精灵

何义钦

看哦啦啦出现

太和五中张奇

原帖由 何义钦 于 2013-11-9 23:54 发表
　　Ⅰ.
   一排娇艳欲滴的海棠花摆放在主席台前，给瑞典皇家学院授奖大厅划出了一道红色的弧线，在斯德哥尔摩的寒冷冬天里，氤氲出春天的勃勃生机，让人们感受到阵阵温暖。
　　
　　川端康成，瘦驱白发，面容清 ...

柳藏

拜读，学习。
窃以为，雪国的背景正融合了日本当时的国情。

时光安然

读这样的解析，总让我反复想到樱花，樱花的美感，飘逸，落英缤纷。

夏冰

这个强大。得慢慢欣赏。先问好老师。

何义钦

原帖由 太和五中张奇 于 2013-11-10 07:37 发表

夏冰

一直没读过川端。从何老师笔下，可以体会到其细腻别致的艺术魅力。情境与人物形象及其命运相互交融，更有了独特的艺术感受。
何老师读得细，下了功夫了。
问候。

何义钦

原帖由 柳藏 于 2013-11-10 07:51 发表
拜读，学习。
窃以为，雪国的背景正融合了日本当时的国情。

川端从1934年12月起开始写各章节，断断续续以相对独立的短篇发表，1937年6月第一次冠以《雪国》书名结集出版。随后数年，川端在此基础上，增补若干，至1948年12月，形成定稿本，前后逾十四年成书，可谓是呕心沥血，精雕细凿，精心架构。

谢谢垂读。问好老师。

何义钦

原帖由 时光安然 于 2013-11-10 10:10 发表
读这样的解析，总让我反复想到樱花，樱花的美感，飘逸，落英缤纷。

为了理解这篇获得诺贝尔文学奖的作品，我几乎阅读了能够搜罗来的一切关于日本的中文资料，包括日本文化、文学史、文学思潮史、川端传记、川端研究，特别是《紫文要领》《石上私淑言》，这两部书相当于中国的《文心雕龙》，这就获得了理解日本文学的钥匙。
对我来说，欣赏《雪国》的最大障碍，是存在于头脑中的中国文学传统和标准，以及中国人固有的审美意识。在接受日本民族美学思想、理解日本文学传统之后，我才慢慢走近川端的《雪国》。
其实，中国自上世纪八十年代引进《雪国》以来，在各个学术层次上都有对它的研究解读，其中不乏学养深沉之学者的真知灼见，这使我体会到川端文学的美学意义。

何义钦

原帖由 夏冰 于 2013-11-10 11:10 发表
一直没读过川端。从何老师笔下，可以体会到其细腻别致的艺术魅力。情境与人物形象及其命运相互交融，更有了独特的艺术感受。
何老师读得细，下了功夫了。
问候。

川端康成作品的色调或浓或淡，孤独的主观感情色彩和忧郁的感伤抒情情调、人情与人道主义精神，以及虚无与颓废的思想，形成了他独特的风格。他的作品偏于复杂，尤其在感情与人性演变的描写中，追求感官的享受和渲染病态的性爱，或多或少染上颓伤色彩。
也许川端受日本古典文学名著影响太深，像《源氏物语》《伊势物语》《好色一代男》《好色一代女》那样，在情节故事的构思上，故意表现畸恋，然而，正是这种非同一般的情节故事中，人物才会有非同一般的情感。
按照日本美学体系源头的“物哀”“幽玄”观念，对艺术作品的欣赏，主要是对这种情感和自然景物的审美，而轻待情节故事本身。而中国文学，几千年来秉持“文以载道”“诗言志”，文章就是圣贤、导师，总要教导、训导读者什么。这才是两国文学思想的分水岭，尽管日本文学曾师从华夏，只是从中国宋朝开始，他们才走上独立发展的道路。

———谢谢垂读，祝冬安。

[ 本帖最后由 何义钦 于 2013-11-10 11:51 编辑 ]

冷晰子

整体文化氛围的背后，才能产生与这个整体文化氛围相契合的文学的美学观念。
我认为，中国的文学，比之日本的文学，在美学意义的诠释上，慢了半拍。

一水

跟读跟读，我先认真跟读！

一水

原帖由 冷晰子 于 2013-11-10 11:50 发表
整体文化氛围的背后，才能产生与这个整体文化氛围相契合的文学的美学观念。
我认为，中国的文学，比之日本的文学，在美学意义的诠释上，慢了半拍。

说说看，何出此言？

何义钦

原帖由 冷晰子 于 2013-11-10 11:50 发表
整体文化氛围的背后，才能产生与这个整体文化氛围相契合的文学的美学观念。
我认为，中国的文学，比之日本的文学，在美学意义的诠释上，慢了半拍。

个人认为，中国主流文学观念带有浓郁的功利性。从《尚书》“诗言志”逐步发展形成的文学观，一直延续下来，都服从于某些集团的功能需要，尚未独立于美学意义的陈述。

何义钦

原帖由 一水 于 2013-11-10 11:51 发表
跟读跟读，我先认真跟读！

谢谢老师垂读，请多多指教。问候冬安。