想出门了。他听说有些

老年人五十多岁还出去打工，去干建筑，去打扫卫生。都是生活所迫，也可能老年人也有梦想。
    有时，老伴黄惠的几个孩子会来看他们，一家人热热闹闹，很开心。这时候，他就会想念自己的儿子。儿子远在海外，本来他应该引以为骄傲，可是他觉得平常。他还年轻的时候，妻子

就带走了儿子，另嫁他人，嫁了一个有本事的人，他一个人生活了几十年，一直没有找到合适的。人大了，就不再有纯洁的爱情，只有现实的利益，互相利用。大人的世界是复杂的。韩直觉

得只有孩子是纯洁的，孩子们天真烂漫。耶稣基督说，没有一颗象孩子一样纯洁的心灵，难以进入天国。
    他曾经病过，人都会经历生老病死，这是自然规律，长生不老只是人的愿望。西蒙.波伏娃写过一篇文章，写一个不死的人，他的痛苦也延长了。
　　他也曾想到过自杀，每一次，为了自己的亲人都放弃了。自杀的人，扑入死亡的怀抱，美国自白派一位女诗人说，自杀是一门艺术，我要使之分外精彩。阿贝尔．加缪说，真正的哲学问

题只有一个，那就是自杀。
　　韩直觉得，人还是活着好。鲁迅说，他不会选择自杀。老舍自杀了，海子自杀了，很多人放弃了生命。
　　他活到现在，也算找到了幸福。幸福是一种感觉，但是这种主观感觉要建立在物质基础上。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第二章
　　
　　“我要教你更高的工夫”，他听到这个声音，他认为，这是上帝在对他说话。他曾竟记得，他曾在木楼给上帝写信。现在上帝开始对自己说话。当他写信时，没有人知道，那些信已经消

失。现在，他信唯物主义。这样让他安宁。
　　有人说，我什么都不信，只信钱。
　　也有人说，中国没有自己的宗教，中国人缺乏启蒙，儒家和道家只是两种哲学，后来才演变成宗教。
　　韩直一生没有归依佛门，但是他受到佛教思想的影响。他曾经能想归依佛门，但是没有机缘。
　　往日的岁月过去了。现在他老了，已经是七十多岁的人了。孔子说，人到了七十岁，就会耳顺，听什么都不会刺耳。
　　这样的幻觉一会儿就消失了，他恢复如常。
　　他回想自己的一生，四处漂泊，所谓“命中只有八颗米，走遍天下不满升”。一切都是梦幻。现在，网上流行一句话：“神马都是浮云”。但是现在是真实的。我们只生活在现在。希腊

诗人埃利蒂斯说，现在现在，永永远远，是值得的”。我们永远生活于现在。用一位印度哲学家，也是邪教教主的话说，我们只生活在此时此此刻。
    在山村，
　　韩直夫妇居住，他们退休回家养老。他想好了，争取多活一些时间。人说不怕死是假。他回忆起一位过去的同事说过的话，电影里演的某位大人物在黄河边上冒着枪林弹雨思考问题是虚

构的，谁不怕死啊！
    死亡是必须面对的。人人必死，有一回，他在医院里，一位精神病人说，某位大人物还不是死了。
    佛把死亡叫坐化。一些修炼的佛家密教人士死后虹化，只有指甲留着。
    死亡存在，使生命显得更加可贵。死亡就在前面，某一天会降临，在西方，死神手里握着镰刀，他收割生命。
    死是伟大的。刘胡兰生得伟大，死的光荣。韩直自己知道，自己的死比鸿毛还轻，自己只是平头百姓。只有宗教承认个体的伟大，佛说，众生佛性悉皆平等。  而基督教认为，每一个人

都是神的儿子。中国把人民叫草民，民如草，任凭马蹄践踏。
    死亡，有人说，只是生命的开始。唯物主义认为，人的生命只有一次。俗话说，人死如等灭，犹如汤泼雪。
    庄子说，生生死死，死死生生，不生不死，不死不生，方生方死，方死方生。
    死亡，生命的开始。如果说物质不灭定律是对的，那么生命就是永恒的。谁知道呢？也许，大卫．休谟是对的，宇宙不可知。
　　韩直想，盲人摸象的故事也许说明问题。每一种学说，都摸到了象的一部分。

                                                          第三章

    韩直想，我死之后，我再也看不见世界。我曾经漂泊过，爱过，恨过。而今，一切都成空。陆游写过：死去元知万事空。死了，才知道万事都是空。一位和尚说，空，是佛教的真理。《

心经》色——物质和空没有差别。存在，就是空，二者没有差别。
    韩直年轻时候信过佛教，用自己的方式，他没有加入佛教协会，没有皈依佛门。他的一个朋友叫秦山的人，皈依了佛门。他的前妻也皈依了。他宁愿做一个世俗的人，一个不受约束的人

。
    他修炼过，什么也没有得到，得到的是耻辱，人们觉得他不正常，除了患肺病，他还在精神方面出现了问题。
    现在，他不修炼了。因为佛说过，修无修修，以不修为修。
    他认识的一个医生，也是修炼的人说，工夫哪里是修炼出来的嘛。
    他的那位朋友秦山说，工夫是师傅给的。
    过去，他迷恋气功，宗教。现在，他信科学。
    韩直走向毛狗洞，他要去把油菜籽背回家。在毛狗洞，他回忆起从前和父母，妹妹，侄子一起打菜子的情景。一家人和和美美的劳动，那是多么美好。可惜自己婚姻不幸，可惜自己患病

，不过，自己还有命在。
    明天，又是一天了。他想，一切都是天意。
    有一天，他去楼上洗澡。老伴出去了，他寻思，一切在上帝怀里。就在这个时候，他摔了一跤，屁股摔得很疼。
    背了一下午菜子，总算被完了。
    回家休息，吃饭。日子就这样平淡的度过。他认为，所有的风暴，只在内心发生。
    老伴六十多了，依然精神爽朗。她也历经坎坷。在这个世界上，经历不坎坷的人很少。
    古代罗马皇帝奥勒留说，每一个人的工作，都是全能的宇宙的安排。有些人注定经历坎坷，而有些人则一帆风顺。关于世界、宇宙，萨特尔说的好，公说公有理，婆说婆有理。他看过一

篇文章，上面写，有一天，萨特决定不再信上帝了，他成了一个存在主义哲学家、文学家。

                                                           第四章

    现在是早上，韩直起来，点燃柴火。他不知道别人怎样过。他只知道自己活着。回想起自己的一生。上班，打工，结婚，离婚。跑到远方，再回到故乡。故乡是他的宿命。从这里，他来

到世界，从这里，他也将离开世界。基督说，在父的家里，有许多住处。也许，自己死后，会到另一个外星球生活，自己成了一个外星人。
    他看过一本书，在极乐世界里，有一个观测宇宙的地方，从那里，可以观察全宇宙。
    在医院，他给别人讲述观音菩萨。
    这个世界，在佛教里，叫娑婆世界。有一天，秦山来找他，那时侯，他还在单位上班，秦山对他说，你就是佛，他没有悟性，说，至少现在我不是。
    后来，流行气功，他开始接触气功。再后来，他修炼，结果走火入魔，砍伤了人，坐了牢。
    在牢里，他反思他的行为，认为自己猪狗不如，自己也是读过书，信过佛的人，怎么作出这样的事情。
    事情的起因是这样，他的邻居在他的楼顶修鸽棚，他不许，二人发生争执，他气急了，回家拿了一把菜刀，砍伤了邻居。
    就这样他进了监狱，关了两年。
    回到小镇，他再也没有脸了。于是外出打工，在很多地方搞建筑。按说，他也是读过书的人，可是，他就是找不到轻松的工作。只得去建筑工地打零工。他心想，自己也是劳动人民，自

己不偷不抢，自己养活自己，也没有什么丢脸的。
    由于年纪大了，他不想死在外面，于是，回到故乡。想起汉乐府里的诗句：十五从军征，八十蚀得归。
    自己一生到处漂泊，就是没有功名富贵，正所谓“命中只有八颗米，走遍天下不满升”。
    有一年，在北京打工，他遇到一个自称是来自五台山的和尚，说他鼻子没有长好。说他想得远，多疑。还说，有人想他的钱。他想，这些都是似是而非的东西——用蒋介石的话。西方有

一种哲学，叫实证主义，认为，真理应该在实验室里检验。
    他不知道，不知道风在往哪一个方向吹。
    他能干什么？就只有搞农业。现在，他放水泡菜子田，把田弄好，准备栽秧子。虽然只有夫妻二人，也要种点田。不然干什么？
    水田弄好，请了几个人，把秧子插上，终于可以歇一口气了。
    八月，打谷子，颗粒归仓。
    他很满足这样的生活，他认为，自己活着就不错了，还希望什么别的。
    岁月过去了，他在火花村，他认为，这里就是世界的中心。有一种说法，说，宇宙没有中心，但是每一处都是中心。自己一生没有发达兴旺，没有成功，只有失败的耻辱。
    他不愿意再回忆过去。他愿意在山村隐居，死在这里，这是他的祖先呆的地方，他也将成为祖先之一。他是人类链条上的一环。
    一生漂泊，最终回到故乡。


                                                          第五章

    他的大妹妹在街上做生意。大妹已经有孙子了，自己的儿子却在海外。老伴的子女，与他隔了一层，毕竟不是亲生的，他不指望靠他们。
    自己老了，一事无成，走出山村也没有建立自己的事业。自己也算生在新社会，长在红旗下。他忠心拥护共产党，没有共产党，他不会上中专，不会有现在的生活，住上楼房，照上电灯

，前不久，自己的童年伙伴，现在的村支部书记扬平说，村里要安网线了，社会进步真快，山村，因为有了共产党，差不多接近城市了。
    他还有什么不满足。过去，他听说共产主义社会，就是楼上楼下，电灯电话，这样的生活不是实现了吗？
    现在的乡下，比城里好，农民有自己的土地，自己的房子。今后，他设想，可能还会给农民发工资。现在，农民就有了医保。
    韩直开始回忆：
    在村里念小学，之后，在公社读初中。上中专，那时侯，中专很吃香，现在，本科生也不吃香了。
    村里，小学的校舍已经人去楼空，因为学生少，全部集中到乡上。
    学校卖给了私人。那人去了别的城市，所以空着。
    童年不见了，少年不见了，青年不见了，中年也不见了，现在，只有老年。
    老年癍已经光临他的脸，自己近来又患上糖尿病，吃不得甜的东西，令他很伤脑筋，因为，他喜欢吃甜食。韩直就这样过着日子，等着死亡的来临，他知道死亡必然来临，一切如梦。
年轻的时候，他听说过一个故事。
    一个人患了梦游症，每天晚上，他都会去医院的停尸房啃死人鼻子。
    某一次，在啃死人鼻子的时候，他突然醒了过来。这时候，他吓死了。
    在年轻的时候，韩直认为这是一个象征，梦游症患者所啃的死人鼻子，象征尘世的生活。
    岁月。哀伤。无数的光阴过去，他老了。似乎，他一生下来就这样。仿佛，他没有年轻过。
    现在，秧子长了起来，绿油油的，看着就十分喜人。看着秧子，心中有了希望，他仿佛看见了金黄的谷粒。
    庄稼人，就喜欢粮食，喜欢粮食的芳香。他和老伴种了七亩地，也不少了。印象中的诗意少了，只有实实在在的生活。现在，是黑夜，韩直在夜里，睁大眼睛，看着黑夜无边，当初，混

沌初开，有了黑夜，白天。黑夜，是死亡的象征，黑夜，是最神秘的，在黑夜里，有多少罪恶。
    小时侯，他害怕黑夜，有一次，去双华看电影，回家，一个人不感走，同村一个孤人在自己家门口，叫他的名字，直到他回家。孤叫扬友，他永不会忘记。前几年，他在街上摆了一个小

摊，卖些小孩的玩具，小孩吃的零食。
    现在，他死了。同村的老人一个接一个死了。今后，就将轮到韩直，他不知道自己死在什么时候。俗话说，生死有命，富贵在天。庄子说，我们的生无法选择，死也无法选择。他感受黑

夜，黑夜是伟大的，是上帝创造的。黑夜无边无际。在黑夜之中，有多少梦，多少人在做爱。曾经听人说，小孩走夜路，帽子上要别火柴。
    他起来，拿起手电筒，去了老屋。老屋空荡荡的，他心里说，老屋寂寞吗？老屋退休了。他在老屋里出生，他还记得，他睡在床上，幺娘用扇子为他赶蚊子。还记得，一家人，围着锅盖

剥玉米，还记得，他在里面阅读老子的《道德经》，他明白了，道家的智慧，在于弱小仆退阴黑雌辱这几个字。道家所追求的，和世俗的人相反。一般人追求大，老子追求小。一般人追求强

，老子追求弱；一般人追求进，老子追求退。这就是道家，老子有很多智慧，是一般人很难理解的。孔子说，老子是神龙见首不见尾。

                                                              第六章

    韩直走向玉米地，开始灌玉米。玉米长得很好，有一人多高了。玉米叶子发出清香。韩直在沟里灌满水，撒了肥料，用粪瓢舀了水灌溉。人在劳动时，就不再胡思乱想了。劳动，是纯洁

人的心灵的最好方式，马克思主义哲学认为，劳动改变了了人，人在劳动中进化。
    中途，他回家喝了一口茶，老伴在切猪草。
    宁静的乡村，远离世俗的烦恼，如同晋代的陶渊明笔下的乡村。
    他还记得年轻的时候，在上午九点钟走上乡村公路的情景，明媚的阳光照在河对面的山坡上，大片的油菜花丛中，停泊一个彩色的身影，那一瞬间，他被大自然的美迷住了，故乡真美啊

，不知陶潜隐居的山村是不是也这样美丽，难怪他写出了那么美好的诗篇。“结庐在人境，而无车马喧”。现在，韩直也体会到这句诗的美妙。
　　他不知道，他还能在这个世界呆多久，人到七十，就到了耳顺的年龄，听什么都不刺耳了。人老了，感觉世界是完美的，同时，又充满缺陷。世界存在着，世界是一题无解的代数。他在

这里，他是一个人，他具有佛性，他是神的儿子。他是他自己，在费尔巴哈眼里，自我是唯一的现实。在普利斯文那里，个体的价值是绝对的。
    韩直会成佛，那是很多年以后，他具有如来智慧，只是被幻觉，执着，颠倒，妄想所支配。他发现了自己的佛性了吗？没有，他只知道自己是一个农民，耕田种地，他老了，回到山村，

等着进入另一个世界。
    他过去曾看过一本书，《极乐世界游记》，里面说，人在临死前念十声阿弥托佛就会进入极乐世界。极乐世界是阿弥陀佛的愿力所成，在那个世界里，只有欢乐，没有痛苦。他但愿自己

今后能进入那个世界，因为，现实世界太痛苦了。他一生都在沉思佛说过的话。佛说，宇宙如其实性，非实非虚，非如非异，无有在世，及灭度者。在韩直看来，这句话里包含终极真理。韩

直的理解是，宇宙并不存在。
    韩直走过远路，出过远门，没有在外面的世界里，寻求到功名富贵，只是开了眼界，养活了自己。毕竟，自己长了见识，自己只是一个普通人，在现在这个社会，要出名、成功太难了。

过去，他读过一篇文章，说一个老翻译家在记者采访的时候说，太难了，泪流满面。在佛教里，人有38种烦恼。人生是苦，有爱离别苦，求不得苦，怨憎恚苦。有一本佛经上说，佛在千万年

前就已经成道，来到这个世界，就是为了演示涅磐的。佛是最伟大的人，是人的终极形式。佛也有寿命，佛死后会去哪里？他年轻时曾经和一位朋友探讨过，朋友叫扬宾，他说，佛死后又变

成人了。
    那一年还在单位上班，扬宾来拜访他，对他说，你就是佛。韩直说，至少现在我不是。那个时候，正是气功流行的年代。扬宾说，他没有悟性。韩直现在也认为自己没有悟性。也认为自

己是人，至于自己有没有佛性他也不知道，也不知道自己是不是神的儿子。
    有一次在县城一家茶楼，扬宾对他说，我悟道了，你相不相信，韩直说，对不起，我不相信。扬宾很生气，韩直反问他，一个悟道的人有三明的智慧，你有吗，扬宾说，没有。二人不欢

而散。
    那个时候，他们常常争执，现在想来，实在没有必要。
    现在，扬宾在外省一家报社里做编辑。他皈依了佛门。韩直对佛永远怀有崇敬之心。
    现在，他们已经不再联系。一切都过去了，往日的悲哀，欢乐，往日的灰心失望，那些争执，争吵，所有恩怨情仇化为一屡青烟消失。往事如梦。
    韩直每一天出门劳动，早出晚归，老伴看鸡看鸭，收拾家里。
    日子平淡，朴实，没有英雄传奇，也没有狂风暴雨。
    他又一次找到了内心的平静，仿佛回到童年。人说，老还小，是真的。

                                                                第七章

    韩直回想起自己的一生，漂泊如飞蓬。从一个城市走到另一个城市，有的只是辛苦，展转，没挣到多少钱。岁月过去了，他没有实现自己的梦想，他的梦想是开飞机，上太空。而今，回

到家乡，过上实在的生活。
    往日过去了，他没有怨恨，没有后悔。他知道，他只能做自己。自己本来就是一个普通人。过去，自己太迷信了。他在上海打工的时候，曾看过一篇文章，说有一位领袖曾经也很迷信。

伟大的改革开放总设计师说过，在一个迷信盛行的国家，要建设现代化是不可能的。
    韩直读过圣贤书，知道不再其位不谋其政的说法。自己就作好自己，有时候，他想，如果还有来生，他还是愿意作自己。自己本来就是农民，一生有太多的痴心妄想。他也迷信过，听了

很多传说。现在，他只想好好生活。他想，不论悟不悟道，要做一个真实的人。
    有一回，他看见一本书，说每一个人身体里面，都有一个无衣道人，他不知道是不是真的。他读过实证主义的书，西方人认为，不管什么理论，只有经过实验室证实，算真理。
    韩直把竹子砍了，扛回家，做在坝子里，准备编筛子。近来，常有村民找他要刷把，筲箕等等竹编物品。
    韩直在故乡，无限安宁，安宁象蜻蜓的翅膀飞舞在黄昏。
    池塘里的水快满了，岸边有一丛竹子，当韩直坐在岸边钓鱼的时候，他最喜欢听风吹竹叶的声音，脑袋了想起一句诗：遗世独立箫音共。因为，他想起了台湾作家蔡志忠书里的一个词：

“自然的箫声”。
    池塘里，水面平静，夏天的时候，鱼儿浮出水面，青山倒影在水里，水起了波纹，揉皱了水里山的倒影，天空的倒影。
    在院子里种满花，打起葡萄架，听蝉子叫。韩直觉得，生活在现代社会，是幸运的，现在，家里有了电视，电话，饮水机，有了电脑。在山村，也可以随时上网，和外面的世界保持联系

。
    岁月在流逝，他来到老年，有人说，人到老年，容易回忆往事，的确是这样。
    他还记得过去，与王容扬修平一起放牛，煮锅锅窑。带了腊肉，分而食之，十分开心。童年只在回忆中存在。人的思维可以穿越时空，找到过去。按照物质不灭定律，童年是不会消失。

因为人类社会也是物质的。据说，一些岩石保存着古代战场的场景。
    他还记得，他看牛的时候，牛突然发疯，跑了很远，一直到李家地才把牛找到。
    他还记得，在林中拣蘑菇，搂松毛子，放牛。
    还记得，和侄儿在林中挖疙瘩，母亲来了，父亲来了，他感到，阳光、树林和自己也有血缘关系，它们和天地万物一样，也是自己的亲人。
   
   
                                                                      第八章

    家中只有韩直和老伴。有时候，老伴的儿子一家来，一家人欢欢乐乐，有一半。说有笑。韩直感到一种满足。人活一世，能这样，也就满足了。韩直心想，自己百年之后，这房子也要给

海外的儿子一半。儿子在海外读书。将来有前途。他完全可以放心了。
    有一天，他接到儿子打来的电话，说他要回来。韩直说，行。他问，你妈在干什么，儿子说，在宣传汉语文化，办了一所汉语学校。韩直心想，自己不会到海外，自己只是农民，一个樵

夫与耕者。
    没多久，儿子回来，儿子英俊潇洒，十分洋气，毕竟的是喝过洋墨水的人，很有气质。儿子还人自己这个农民父亲，没有忘本，很不容易。
    儿子在家里呆了一个月，便到省城坐飞机走了。
    儿子大了，韩直也放心了。道家的智慧是任其自然。一切听凭自然，老天自有安排。一切随缘，随遇而安。
    农民和土地紧紧结合。农民就是土地。农民是土地的一部分。土地养育了农民，养育了全人类。没有土地，人就只有饿死。农民就是道家智慧的拥有者，是拥有自然智慧的人。
    韩直到了老年，才知道回归自然，返朴归真。农民是土地的开垦者，只有他们对土地充满深情。土地，在过去——佛经载——是如奶油一样的东西。现在，土地就是土地，不再是奶油了

。土地是永恒的。不能设想，离开土地会怎样。一切都是安排好了的。韩直想。
    儿子走了，一切又如平常。太阳照常升起。日子一天又一天。
    韩直的朋友扬草来访，二人喝茶，抽烟，聊天。扬草是韩直在故乡唯一的朋友。扬草年轻时候就与韩直要好，二人一起盗过墓，一起在打麻将作弊赢过别人的钱，一直很要好。扬草的女

儿嫁给了韩直的大妹的儿子，二人亲上加亲。
    下午，扬草回去了，他送他到后边公路上，挥手告别。住在水库湾里，也修了楼房，他也爱读书，韩直认为，扬草是火花村最有思想和文化的人，可惜他是农民。其实——韩直自己寻思

，自己不也是农民吗？
    农民自有农民的智慧，自有自己的生存智慧。正所谓，天活一人，必有一路。
    岁月，沧桑。事物存在，只有事物存在。没有时间。哲学家说，时间就是石头。事物变化了，于是有了时间。
    时间，时间是什么？谁见过时间？只有事物。有时候，韩直想，空间是存在的，但是，时间不存在。基督教认为，上帝创造了时间。科学认为，宇宙大爆炸，于是，有了时间。时间是箭

，一去不回头。古诗说：百川到东海，何时复西归。时间是一个谜，对于任何人都是。按照循环的观点，时间是无穷无尽的。时间，时间，时间只是两个字。时间是空的。佛说，过去心不可

得，现在心不可得，未来心不可得。进入涅盘，时间就消失了。人人都感觉时间存在，可是时间是什么，却说不清楚。
    春天，老伴得了阑尾炎，到乡卫生院住院治疗。老伴挺坚强，手术很顺利。主治医生是韩直的同学，手术后，韩直请了同学，表示感谢。老伴生病期间，很多亲朋好友来看望，令他很欣

慰。
    一周后，韩直把老伴接回家。

                                                                 第九章

      
   
    韩直走向田野。田野铺展，大地一片葱茏。庄稼长的很好，一地姜苗，绿油油的。他的父亲曾经走在这里，母亲走在这里，他的爷爷曾经走在这里。现在，他们走了。在人世间，谁都是

匆匆过客。
    大地是这样坚实，不会动摇。人稳稳的立在大地上。这时候，太阳出来了，从圆山露头。有了阳光，就有了希望。他回忆起曾经读过的鲁迅的文章里的话：希望是本无所谓有，无所谓无

的。希望在人的心里，但是，由客观事物引起。
    他要去给姜苗施肥。
    老伴在家里忙碌，能帮他把家打理好就不错了。
    到老才回来，这是命定的。一条路通向外面的世界，又回到家里。往事如梦。一个人只有真实的生活于现在。现在，会过去，下一个时间会到来，成为现在。我们永远生活于现在。时间

是什么？韩直年轻的时候，曾经认为，时间是无。是伟大圆满的，时间是微粒。
    他的前半生有宗教意识，他相信上帝的存在。年轻的时候，他在屋里给上帝写信。他一直相信上帝的存在。现在，他成了唯物主义者。什么都不重要，关键是过好自己的生活，生活就是

柴米油盐，就是喜怒哀乐。生活的概念太大了。
    他曾经听他的父亲说，人生在世，就是吃穿二字。可是他也知道，吃饭是为了活着，可是活着却不是为了吃饭。
    他也曾经有理想，他的理想是成为一名企业家，可是一切没有实现。他先在单位上班，后来外出打工，老了回到山村，这就是他的人生旅途。
    韩直决定上街去，去买农药，化肥，种子。
    街上人来人往非常热闹。他太熟悉了，从小，他就在街上，和父母一起赶场。后来，在街上的学校上学。现在，学校已经改为榨油厂了。往日不见了。我们拥有的只是现在。而现在也变

化，这就是无常。佛说，世界眼花的幻觉。世界不存在吗？色是空的吗？他不知道。他在大妹家吃了饭，大妹已经当婆婆了，她家开了一个副食店，生意还行。妹夫已经从兽医站退休了。儿

子在乡上的移动公司上班。一家人，日子过得还可以。就搭车回家。故乡，他是熟悉的，这里熟人太多，走一路，都有人给他打招呼。
    可惜，自己没有在外面建立荣耀，这是他挺遗憾的。没有给家乡争光，但是，他也没有办法，他尽力了，可是命运并没有垂青于他。
    车自很快开到加工厂。他下车，把东西放在一个亲戚家。然后，回家推来鸡公车，把东西推回去。


                                                              第十章

    韩直有一天看电视，一位退休工人回家办了一个农家书屋，他决定也学习别人。办了一个农家书屋，有文学书籍，指导农民种田的书籍，以及生活书籍，免费借阅。后来，有的人每一次

借了书，都会给一点钱。一开始，他不要，后来，有人说，你可以再买一点书，扩充书屋。他接受了。老伴挺支持他，说，这些书放在那里也就在那里，不如让别人读。
    后来，有学生也来借阅书籍，于是他专门开了一个作业吧。让学生做作业。老伴有知识，辅导孩子作业。
    这样的日子很惬意。
    他有时候，幻想，自己干脆办一所学校，可惜自己没有那个魄力，也没有资金。
    他还是以耕田种地为主。闲暇时，就看书钓鱼，他想起庄子也喜欢钓鱼，仿佛觉得自己就是庄子。庄子是看开了的人，让他当宰相他都不去，宁愿作泥鳅，在泥水里快乐。庄子有一个重

要观念：达生。人生态度达观。万事看开一些。过去自己太狭隘了，纠缠于一些事情，想不开，比如，前妻背叛他，让他很痛苦，觉得自己戴了绿帽子。后来，离了婚，又怀念前妻，想和前

妻复婚，前妻不同意。
    有十几年，他过着独居生活，加上害病，很想不开。虽然他读过书，可是也觉得自己太不起头来。别人说他活得委琐 。
    现在，一切都过去了。自己可以安享太平。
    他想，自己多半时间生活在新社会，自己为什么不快乐？因为自己欲望太高，不满足于现实。欲望带来痛苦。这是叔本华的观点。只有弃绝欲望，进入寂灭，才能解脱。
    现在，很好，自己欲望少了，很满足。他觉得自己就是一个隐士，只不过没有陶潜有才华，他写不出文章。但是他爱思考问题，他曾经追求真理。他以为真理在气功和宗教中，后来发现

不是那么回事。
    他皈依了唯物主义。皈依唯物主义，得力于他在上海打工。学习了季羡林，季先生就是一个唯物主义者，他过去信道信佛，没有什么益处。而切，他看过一篇文章，说某位领导曾经也很

迷信。
    他想，我也曾经迷信过，我再也不迷信了。
    就这样，他老了，成了个无神论者。他想起萨特某一天，也不信上帝了。他的前妻给他算过命，说他坐在华盖上，命中和宗教有关。
    年轻时，他和一位诗人谈话，诗人说有没有真理很难说，他当时心想，没有真理，行星就相撞了。
    他一直认为，宗教表达了真理。
    现在，他老了。岁月在他身上留下痕迹。过去在哪里？过去成了空虚。难怪，佛说，过去心不可得。
    他只生活于他的现在。现在，他们夫妇去吃酒。表哥的孙子接媳妇。两口子穿戴一新，带了钱，去王家湾。吃了酒，晚上回家，然后，第二天又去吃早饭，中午。在四川乡村，一般家庭

红白喜事要办三天，起蓬，正酒，收尾。十分热闹，而城里人只吃一顿。
    他老了，受尽折磨，历尽风霜，老年获得平静和幸福。这幸福来得太晚了。
    他一生，两头两尾幸福，中途不幸。
    中途，他患病，下岗，离婚，然后，出去打工。这一切，留在他的记忆里，也留在别人的记忆里。

                                                               第十一章

    韩直承包了一座荒山，在上面种了果树。苹果，核桃，梨子都有。
    在山上挖坑，栽苗，过了两三年，果树挂果了。两口子租了车，到街上去卖。卖了钱，存起来，不用。他干这些事情，觉得稀松平常。昨天晚上，做了一个梦，梦见自己的父亲，问自己

要钱。第二天，他赶紧到父亲的坟头，给父亲烧了一点钱。
    人是不是有第二次生命，他不知道。孔子说“未知生，焉知死”，按照唯物主义的说法，人死了就死了。可是佛教认为，有轮回存在。《圣经》就记载了基督死而复生。也许，人永远也

不可能认识宇宙。韩直的内心十分疑惑，但是，这并不影响他生活。
    当他码完稻草，走向故居，他体会到一种真意，想起陶渊明的诗句：此中有真意，欲辨已忘言。诗人聂鲁达说，我承认，我历尽沧桑。他想，这句话，正好用在我的身上。自己七十多的

人了，古人说，人生七十古来西。自己活到这个岁数，也不知道是不是耳顺。
    岁月不饶人，青宾春一眨眼就过去了，他怀疑自己是不是有青春，有，它又去了哪里。一切无法解释。他想起博尔赫斯用过的一个词：存在的疑惑。存在是令人疑惑的，他想。
    仿佛，自己一出生，就是老人，仿佛，自己没有经过年轻时代。
    自己一出生就在这里，根本没有出去过。一切是一场梦。印度神话里说，世界，是梵做的梦。苏轼说，人生如梦。而我们自己认为自己生活在真实的世界里。《心经》说，色、受、想、

行、识都是空的。
    韩直的海外的儿子打电话叫他去加拿大，并且说，把路费给他寄来。他决定不去，他害怕死在路上。人到了这个年纪，活一天算一天。而且，家里还有老伴。他可不能撇下老伴。他不愿

意走那么远的路。要是还年轻，他还是愿意去的，所谓志在四方。古人说，读万卷书，行万里路。
    他把这件事情对老伴说了，老伴说，我听你的。
    他继续在山村生活，隐姓埋名，他不是隐士，却真正是一名隐士。他回忆起小时侯，一家人在堂屋烤火，父母在商量过年应该给孩子们穿什么衣裳。回忆起在屋檐下掏鸟窝。还记得在林

中牧牛。
    还记得在成水田里罩鱼，还记得在窑田里拾麦穗，在生产队里的秧田里用瓶子捉害虫。
    还记得一个工人在池塘里钓鱼，给里头一个鱼钩，而之前，他的鱼钩是用针做的。他还记得，在土屋里，自己哭昏过去，还记得自己打翻了火盆。还记得母亲洗澡的神秘和美丽，还记得

医生把被烟熏黄的手指伸进他的嘴里，还记得看见叔父家的桃子，不敢去摘，还记得腊月三十，外婆来了，吃过午饭，蹲在茅坑边解手，妹妹用石头打自己，他还手，身子一扭落进粪坑。
当时他很清醒，粪坑很浅，他站了起来。大人把他救起，外婆用鸡蛋为他喊魂。
    童年过去了，永远过去了，人还会不会有来世？有一次，儿子对自己说，爸爸，来生我还愿意做你的儿子，可是韩直说，别，以后找一个富裕人家。他脑袋里想起一位西藏的僧人说——

好象是莲花生大士说，希望自己来生投到富裕人家，这样不必为生计发愁。
    韩直不再为生计发愁。自己有土地耕种，不会饿死，老伴还有积蓄。种果树，办学堂，也有一部分收入。
    自己是读书人，是大学生，却在晚年做了农民，他不后悔，幸福不是靠金钱、权力和物质财富堆积的。幸福就是自己的感觉，不管是谁，只有自己觉得幸福就行。白岩松写了本书《你幸

福了吗》，易中天说，我幸不幸福关你鸟事。
    只有自己觉得幸福就行。有再多的财富，自己觉得不幸，那也不幸福。佛靠乞讨生活，你说他幸福吗？
   

                                                               第十二章

    韩直走过了光荣的岁月，也走过了耻辱的岁月。光荣的是他是村里考上的第一个大学生，而且在大学出尽风头，那可是八十年代啊，考个大学多么不易。不象现在，遍地的大学生。也有

过耻辱，疾病的折磨，差点要了他的命，病魔夺走了了他的妻子，夺走了他的工作。
    当他的同学在县里当官，他厚着脸皮求过别人，要求继续上班，要求调动。可是一切无济于事。自己只是一介书生，属于群众，白丁，说不起来话。
    最终，自己只有漂泊他乡，和农民工混在一起，搞建筑，挣的钱少，因为没有手艺，只有做杂工。生活不易。
    他也满足，自己展转异乡，也算长了见识。古人说，读万卷书，行万里路，自己做到了。
    自己读书也没有用处，但是，它丰富了自己的精神世界，让自己做了好人——韩直认为，自己基本上是好人。季羡林说，能60%为别人作想，就是好人。
    他七十岁了。这一年，他大摆宴席，请来亲朋好友，放花炮，烤大火，打牌大家热热闹闹的过了七十岁生日。他心想，自己还要往长活，活到生命的尽头，然后，他告别世界，我来过了

。爱过了，恨过了。岁月过去了，只留下他呆在老年。
　　老年人很顺和，什么都经见过了。显得很平静，内心，没有什么波澜。传奇，在现实中是不存在的。诗人北岛说，在没有英雄的年代，我只想做一个人。自己曾经想悟道，想觉醒，想成

佛。他的前妻对他说，根本没有成佛这回事。
　　佛也说，没有在世，及灭度这。
　　诗人艾青写过礁石，已经被刀砍斧斫，依然微笑着看着海洋，这就是现在的韩直，历尽风霜始悟真。
　　韩直和老伴商量，决定建一座书院。他拿出所有的钱，盖了二层小楼，里面藏满了书，把原来的规模扩大了。他给书屋取了一个名字：龙山书屋。
　　很多研究生或者大学教授写文章都要到他这里查资料。也有很多人无偿的把自己的书送给他，有时候，他自嘲的想，我家也是书香门第了。


　　　　　　　　　　　　　　　　　２０１２年１２月２７日　北京小郊亭

淡淡不如风

他独居，没有人答理尿毒症他。－－丢字了。

淡淡不如风

建议排排版。

暴雨迎风

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若水

人来到这个世上好像就是受罪的，在经历了、受过了、醒来了、感悟了，然后心底无私地苟活着，或许在他人眼里是另一番景象，毕竟活着创造了一个个奇迹。问好！

西夏楼兰

这是一个人的心灵史。

萧艾

矿石的自白
矿石的自白
．
　　第一章
半夜两点。2013年。北京，时空中的一个点  
岁月。墙上的一幅画。梦境。他说，他走火入魔  
他说，气功不会入魔走过火。两点：稀疏的星星  
地点：小郊亭。台灯。我做了一个梦：一个基督教的教士  
给我剃度：我的脑袋上尽是脓疮。我的病就是没有感觉
  
岁月。无情的诗篇。我是一名小学教师，来自山村  
故乡越来越远了。她说：你去看《美丽的心灵》  
我没有看。他要战胜地狱，做百合花的王孙
  
我失业了，领着失业救济经。老板克扣工资  
她说，那是个骗子公司。我在这里：我活着  
他说：活着就不错了。她说，底层人民都快乐
  
外婆，外婆，你在哪里？你死去了。我没有回来  
世界的存在为一本书。西比尔说：我想死  
佛就死。他说，萧艾是个天真的人  
白人在吃土豆，我也想有一些。黑人在非洲  
白人在欧洲。夏娃原产地在非洲
地狱的火啊！烧吧。因为火焰和玫瑰  
会合二为一。他受到神的入侵。他的脑袋里  
居住者一个人：他说，他是一名神仙
他说，萧艾是吕洞宾转世。佛说：无有再世及灭度者  
他说法，五千僧人退席。世界是荒诞的  
和尚说：无生。我在这里，我得记住自己的名字  
我看见一个人来，满世界是影子
我从1982年写诗。王英死了。见了上帝  
他说，人的最终目标是成为上帝  
她说，上帝在你心里。基督说：只有父的独生子  
把他表现出来。地狱的火一直在烧  
众人燃烧着孤单的梦。各各他
  
十字架。他说，平安，克制  
他说这个世界是娑婆世界。1989年  
我写绝命书。女儿说，我怕死  
世界，是神的镜子。在天上有原型
  
1985年，我想我睡在天上，梦游到人间  
他说,神仙佛爷只在气功界存在  
张宏宝死在美国。张小平不知在哪里  
张香玉会念宇宙语。我的父亲说：中国是个  
半封建国家。父亲在山村。我逃不脱语言，宿命  
逃不脱做人的命运。佛是特殊的人，他说
佛经是佛大脑前显现的字。阿弥陀佛  
我是一个没有脱离低级趣味的人

　　第二章
我在这里。台灯。镜子。哲学  
报纸。电灯。电视。他说，成功就是心系一处  
守口如瓶。他说，成功就是种一棵树。他说  
心并不存在。他说，心量广大犹如空虚
岁月。我老了。世界是无解的。人类  
无法认识宇宙。930万光年  
他说，神是众人的愿望。渔村啊  
太神了。他说，立法弟子是最高的
  
神播种了人。没有人见过外星人。人类  
孤独的存在于世界上。我没走出过地球  
他说，耶稣是为人类而牺牲的太阳的精灵
我已经老去。我随时准备回到故乡  
作为一名病人，回到故乡。官老应病休  
红叶。香山的红叶我没有看过  
地狱的火啊，烧吧。黑夜，穿梭的影子  
她引导他进入天堂。上帝的影子模糊
但丁。喜多郎。1992年  
我和蒲洪江办民间诗刊。世界存在  
我们无法反抗。不革命行吗？他说  
你是一个麻烦大士。我的存在，是世界的耻辱
  
我调动失败。我讲的课文是《一件珍贵的衬衫》  
我写过文章。全部被撕掉。多少次，我想  
死了，那些害我的人就不会再整我了  
我进过疯人院，派出所。为给孩子上户口  
借钱送礼。他说，存在先于本质
文化没落了，没有人创造，只有抄袭  
文化，就是改版权。新的就是旧的
  
大的就是小的。向前就是向后。  
2010年，我来北京。北京是首都  
他说，少年强则国强。岁月。诗篇。奇迹  
我的奇迹就是23天没有吃饭

2000年，我逃出疯人院，借了20块钱，吃了一份烧白  
回到故乡。之后，又被送进去。多少次  
我寄希望于死亡。他说，向死而生

　　第三章
深夜。睡不着。上海是个不夜城。神啊，我的神啊  
他说，人是神的儿子。他说，世界是神的身体  
我是别人。万物皆可为师。我听见有人跟我说话  
他说，只皈依这个人。我领悟了世界吗？
他说，我是悟道的人。白玉簪62岁得道  
地狱的火啊！烧吧。2009年，一个诗歌评论家借酒撒疯  
2008年，我回到龙山村，开始写《大地震》
  
《文坛悲歌》，他说，你去看。他说，雷哥在教月亮写诗  
他说，我是文人中的土匪，土匪中的文人。他说，你不用上班了  
世界和书本合二为一。天使打开一本书，七碗灾难降临世界
哦！巴比伦大淫妇，穿着红色的衣服。世界在她脚下  
0档案。活着。她一边放阿弥陀佛，一边说  
文屁眼冲天。地狱的火啊，烧吧！  
他说，玉皇大帝已经降临人间。诗歌，只是小众化的艺术  
泪与笑。死了和活着到底谁好，天知道

　　第四章
岁月。诗篇。她不愿意提及孩子。救救孩子  
看着孩子，我想到命。物状则老。岁月。哀愁  
当我的左手食指弯曲，我认为，下意识存在  
作家，就是做白日梦的人。他在实验超验  
他在研究幸福学。华声天桥，几个人在跳舞
我是一个请假的教师。我没有上班  
领着政府给的钱。他说，我不愿白吃人民的大米
岁月。时间。摄像头。如果，我曾经叫如果  
上帝死了。他说，人死了。全国人民都欢乐  
我追求也无风雨也无晴。我写些什么  
自己也不知道。1998年，我写过  
一切是神的梦幻。我的诗歌无人阅读。我的母亲  
不识字。岁月。忧愁。一日的忧愁胜过一滴水

　　第五章
他说，我们的文学团体只会出半个诗人。她说  
文人好争斗。宋朝是文人的天堂。我只是一个有文化的农民  
为生存担忧。母亲说，想宽点。山村，在远方  
那里有我的父母。儿子，回家吧，家里  
有火烤，有肉吃。母亲叫我幺儿。我已经47岁了  
我住院，母亲在捡废品。我活着，就是世界的耻辱
  
我走得太远了。我毕生所学，也对付不了精神病  
精神病，是世界难题。我怀疑耶稣也有疾病  
他的情妇是玛丽娅。他在旷野走了40天，没有吃东西  
经受了魔鬼的考验。地狱的火啊，烧吧！
  
他在纳粹集中营。他老了，带着牛仔帽，旁边是他的孙女  
一切众生并无差异。平等无差别的慈悲心  
我一生都在思考佛的话：无是世界的本体  
无上清净寂灭就是最终解脱。一句话：佛的真理  
只有一个：无。无无也无。佛在千万年前就已经成道  
降生这个世界，只是为了演示涅磐

　　第六章
我担忧的事情发生了。他用血洗净了人类的罪  
犹大自杀了。他死后三天复活，口吐利剑  
神的声音会传遍世界。马太福音。愿在天上父保佑全世界
他说，他叫法智，他叫圆如。她的法名我不知道  
对于世界，我无话可说。我证实过，另一个世界并不存在  
宗教气功是死路一天。我向东，走到了西  
向南，走到了北。一个道士在成都火车站说，我们要找一个代理人
  
内圣外王，只是理想。1980年，实现机械化  
我们发明了造纸术和指南针。世界就在那里  
够你领悟的。蒋浩留着大胡子，在搞平面设计。马永波  
他把我从派出所领出来。复印了一些诗篇
  
2010年，我再次来北京，做一名打工人。我就是农民工  
在这里，住着很多农民。很多都是四川的

　　第七章  
只有徒劳的回忆，昔日的女人，已经不再年轻，她们在哪里  
我再也见不到她们。她们在四川。有谁知道，我在回忆他们  
爱情，美好的词。只有青春才有爱情  
是罪，是说不清的缘分。摩登伽女和阿难。我曾经想，也许  
我是马鸣。为什么我一生钟情佛教。我相信极乐世界存在  
以幻为真。真理，只有圣人能开示，他们滋养了全人类
我时刻惦记回去。1985年，我在武都教了三年书  
然后到小溪坝中学。她说，你只写山村的事情。我是山里人  
哦！草原里的小木屋。她的妹妹在内蒙古。吃了一盘刚果  
牛羊满地。只在梦里。他说，你是一个本色作家  
岁月。诗篇。奇迹。我已经老去。十五从军征，八十始得归  
我的老师自杀了，喝农药.LINGYIGELAOSHI说  
看你的文章，我感觉亲切。我也是一名老师
我回忆起我的小学老师，泪流满面，我不再为自己而哭  
为他人。张老师老了，回家务农。徐老师死去了  他叫张义荣，他叫徐远达  
愿佛保佑他们。我一生，没有为别人分担忧愁  
没有为别人做出过贡献。佛把自己的身体  
交给老虎。山村，我的梦。我的家乡很贫瘠  
我的父母70多岁了，还在种田。他们已经做好了棺木  
我亲眼看着母亲老去。我无能为力。我没有为母亲  
争得荣誉，是我的耻辱。她一生爱我  
可是，人间是多么无情，我只有揣上一把泥土  
漂泊他乡。在绵州，我坐在三轮车上流泪  
因为，我想起母亲。人世间，悲欢离合  
恩怨情仇，都是天定。一切是前世注定
伟大的佛为他母亲说了《地藏菩萨本愿经》  
我连自己也救不了。十年的疾病。药瓶。诗歌  
残废人的秋天。我的拇指断了。他们为节约5块钱车费  
宁愿走路回家，他们赶着母猪。他们快70了

　　第八章
我在这里，北京，东五环。台灯亮着。  
妻子在安睡。小儿子在安睡。世界和平安详  
今天，妻子放假。敌人打进来，佛也只有为妇女说法  
他的徒弟被打死，他也只好说是过去的业力
佛也是人。普通的人。一个印度人而已。佛说的法  
我也知道。因为，我想了半辈子。我在成都做生意  
挂着佛像，生意也没有成功。妻子遭人侮辱  
佛在哪里？佛生于心。我没有见过佛  
只在书上见过。我认为，杀猪人我的大舅舅是佛  
他比任何人都伟大。他一生没有再娶，经常进妓院  
他有两个儿子，已经成人。他在一个乡镇卖猪肉  
养活自己。我的父亲是篾匠,一个农民
在这里。山村。岁月。我时刻惦记回去  
1996年，我做生意折本，回去写检讨，父亲为我求情  
多少次，我想放弃生命，想到父亲生我不易  
之后，又为了儿女，为一份工资，被迫生存

　　第九章
九点了。我上班了。我背着包出去，耍了一圈又回来  
太难了。一个老翻译家流下热泪。存在的疑惑  
佛说：一真一切真。佛是世界的慈悲
2012年，父亲说：我快上岸了。我也将离开世界  
我的坟墓定在龙山村的圆山包。我要永远看着故乡  
我写了墓志铭：我就要死去，那些伤害我的人，我替他们遗憾
  
地狱的火啊，烧吧。垂下一条绞索。从门到窗子7步  
7步成诗。曹植。曹丕。曹操。仅仅是几个名字  
谁去谁留。历史是人写的。三种或更多的历史  
知道真相的人在大门外。只有睡眠在等我