谈生命——读《史记》论“司马迁的生命本真观”

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谈生命
                                             ——读《史记》论“司马迁的生命本真观”
　　
　　司马迁，生于史官之世家，年十岁则诵古文，习《左转》，通《国语》，参酌古今，创为全史，终成为“史家之极致”。少时浓厚的文化之熏染，家族之文化氛围，注定令迁发誓以著史以显世家之基业，尝显功名于虞夏，典天于官史。强烈的家族荣誉感和民族自豪感，君子疾没世而名不称焉之训言，终以难于释怀的悲壮豪情和一股豪情侠义著述《史记》。
　　
　　博学多识之司马谈，成就太史公之爵位，曾学官于唐都，习道于黄子，兼收并蓄于道家，终抱憾而终，留遗愿与迁。太史令之职位，成就“司马氏世典周史”之荣耀，倾其一生之精力，历阅国家文献之史料。家族荣誉感之深厚，激发其立志著史之愤青豪情，支撑其发誓了结父之夙愿，实现其人生价值之理想。
　　
　　妙手著文章，铁肩担道义之侠肝义胆，终因李陵之祸，以口语遇此祸，殃及自身，遭受腐刑后囚禁,世态炎凉，功罪难辨，世风日下之时，是生存还是毁灭？然著史之夙愿，使其“隐忍苟活于乡党，禁幽于粪土而不辞”只恨私心有所不尽，鄙视文采难表于后世也。无颜父母之丘墓，是以愁肠百结一日而九回，居则食不甘昧，出则不知其往。是以“圣人”之情节升华为无尚的责任感和荣光，胸怀大志之使命成其为生存之命脉。
　　
　　身被腐刑的不幸之遭遇，使他愤怨已极，苦不堪言，也激发了他“发愤著书”的决心。基于家族的荣誉感而激发出来的强烈的著史愿望，和胸怀大志的“圣人”理想，是他著述《史记》的内因，是最根本的动力；“李陵之祸”所激发的发愤情绪，是他著述《史记》的外因，这个遭遇使他对历史本质的认识更加深刻。
　　
　　终年经史之遍览，广博涉猎，驰骋古今，曾“紬史记石室金匮之书”。终成就“究天人之际，通古今之变，成一家之言”之鸿篇巨著《史记》，开创纪传体之通史。其以写人为核心，微文讥刺，贬损当世，爱憎分明，融会贯通。
　　
　　《史记》叙事与记人相辅相成，相得益彰。上至显赫的王侯将相，下至商家刺客，直至倡优卜者，个性鲜明，血肉丰满。《史记》对众多成功人物的塑造，得力于司马迁极富表现力的描写手法和精巧的剪裁、安排。项羽的豪爽直率，刘邦的狡诈无赖，信陵君的礼贤下士，蔺相如的勇猛，李广的功高命蹇，公孙弘的阿谀奉承等等，都给人留下深刻印象。
　　
　　《史记》“互见法”的使用，既使人物的主要性格特征鲜明突出，又揭示了人物多个侧面的性格特点，使之血肉丰满，形象完整。如《李将军列传》，记叙李广一生战功盖世却备受压抑的经历，主要表现李广一代名将的风采及其遭遇的坎坷。通过主要事件和典型细节相互配合，详写和略写相互结合，既鲜明又完整地表现了李广思想性格、生平际遇的特点和全貌。再如《蔺相如列传》刻画蔺相如的性格，也只是选取了三个富有表现力的事件：“完璧归赵”重点写其机智勇敢，“渑池之会”主要写其维护国家尊严，“廉蔺交欢”则显现他先公后私的精神境界，有力地表现了蔺相如智勇双全、大公无私的多侧面的性格。
　　
　　《本纪》《世家》《列传》乃《史记》之核心，精巧之剪裁，互见法之巧妙设置，令人物形象极富色彩。项羽的年轻气盛，好勇斗狠，刘邦的事故老成，狡诈机智，对比鲜明，宛然可见。激烈的环境和场面，将人物置入尖锐的矛盾冲突之中。
　　
　　一场鸿门巨宴，惊心动魄，斗智斗勇之间彰显人物个性。士子信仰之价值观，无论是立德，立功，还是立言，处处彰显人性的光辉，终以其名垂青史，功在千秋之巨著，开创历史之意义，成就人物传记之卓越，以“史家之绝唱，无韵之《离骚》”之价值成就其史传散文之典范，为后代史家所效法。
　　
　　太史公终以“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”之豪言壮语，诠释了人生之真谛，生命价值之意义。庄子曰：“古之真人，不知说生，不知恶死。”司马迁以其实际行动践行了生命的要义，他深知生命是上天赐予的一个幸运，甚至是一个奇迹，当生命还没有绽放出世上最美丽的花朵时，扼住生命的咽喉是人之大我。司马迁在生死关头，看到了比生死名节更重要的事情还没有完成，怎可抱憾终身。
　　
　　此外，司马迁还有一种“圣人”情结，其父司马谈曾以周公、孔子著史名世的事迹期望于他，他也由于这一“圣人”情结而使自己的著史愿望升华为一种责任感，成为他生命的命脉所在。
　　
　　司马迁深知生命应该有所坚持，而生存可以随遇而安。生命的存在有其自己的逻辑，只要我们耐心地坚持，勇敢的面对屈辱和死亡，一切恐惧都会过去的。
　　
　　

琴若雨

司马迁深知生命应该有所坚持，而生存可以随遇而安。生命的存在有其自己的逻辑，只要我们耐心地坚持，勇敢的面对屈辱和死亡，一切恐惧都会过去的。

这种坚持和坚守很可贵，欣赏靓丽人生朋友对司马迁生命本真的理解与彰显。问好！

靓丽人生

回复 2# 琴若雨


    谢谢若雨姐姐的点评，请多指导。

高迎春

博学多识之司马谈(迁），成就太史公之爵位，曾学官于唐都，习道于黄子，兼收并蓄于道家，终抱憾而终，留遗愿与迁。太史令之职位，成就“司马氏世典周史”之荣耀，倾其一生之精力，历阅国家文献之史料。家族荣誉感之深厚，激发其立志著史之愤青豪情，支撑其发誓了结父之夙愿，实现其人生价值之理想。
　　

高迎春

妙手著文章，铁肩担道义之侠肝义胆，终因李陵之祸，以口语遇此祸，殃及自身，遭受腐刑后囚禁,世态炎凉，功罪难辨，世风日下之时，是生存还是毁灭？然著史之夙愿，使其“隐忍苟活于乡党，禁幽于粪土而不辞”只恨私心有所不尽，鄙视文采难表于后世也。无颜父母之丘墓，是以愁肠百结一日而九回，居则食不甘昧，出则不知其往。是以“圣人”之情节升华为无尚的责任感和荣光，胸怀大志之使命成其为生存之命脉。
　　

高迎春

终年经史之遍览，广博涉猎，驰骋古今，曾“紬史记石室金匮之书”。终成就“究天人之际，通古今之变，成一家之言”之鸿篇巨著《史记》，开创纪传体之通史。其以写人为核心，微文讥刺，贬损当世，爱憎分明，融会贯通。
　　

高迎春

《本纪》《世家》《列传》乃《史记》之核心，精巧之剪裁，互见法之巧妙设置，令人物形象极富色彩。项羽的年轻气盛，好勇斗狠，刘邦的事故老成，狡诈机智，对比鲜明，宛然可见。激烈的环境和场面，将人物置入尖锐的矛盾冲突之中。

高迎春

司马迁深知生命应该有所坚持，而生存可以随遇而安。生命的存在有其自己的逻辑，只要我们耐心地坚持，勇敢的面对屈辱和死亡，一切恐惧都会过去的。

高迎春

一篇读书随笔，有赋的底蕴，有自己的感悟，有价值观的探微，令读者受益！

敬一兵

欣赏作者的文笔和认识感悟的个性色泽。问好！

梁星钧

深入解读《史记》，领悟生命真谛。文辞简约，意境深厚。

夏冰

生命应该有所坚持，而生存可以随遇而安。生命的存在有其自己的逻辑
受益！

靓丽人生

回复 9# 高迎春


    谢谢高老师这么恳切地交流和赞赏。问候

靓丽人生

回复 12# 夏冰


    谢谢夏冰版主支持。